维扎尔与钵息德——阿拉伯语和汉语文献中的两个粟特地名

<正>阿拉伯语和汉语文献为我们提供了有关中世纪早期粟特人定居点的大部分信息。然而，其中记录的地理注释往往含糊不清。数量稀少的粟特语文献在厘清这些问题上也作用有限。撒马尔罕、布哈拉等大城市，在中世纪乃至以后仍然是重要的政治和文化中心，广为人知。与之相对，规模较小的定居点的地名经常被当地人或邻近区域的居民遗忘，后来又被重新命名。这就为我们比定考古遗址和历史文献中的古代地名造成了困难。本文探讨的对象就是阿拉伯语和汉语文献中的两个古代地名。     

林悟殊：《唐代景教再研究》

源自唐代、涉及景教的文献寥寥无几，其中最珍贵的《大秦景教流行中国碑》约莫不过两千字。然而，这些许文字却能成为解读历史的线索，如果将它们“放到当时社会的大气候和中西关系的特定环境中去考察”(林悟殊)。     

敦煌吐鲁番回鹘佛教文献与回鹘语大藏经

根据敦煌藏经洞和吐鲁番等地发现大量回鹘语佛教写本和印本残件,本文在前人研究成果的基础上,首先简要探讨了回鹘佛教的四个来源粟特佛教、吐火罗佛教、汉地佛教和藏传佛教,其中汉地佛教影响最大.其次,介绍了回鹘佛教文献的书籍形式、佛典翻译家,如胜光萨里都统、Prujnarksita、安藏、昆尊萨里都统、笨雅失里、桑伽失里、迦鲁纳答思、阿利雅·阿恰利雅等.第三,对已经整理刊布过的90余种回鹘佛教文献按非大乘文献、大乘文献、论藏文献、汉文疑伪佛经、秘宗文献和其它佛教著作等进行了分类并给出佛教文献名称及其对应的梵文或回鹘语形式等.第四,从回鹘语佛教的来源、回鹘语佛教文献的形式、回鹘语佛典的结构体系和形成过程等方面探讨了回鹘语大藏经存在的客观性及其提法的科学依据.     

战国出土与传世文献中的“谁”与“孰”

文章以传世战国文献与出土战国文献为语料,考察了疑问代词"谁"与"孰"的频率、询问功能与句法功能、时代性等问题。"谁"主要问人,"孰"人、物并询。战国早期,"谁"作主语较多;战国中晚期,"谁"作主语较少,主要作谓语、宾语、定语等,而"孰"主要作主语,这时"谁"、"孰"在句法成分上形成互补关系。出土文献中"谁"、"孰"的数量远远不及传世文献,但出土文献中"谁"、"孰"的语言面貌与传世文献是一致的。     

浅谈日语外来语中欧美外来语的变化

随着日本在科技、医学、文化、艺术等方面不断引进国外先进的技术与理念，使日本经济得以飞速发展的同时，在日语语言上也不断地引进外来语，以扩充日语词汇，满足使用的需要。但当今日语中，外来语不仅仅局限于“拿来就用”上，有大量的外来语在使用的时候会发生一定变化，这种变化的形式与原因都是多种多样的，了解其中的规律，对于外语学习者来说就显得尤为重要。     

评《20世纪政治学中的神圣:斯坦利·G·佩恩教授纪念文集》

本书缘起2004年在麦迪逊举行的一次纪念西班牙语学者斯坦利·佩恩( Stanley Payne)的会议,收入了围绕政治宗教问题组织的10篇文章、罗杰·格里芬(Roger Griffin)的序言以及与斯坦利·佩恩的谈话录(主要是生涯回顾).第一部分"形成政治宗教的概念",收入了佩恩对历史上将政治神圣化或宗教政治化(后文将...     

喜马拉雅山区宗教的生态分布

喜马拉雅山区分布着信仰不一、文化各异的大小数十个民族,其共同地域生态催生并整合出山地民族宗教文化的相似性特征(如宗教认知中强烈的山地空间感,与山地环境相关联的神圣观念,热身色彩的仪式活动),从而形成独一无二的环喜马拉雅宗教文化圈。喜马拉雅山区范围内的地域性差异导致宗教文化的多样性分布。主要表现为原始宗教(万物有灵信仰等)、体系化宗教(藏传佛教等)及介于二者之间的过渡型宗教(如萨满教、本教)等三种类型的宗教生态分布。     

我国创世神话的宗教哲学意蕴之探析

神话孕育了宗教哲学,具有丰富的宗教哲学意蕴。创世神话体现了我国宗教哲学所特有的天人合一的宇宙生成模式。盘古神话、天梯神话、女娲造人、补天神话等创世神话从内容上看反映了人们对宇宙起源的追索与想象,就其实质来说则蕴涵着我们先人对远古黄金时代(一种无限观念)的渴求。其中既有人神交通的特许人物——连接有限无限的中介(类似于创立宗教及宗教组织的克里斯玛),又有追求远古黄金时代的人类(类似于宗教组织中的信徒)。这些创世神话故事以其独特的形式影响了中国宗教(儒教、道教)的产生并为其哲学思考提供了一定的借鉴。     

英语研讨会(Seminar)中高频三字词束功能分布特征及原因分析

近十年来,语料库语言学界学者开始更多地关注词束,即在某一特定语域内频繁出现的词列。通过检索国内外文献发现,主要侧重书面语与口语中四字词束的对比研究,或某一特定语域(如会话、课堂教学、学术散文等)四字词束的结构与功能分析,而对英语学术口语这一语域中词束的研究较缺乏。在此依据Biber等人提出的词束定义及功能分类标准,选取BASE(British Academic Spoken English)中的Seminar部分作为语料,探究其高频三字词束的功能分布特征。研究发现,三字词束在功能分布上具有一定的显著性。其中,立场词束(stance bundles)占所有目标词束一半以上,而互动词束(interactional bundles)只占5%,并且在其具体的次功能分布中,不同三字词束种类的使用情况又有一定的差异。最后探讨三字词束其功能分布特征的原因。     

试论互动在第二语言习得过程中的作用

本文从二语习得理论出发 ,探讨了互动在二语习得过程中的作用 ,认为互动不仅可以增进语言输入的质量 (可理解性 )和数量 ,而且通过提供语言输出的负面数据 ,进一步促进学习者二语水平的发展。     

战国出土与传世文献中的第二人称代词

本文以战国出土文献和传世文献为语料①,来考察战国时期第二人称代词在称数和句法功能方面呈现的面貌。第二人称代词没有数的分别,不过有些代词"女(汝)、尔、若",以表单数为主,表复数也常见;而有些代词"乃、而"基本表示单数,表示复数的情况极少。它们在句法功能上也没有绝对的限制。不过,"女(汝)"主要作主语、宾语,较少作定语;而"尔""而"经常作定语。也就是说,这些代词在不同句法功能上只有数量分布的差异,没有质的区别。     

科学中语言问题的现实和解决问题的前景

一、科学交流中的障碍和国际语的作用 今天世界各国科学文化交流的范围是十分广泛的。人们常常提到全世界科学文献数量的惊人增长;而潜伏在这个问题下面的一个问题、即科学中的语言问题,也越来越引起人们的重视。 据统计:现今世界上的民族语言约有二千五百种至三千种,其中应用最广泛的语言有11种,依顺序为:汉语、英语、印地语、俄语、西班牙语、法语、葡萄牙语、阿刺伯语、印尼语、日语、德语。就科学文献而论:一个大规模的国家科技情报机构过去大约要收集和处理一百多个国家的60多种语言的文献资料,还没有包罗所有的专业。光是技术专     

医籍文献中的楚地"巫觋"方术研究

传世文献中关干楚地的"巫觋"之风盛行的记载,在出土医学简帛文献中得以印证.通过对简帛医籍的文化分析,在楚医学的早期阶段"巫觋"方术在巫医族群中具有很重要的地位和意义.楚文化中医、巫的社会角色并没有明显的区分,其中病占、禁忌、禳除等多种方术夹杂一起,是楚医学早期发展的一个特殊现象.     

从tu?e一词看龟兹佛教之香华供养

本文结合汉译佛典、龟兹语(吐火罗B语)佛典、龟兹语方术文献与龟兹语寺院帐历残片探讨龟兹人表示香料及香花供养的词语。经过综合比对,可以推断过去被学者猜测为表示特定某种芬芳鲜花或莲花的难解名词tufie其实是指广义上的香料,它与新鲜花卉相对,并且在特定语境下与安息香有所区隔。库木吐喇窟群区第50窟主室正壁龛内残存壁画与榜题肯定了这项理论,即龟兹语tufie是鲜花之外的常见供养品之一,而具有焚香、抛洒香末或香水等各种供养形式。     

清代满文文献概论

清朝是中国最后一个封建王朝，统治中国近三百年，其统治民族为满族(清代称满洲)。满族是女真(亦为女直)的后裔，而女真的前身为肃慎、挹娄、勿吉、靺辐等。满族在清代有自己的语言文字，称满语满文。满语由女真语演变而来，系阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。满文属拼音文字，已有400年历史，初创于1599     

汉魏六朝儒家礼乐制度类文献考述

礼乐文化包括经典诠释、礼乐制度的讨论与制作、礼教与礼俗等多层面的内容。由于礼乐具有极强的实践性，它随历史呈现出变动且富有生机的面貌。其中礼乐制度的讨论与制作形成了数量可观的礼乐制度史类文献，《仪礼》《周礼》《礼记》这三种经典则是这类文献的引证来源。这类文献主要包括正史礼乐志、律历志、舆服志、郊祀志及仪注、政书类文献。汉魏六朝的这类文献，由于时代久远基本已亡佚。根据正史志书与目录书所载书目，可略窥其将经典用于礼乐实践，及由经典与历史现实发生冲突所产生的继承与演变状况。     

《广州师院学报》所刊论文利用文献情况抽样分析

本文主要对《广州师院学报》（以下简称《学报》）刊载论文中利用文献情况进行了抽样分析。以１９８３年和１９９３年发表的论文作为统计分析对象，对这些论文的引文分别从篇率、数量、文献类型、年代分布、语种分布等几个方面进行分类剖析。通过对引文的几种数据分析，揭示引文体系结构和数量变化规律，弄清我院教师在科研活动中利用文献的某些特点，为高校学报、图书管理以及教师科研等方面工作的规范化、科学化，提供一点参考。     

透视语言外的社会意义--以《公司人》为文本分析

小说语言的语气、词汇意义以及语篇衔接的分析可以引导读者更深入地理解小说语言外的社会意义。以《公司人》为文本来看，小说通过其中人物交往、人物的言语和思想以及发生的事件等的叙述来表现其主题，在陈述与对话语气、词汇意义、语篇的衔接手段等方面都体现了语言功能在语篇谋篇方面的作用，体现了语言功能在为传递语篇的主题服务。     

推论式"与么则Q"结构与功能

从语篇角度对唐宋口语化文献里的句式"与么则Q"进行考察,认为该句式是一个表示推论关系的紧缩句,与语篇前项组成对话语篇模式IRF(M)"问题-应答-推论-(验证)",表示言说者在当下语境中根据已知情况推断出所体认到的未知情况,具有语篇后续(终止)和认知推导两项主要功能.     

山东人文社会科学国际化产出能力分析——基于SSCI和A&HCI的统计分析

利用SSCI和A&HCI作为信息源,对2005 - 2011年问山东人文社科研究成果国际化产出进行定量分析,通过对文献发表数量、发表期刊、学科分布、基金资助、作者机构、国际合作、被引频次等方面的分析,并与全国(仅指大陆和香港地区,不含台湾和澳门)对比,我们发现:山东的人文社科文献数量逐年稳步增长,成正增长态势;在学科分布、发表期刊、国际合作等方面与国内方向一致;但是我们也发现,卫生健康领域对山东的人文社科贡献度最大,其他学科处于弱势发展态势;山东的总体水平距国际水平还有很大距离.从提高重视度、增加人文社科研究投入、促进学术合作与交流等方面提出进一步提高山东人文社科文献数量、质量及学术影响力的建议.