虚拟财产的物权属性及保护

网络虚拟财产是指存在于网络空间,能够用现有的度量标准度量其价值的物.虽然网络虚拟财产具有不同于传统类型财产的特点,但它仍然是一种特殊的物,接受物权法对它的规制.作为一种新兴的财产,我国法律目前还没有对这种财产做出具体规定,为了建立和完善网络虚拟财产的保护,我国应当在相关的法律中规定网络虚拟财产为物权的客体,具有物的属性,并制定相应的保护规则.     

浅析我国清真寺财产法律保护

清真寺是伊斯兰教徒进行宗教活动的主要场所,是回族群众的集散地,与回族群众生活息息相关。在我国法律与宗教政策的引导下,伊斯兰教清真寺分布广泛,数量之多,并随着清真寺经济的快速发展,规模逐步扩大,财产总量逐步增多。但随之而来也带来了一系列的问题,清真寺自身经济财产管理矛盾的日益凸显,涉及清真寺的纠纷不断增多,加强清真寺财产管理可谓是迫在眉睫。本文从界定清真寺财产范围入手,探讨了当前我国清真寺财产在来源、权利归属、使用、处分、执行等方面存在的问题,并通过对我国清真寺财产法律保护的现状分析,提出了完善我国清真寺财产法律保护的具体建议。     

关于寺院、僧侣、活佛的法律地位与财产所有权刍议

一、问题的提出与提出问题的必要性随着社会主义市场经济的日益发展，寺院、僧侣、活佛在现实生活中越来越多地与其他法人、公民发生这样或那样的社会关系，而财产关系和人身关系则是这些关系中最基本、最直接、最敏感的关系。目前的审判工作实践表明，在执法过程中，处理寺院、僧侣、活佛财产关系比处理其他法人和公民的问题更为复杂、更为棘手。究其法律根源，目前法律界对寺院、僧侣、活佛的法律地位以及财产所有权取得，各自如何承担自己应当承担的财产责任等均没有比较全面、系统、明确的阐述和法律规范。究其宗教思想根源，一些活佛的…     

浅析藏族部落旧制中的盗窃追偿规范

一盗窃追偿律的形成和发展盗窃是一种严重侵害财产权的行为，它是随着私有制的确立而出现的。有了盗窃这种扰乱社会财产关系的行为，便相应地出现了调整财产关系，维护私有财产权和惩治侵害财产关系行为的法律规范。在藏族历史上，有关调整财产关系的法律规范的文字记载，最早可上溯至松赞干布时期。其内容包括所有权关系、债权关系、继承关系等等。其中，对盗窃行为的惩治是一个重要方面。例如在“做人净规16条”和“国法20条”中对此都作了具体的规定：“盗窃三宝之物罚赔百倍，盗罚国王之物罚贻八十倍，盗窃庶民之物罚赔八倍”。据有关记…     

公路建设行业高危工种亲密关系研究——基于黔桂四个路桥项目的调研

基于黔桂两省四个路桥建设项目的调研,从高危工种队伍中“一般高危工种”与“核心高危工种(夫妻档农民工)”的群体分野,对高危工种的群体特征、工种环境与岗位特质进行了描述,认为夫妻农民工亲密关系是高危工种亲密关系的核心代表。从“家庭生计与高危工种亲密、高危工种职位与夫妻亲密关系、亲密关系的特质、夫妻档农民工亲密关系与社会变迁”等方面对夫妻农民工亲密关系进行了分析,认为高危工种亲密关系是夫妻亲密关系在高危环境下对于施工环境的适应,即夫妻亲密关系从生活领域向工业领域的拓展,使得夫妻关系有了职业特性、成为家庭生计资本的一部分,夫妻在适应的过程中还形成高危工种亲密关系的表达机制,从而综合形成了高危工种亲密关系的特质。     

少数民族高考加分政策的公正性探究

少数民族高考加分政策实施多年,其公正性屡遭质疑,根本原因在于对该政策的根据缺乏深入而系统的认识。事实上,理性约定和平等原则构成其法律基础,循环累积因果论和帕累托最优为其提供经济学上的理论依据,唯有从这两方面厘清该政策的正当性根据,方可消除种种分歧以及在执行和实施过程中的异化和不合理现象。     

民族地区治穷致富离不开民法

民族地区治穷致富主要是大力发展商品经济,而发展商品经济又离不开民法。这里,我就民法调整商品经济关系,即民法能帮助少数民族地区人民治穷致富的有关主要问题谈点浅见。一、民法是保护民族地区人民治穷致富的主要法律手段。为什么这么说呢?因为治穷致富的主要途径是依靠发展商品经济,而民法则是保护和促进商品经济发展的特有法律工具。企图人大常委秘书长王汉斌在关于民法通则草案说明中指出:“民法是主要调整平等主体间的财产关系,即横向的财产、经济关系”,它“有很大一部分是以法律形式反映商品经济关系的”。由于民法是属于调整商品经济关系,促进经济体制改革的基本法,所以,商品的充     

破产法设置劣后债权的问题研究

中国破产法设置劣后债权的法理依据在于,区分不同债权人地位、债权性质等因素以实现公平偿债,适应破产原因采"停止支付"判断标准致破产财产清偿普通债权后仍有剩余的可能性,回应公司法引入"衡平居次原则"和金融法中次级债券之需要;可行性在于劣后债权与公共政策的弱相关性。破产法应将除斥债权转为劣后债权,认可约定劣后债权,规定股东利润支付请求权及衡平居次原则下的母公司债权等具体劣后受偿类型,并限制劣后债权人权利,完善相关程序性规定。     

宗教组织的内涵与外延--宗教组织财产所有权性质研究之一

弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提.本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨.通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费的宗教组织.     

吐蕃时期赞普的婚姻与继承——吐蕃史读书札记

虽然关于吐蕃时期的文献资料相对较少,因此造成在吐蕃史研究中对于一些问题不能深入进行具体的研究。比如宗法制是否存在,或者宗法制表现形态如何等。笔者以为,吐蕃时期是存在宗法制的。宗法制是古代社会一种重要的制度,其实质是统治阶级中的家族内部为解决财产和权力分配的一种制度,它最核心的内容在祖先祭祀制和王位继承制方面(两者是密切关联的)。尽管反映这方面的文字与实物确实很少,但我们仍然能从文献记载窥略到吐蕃宗法制的历史内容,最典型的就是赞普的王位继承了。继承制源于原始氏族社会,它的演变与人类婚姻形态的演变是息息相关的。     

论明清时期的土舍

土舍在土司家族中具有不可忽视的地位 ,它同早期的土司一样是由土目转化而来 ,之后又转化为不同级别的土司及土司自署官员。揭秘土舍问题系揭开土司政治家族化内幕的关键。本文以明清时期两次“改土归流”之间的历史事件为背景 ,对土司管区土舍的源流、官僚化、类型、职权诸问题作了较为系统的考察     

土著人传统资源的知识产权保护

西方大公司在全球范围内搜寻包括生物资源与文化资源,并在此基础上取得以专利权为核心的知识产权,以此向发展中国家输出其商业化产品。但为专利权取得提供物质基础的土著人并没能从“合法”知识产权制度下分享其应得的收益,反而其文化发展权也遭受妨碍。这是知识产权制度利益不平衡在国际层面上的体现,也体现为土著人文化发展权与西方大公司的知识产权的冲突。在借鉴印度、墨西哥的保护传统文化与资源的经验基础上,以完善我国的传统资源的保护制度,协调文化发展权与知识产权的冲突。     

少数民族习惯法对国家法制现代化建设的作用

本文在否定法制现代化即用欧美国家法律制度全盘取代传统法律制度的同时,也指出了“国家法律至上”的理念绝对化的缺陷。在多民族国家应肯定少数民族习惯法对国家法制现代化的积极作用。在此基础上,文章进一步论述了少数民族习惯法与国家法的区别,揭示了国家法相对于少数民族习惯法所存在的跨地域性、跨民族性、概括性、超前性、高成本性以及难以有针对性地及时、有效解决少数民族地区的一些具体问题等特点。     

民族民间文艺知识产权保护的制度设计:评价与反思

民族民间文艺的知识产权保护是一个历久弥新的法律课题。世界各国及国际组织半个世纪以来的各种法律成果,在取得若干经验的同时,在民族民间文艺范围、立法目的、基本原则、主要规则等方面依然存在诸多问题。文章提出,应把不具有知识产权意义的事项、具有准工业产权意义的事项、民族民间文艺衍生作品的创造性部分、思想等公共领域要素排出保护范围;应把保护民族民间文艺的知识产权和民族民间文艺的文化价值确定为民族民间文艺保护制度的立法目的;把激励创新原则、利益平衡原则、二分法原则、集体性原则、传统性原则确定为民族民间文艺保护制度的基本原则;把有关少数民族或其村寨确定为民族民间文艺的权利主体;将独创性、集体性、传统性确定为民族民间文艺的保护标准;务虚与务实相结合,确定民族民间文艺的权利内容与保护期限。     

新中国民族语言文字政策60年——纪念新中国成立60周年民族政策系列研究之七

民族区域自治,我国解决国内民族问题的基本政策,是我国的一项重要的政治制度.新中国成立60年来,中国共产党的民族区域自治理论有重大突破,我国的民族区域自治制度和民族区域自治法制建设有重大发展.     

论中阿合作论坛为回族聚居区域带来的发展机遇

中阿合作论坛建立了我国与阿拉伯联盟国家进行区域合作的法律机制。我国回族在历史、文化、宗教等方面与阿拉伯国家具有相近性和关联性,这些有利因素为我国回族开展与阿拉伯国家的交往活动、发展本地区和本民族的经济提供了有利条件。我国回族应该抓住机遇,加快经济发展。但是,中阿合作论坛建立的是一种较为松散的区域合作关系,缺乏实质性的法律制度保障。再加上我国国内法律制度不够完善,我国回族对外发展受到制约,因此,我国回族要实现与阿拉伯国家的交流与合作,发展对外经济合作关系,需要依靠我国与阿拉伯国家制定实质性法律制度加以保障,需要我国国内法律制度与措施的完善。     

清代中央政府对西藏行政管理的财政支出

本文主要探讨了清廷对西藏行政管理的财政支出问题,分析研究了驻藏大臣的设立与财务审核管理、爵位与俸禄、赏赐与罚没、台站支出、赈灾支出、铸币管理、管理贸易和矿业等方面的内容,从而说明财政对清廷在西藏的行政管理及施政水平的影响.     

试论民族民间传统文化的传承与法律保护

民族民间传统文化是民族精神的重要支柱,它的消亡也就意味着特定民族的消亡.在市场经济和外来文化的冲击下,我国民族民间传统文化日渐衰微;要实现经济、社会、文化的协调发展,必须依法开展对传统文化的保护;要建立民族民间传统文化的普查机制、重点保护与传承机制、文化生态保护机制;尽快完善知识产权法律制度,以便为民族民间传统文化提供全方位的法律服务.     

2011年中国民族法学研究述评

2011年中国民族法学研究成果颇丰。这些研究在内容上的有以下特点：一是内容较为全面,其中民族司法的研究增多且有理论突破;二是出现了一些梳理性、反思性研究成果;三是应用性研究成果增多。这些研究在方法上的有以下特点：一是研究视角的多元化,法律政策学、软法话语成为研究的新视角;二是注重实证研究;三是注重比较研究。在全面梳理的基础上,笔者根据研究内容所涉及的民族法学基本理论、民族权利保护、民族区域自治、民族法制建设、民族习惯法、民族法制史、民族司法等方面分别对其主要成果进行了介绍与评价,在辨别良莠、展示精华的同时,力图为中国民族法学研究的不断繁荣提供可借鉴性的年度综合史料。