元代亦都护家族的后裔——西北民族史札记之一

一二○八年,成吉思汗西征,久已沦为西辽藩届的畏兀儿国,乘机杀西辽少监而归降蒙古。一二一一年,畏兀儿国主巴而术阿而忒的斤亲赴蒙古草原朝见成吉思汗,成吉思汗对他的主动降附十分高兴,将女儿也立合敦嫁给他,封他为“第五子”,“宠异冠于诸国”。此后,巴而术家族得以保持畏兀儿“亦都护”的地位。到世祖忽必烈时,亦都护纽林的斤战死有功,元朝又封赠亦都护家族为“高昌王”。这样,以后的嗣位者均称为“亦都护高昌王”,直至元朝灭亡。 关于亦都护家族的世系,中外学者根据虞集《亦都护高昌王世勋碑》及《元史·巴而术阿而忒的斤传》等史料,做过不少考证工作,基本上已梳理清楚。明太祖洪武三年,冯胜攻占兰州,军锋指向河西,最后一位亦都护和赏,“自永昌率府属诸辕门内附”。明朝封和赏为杯远将军、高昌卫同知、指挥使司事,并诏许子弟世袭其职。洪武七年九月,和赏     

知识荟萃

《蒙古秘史》是蒙古族第一部也是最重要的一部历史、文学巨著,其地位堪与汉族的《史记》相比。这部作者不明的珍贵文献能够保存下来,与明太祖朱元璋的重视有相当大的关系。《蒙古秘史》写作于蒙古立国之初,蒙文原名为《忙豁仑·纽察·脱卜赤颜》。它记载了自成吉思汗第22代祖先至成吉思汗儿子窝阔台统治时期的蒙古族历史,着重叙述的是成吉思汗统一蒙古、征伐四方的业绩。由于元朝统治者把《蒙古秘史》做为重大机密文件藏于翰林国史院,故而连参予修史的朝廷重臣也无缘得见。元亡后,《蒙古秘史》被明朝官员从深宫库房中发现,遂引起明太祖朱元璋的高度重视。他于洪武十五年(公元1382年)命侍讲火原洁、     

关于成吉思汗大札撒的若干问题

成吉思汗大札撒不仅是研究13世纪蒙古社会结构的重要资料，而且也是研究整个内陆亚洲游牧民社会结构的重要资料。但是由于大札撒没有保存下来，因此给后世留下诸多的问题。本文将要说明的是：志费尼的《世界征服者史》，特别是其中“成吉思汗兴起后制定的律今及其颁布的札撒”一章是现存关于成吉思汗大札撒文献中唯一原始的资料；大札撒的编录不是在窝阔台即位的1229年，而应在该年以后至忽必烈在位的某个时期；大札撒不是一部法典，而是一部由成右思汗后人编录的成吉思汗经世治国的经验总结；成吉思汗大札撒得以在中亚、西亚突厥、蒙古王朝流传，一方面是成吉思汗个人威信的作用，另一方面起主要作用的是14至16世纪中亚、西亚突厥、蒙古人的社会较成吉思汗时期并没有多大的变化。     

赛典赤·赡思丁:中-伊关系史上的一座丰碑--首届赛典赤·赡思丁研究国际会议综述

会议的背景及盛况赛典赤·赡思丁(SayyidAjallOmerShamsal Din ,1 2 1 1—1 2 79年) ,系元初著名的中亚波斯籍回回穆斯林政治家、改革家。据《元史·赛典赤·赡思丁传》和云南回族民间保存的《赛典赤家谱》记载,他一名乌马尔,回回人,是“别庵伯尔”(波斯语,意为“伊斯兰教先知穆罕默德”)的第31世圣裔,公元1 2 1 1年出生在波斯的中亚属地布哈拉(Bukhara,今乌兹别克斯坦共和国布哈拉市)。1 2 1 9年,蒙古成吉思汗西征,赛典赤·赡思丁率千骑以白鹘迎降,进入中国。一生经历了蒙古太祖、太宗、定宗、宪宗和元世祖忽必烈汗五朝,先后在今内蒙古…     

蒙古时期的国家制度变迁考

公元1206年成吉思汗统一蒙古各部建立了大蒙古国,颁行蒙古民族第一部成文法典《大札撒》,确立各项国家制度,使蒙古社会进入更加有序治理时代。但是,1227年成吉思汗去世之后,由于汗位继承矛盾和远征等问题,导致大蒙古国各项制度发生变迁,从国家制度到具体社会管理制度、驿站制度、军事制度、赋税制度等都发生一定的变化,或被停滞,或得到进一步完善,或被新的制度所代替。其中,不容忽视的是,在成吉思汗之后大蒙古国各时期国家制度的设置和调整中,不仅有游牧传统治理的因素,也有适应农耕社会的因素,还有针对中亚民族的政策,显然,大蒙古国时期蒙古人的国家治理政策注重制度治理,尤其是"因地制宜"。     

成吉思汗时期蒙藏关系中两件史实探微

蒙藏关系的研究虽屡有卓见，但其中对成吉思汗时期蒙藏关系的研究却是一薄弱环节，至今仍有许多含混不清的地方。究其原因，不外两点：一是史料的严重匮乏；二是仅有的史料也零星散乱，且有悖谬失实之处。对成吉思汗时期的蒙藏关系，台湾学者札奇斯钦在其专著《蒙古与西藏历史关系之研究》中曾辟专论研究。但是，纵使象扎奇斯铁先生这样治学有素的学者，在这个艰涩的问题上也是慎之又慎，不敢轻置一言。笔者愿就下面两个问题做一点疏通壅滞的工作，诚望专家学者给予指正。一、成吉思汗征西藏事考释在《蒙古与西藏历史关系之研究》中有关成吉…     

关于早期蒙古汗国的盟誓

《元朝秘史》卷三第一二三节保存了帖木只(成吉思汗)第一次即蒙古本部汗位时,蒙古诸部贵族向他立下的誓辞。这个誓词在秘史第一七九节被再次重复。同一记载也见于波斯史料《史集》。此外,《元朝秘史》中尚保存着大量可以被认为属于誓辞的资料。在蒙古人收服了中亚和波斯以后,这种誓辞又以变化了的(因文字使用面更完善的)形式在有关畏兀儿史料和波斯     

《史集》所载蒙古祖先传说的文献学研究

涉及蒙古祖先传说的前人研究成果颇丰,其中以陈寅恪《〈彰所知论〉与〈蒙古源流〉》及韩儒林《突厥蒙古之祖先传说》两篇文章尤为精要。14世纪伊利汗国官修《史集》作为元史主要文献之一,具有独特的史学价值:《史集》依据蒙古祖先传说交代了其诸部分类,尤其是其记载保留了大量可与《元秘史》《元史》等东方文献记载对勘的部族源流传说;同时《史集》为蒙古祖先传说提供了完整的解说构架。本文在前人研究的基础上,爬梳《史集》成书以前涉及蒙古、突厥祖先传说的波斯及希伯来文献,试探《史集》所提供的文献、口传信息以外的线索,从另一层面进一步补充《史集》成书的背景轮廓。     

元代东来的回回世家

(本文考察了元代东来的50个回回家族的谱系仕履和原始资料的出处,文章分五部分:《元史·氏族表》中的回回世家,《蒙兀儿史记》、《新元史》民族表合并和增补的回回世家,哈剌鲁氏入中原融合于回回,阿儿浑氏入中原也融合于回回,历史的再认识。) 公元13世纪蒙古军西征,随着征服战争的推进,出现了一个移民高潮,大批的回回人东迁中国本土。东来的回回人在元代的政治生活中是一支活跃的力量。他们为统一全中国的事     

蒙元一统

包括青海在内的整个青藏高原纳入祖国统一的政治体系,是在元朝。自唐末以来把几百年分裂割据形势统一起来的,是在元朝。 孛儿只斤氏族的铁木真于公元1206年在漠北建立蒙古汗国,被尊上成吉思汗崇号。尔后向外扩展,组织西征,占有广大地区,1225年东返。1226年攻占河西走廊,1227年攻灭西夏,原属西夏的西宁州和原属金国的积石州等地改属蒙古汗国。1234年金国被攻     

乌马里《眼历诸国行纪》关于阿阑豁阿“腰”的记载

蒙古族最重要的神圣母亲阿阑豁阿是学术研究的重要课题,近年来仍有多篇研究成果发表。本文关心的是《蒙古秘史》《史集》和《元史》中有关阿阑豁阿的记载,是如何呈现在几乎同时代的阿拉伯文献中的。本研究以马穆鲁克朝重要的历史学家乌马里的《眼历诸国行纪》为主,讨论中古阿拉伯文献对阿阑豁阿无夫生子的描述,特别是其措辞和态度,并由此观照对古代文献进行现代翻译时的“信、达、雅”。     

国际著名蒙藏关系研究者—札奇斯钦教授

我国著名藏学家王尧先生于1989(《西藏研究》2期)撰文《藏学研究在台湾》,读后颇受启发,尤感对蒙古学家札奇斯钦先生在藏学研究上的重大成就,向国内学界特别介绍的必要。在我国台湾学界,札奇斯钦先生是以蒙古学家盛名于世的,但他同时也是藏学研究的驰名学者,尤以研究蒙藏关系史而著称。所以这里我们对他有关藏学研究     

重视文化教育的元仁宗

若从太祖成吉思汗算起,元仁宗是元朝的第8代皇帝。他的全名叫奇渥温·爱育黎拔力八达,是中国皇帝中名字最长的一位。元仁宗当太子时,随汉族学者李孟学习数年,对读书产生了浓厚的兴趣,曾派人到各地去访求书籍。他喜读《大学衍义》,曾发出“治天下,此一书足矣”的慨叹。即位以后,仁宗高度重视文化教育,做了不少有推动意义的事情。一是翻译汉文典籍。仁宗登基之初,就读了记述唐太宗君臣事迹的《贞观政要》。他感到“此书有益于国家”,便下诏译为蒙古文,令蒙古人和色目人诵习。延祐元年(公元1314年)他因“《资治通鉴》载前代兴亡治乱”,要集贤学士摘要翻译成蒙古文。延祐五年(公元     

元代的敦煌(下)

二、边境之地的沙州上一节述说了东西交通路线上敦煌的位置。下面研究一下敦煌城市在元朝的防御地位。三年余的西征,凯旋回归蒙古高原的成吉思汗,第二年又发动了进攻西夏的战争。这也是成吉思汗一生中最后的一次军事行动。但是,成吉思汗对西夏的进攻,并非从此时开始,在大可汗即位的前一年(1205年),就已正式对西夏开战了。此次战争前后历时五年,虽然进攻了西夏并取得优势,但结果,却未能彻底消灭西夏。在认为“西夏兵力尚强,不敢猛攻”的情况下,蒙古接受了西夏皇帝的请和。第二次征伐西夏,实际上是在成吉思汗西征中开始的。据《元史(卷一一九)·孛鲁传》     

元史研究重要著作述评

兀是我国中古时代后期,由兄弟民族蒙古族建立的一个近百年历史的重要封建王朝。 明初所修《元史》一书,凡二百一十卷,是一部比较系统的记载这一王朝兴亡过程的封建史书。但成书仓促,史料蒐集不周,且出众手,在编篡上谬误疏漏较多,问世后,明清两代乃至民国期间,一直为后人所诟病。 顾炎武、朱彝尊、钱大昕、赵翼、阮元等学者,都曾对它加以指摘。顾氏说“本纪有脱漏月者”;“诸志皆案牍之文,并无熔范。”朱氏说“其文芜,其体散,其人重复”;“至于作佛事则本纪必书,游皇城入之《礼乐志》,皆乘谬之甚者”。钱氏为清代最精博的学者,对元史研究下过很大的工夫,对《元史》深为不满,指出《元史》两开史局,合起来不过三百三十一天,“古今史成之速,无如《元史》者,而文之陋漏,亦无如《元史》者”;“开国功臣,首称四杰,而赤老温无传。尚主世胄,不过数家,而郓国亦无传。丞相见于表者五十有九人,而立传者不及其半。太祖诸弟止传其一,诸于亦传其一,太宗以后王子无一人立传者。本纪或一书而再书,列传或一人而二传。宰相表有姓无名,诸王表或有封号无人名。此义例之显然者。且纰漏若此,固无暇论其文之工拙矣”!     

明代别失八里(含亦力把里)——土鲁番王统考述——从黑的儿·火者至速檀·阿黑麻

实质上,本题目所揭示的这一段历史是东察合台汗国史的一部分。本文拟对这一段历史的部分史实和有关王统世系进行一些不成熟的考述,望能得到有关学者的教正。 一 漠北回鹘西迁以后,在10世纪以高昌为中心重新发展成了一个势力强大的游牧民族国家。不过,它并未能维持很长时间,至12世纪中叶,便沦为喀剌契丹的附庸国了。蒙古帝国兴起之后,以它为前身的高昌亦都护王国又于1208年主动归顺了成吉思汗。成吉思汗把亦都扩视为第五子,并把原来他所统辖的畏兀儿地原封不动地赏给他作为份地,这样,畏兀儿王国的政治独立性和延续性在蒙元中、前期便得到了维护。元世祖上台之后,西北地区出现了空前的混乱,畏兀儿王国也受到了严重影响。案《亦都护高昌王世勋碑》,元世祖至元十二年(1275)以后不久,亦都护王国便在察合台后王都哇等势力的多次进攻下,放弃故地,一徙哈密,再迁永昌。至晚到察合台后王笃来帖木儿时,昔日的畏兀儿地便接受了察合后王的统辖。如元至顺三年(1332)成书的《元经世     

感天狼而生还是感光而生——关于《元朝秘史》中阿阑·豁阿感生神话传说新探之一

《元朝秘史》中的阿阑·豁阿感生神话,究竟是感天狼而生还是感光而生。本文就这一问题,作一新的探讨。 《元朝秘史》即《蒙古秘史》(简称《秘史》,下同)第26节写道: [孛端察儿]在没食物可吃的时候,就窥视着在崖谷中被狼所困住的野物,把[它]射杀来吃,[有时]拣狼吃[剩下]的东西养活自己,也养活了自己的黄鹰。[就这样]过了那一     

《成吉思汗》出版

哈尔滨师范大学甘雨泽教授所著《成吉思汗》一书，于１９９９年２月由黑龙江人民出版社出版发行。本书按成吉思汗成长的过程分为少年：龙潜大地，青年：龙现田野，壮年：龙蛇之争，成年：龙跃四海，老年：龙腾九天，晚年：亢龙有悔等六个部分，共２２万字。每一章节开头均用占卦形式作一小结，然后引发正文。书首扉画为罕见的一张成吉思汗画像。书尾附有：成吉思汗大事年表和两张蒙古汗国时期的地图。本书详尽的阐述了成吉思汗是东北亚草原上蒙古各部族的盟主、战无不胜的军事天才。他以钢铁般的意志、无与伦比的战略和威力，强大的火炮统…     

西蒙古民间故事《骑黑牛的少年传》与敦煌变文卷《孔子项诧相问书》及其藏文写卷

西蒙古民间故事《骑黑牛的少年传》与敦煌变文抄卷《孔子项诧相问书》及其藏文写卷郝苏民前言：出于一种思考的课题法国文友克罗蒂娜·苏尔梦（Ｃｌａｕｄｉｎ。Ｓａｌｍｏｎ）教授在看了我译编的一本民间故事《西蒙古──卫拉特传说故事集》中的《聪慧的放牛娃》之后，专...     

两唐书吐蕃传赞普世系及其政绩补证(下)

新传:是岁,赞普乞黎苏笼腊赞死,子挲悉笼腊赞嗣,遣使修好,诏京兆少尹崔光远持节赍册吊祠。旧传:天宝十四载,赞普乞黎苏笼猎赞死,大臣立其子婆悉笼猎赞为主,复为赞普。玄宗遣京兆少尹崔光远兼御史中丞,持节赍国信册命吊祭之。通典、通鉴,云卒于天宝十五载(755),全唐文999《吐蕃赞普弃隶蹜赞》载为天宝十年(751)。据《恩兰·达札鲁恭功纪碑》和文书,公元754年,赞普被朝臣末·东则布和朗迈色毒死。同两传吻合,而通典、通鉴、全唐文俱误。挲悉笼腊赞,