明末清初满族与蒙古族科尔沁部的民族关系之探讨

明朝末年,以努尔哈赤为代表的满族,与蒙古族科尔沁部结盟、联姻等方式确立关系,将其先化敌为友,利用他们建立清政权。但满清政权建立后,清太祖皇太极采取赐名封爵、盟旗制等政策化友为臣,充分利用科尔沁蒙古族这股比较强大的势力,平"三藩",平息吴三桂和葛尔丹的反叛。努尔哈赤开创和皇太极发展的对蒙古族科尔沁部的民族政策,在满族建立满清政府并对全国的统治发挥了重要作用。由此可见,明朝末年到大清建立后这段时期,满族与蒙古科尔沁部的民族关系不是一成不变的,而在不停地调整中;正是这种民族政策的调整,助满族成为全国的统治民族,从一个地方政权的统治者变成了全国的统治者。     

清前期东北旗学述论

清初努尔哈赤时期对文化教育事业不够重视,皇太极继位转变了认识,开始创立旗学。到康雍乾时朝,旗学已经遍布东北重要的驻防地区,为各级政府提供了大批合格官员,提高了满族与少数民族的文化水平,培养了很多满族知识分子,维系了满族旧俗,也起了排斥汉学的作用。     

阿敏、莽古尔泰事件与皇太极改造八旗

清初皇太极以阿敏、莽古尔泰事件为契机掀起了改造八旗运动,从根本上改变了努尔哈赤时期"八和硕贝勒共治国政"体制,加速了后金(清)政权向封建中央集权君主专制体制的转化,同时使满族社会封建化的进程加快,为后来清军入关并进而统一全国奠定了坚实的基础.     

论清入关前对科尔沁蒙古的统一与管理

科尔沁蒙古是东北西部一个具有悠久历史的蒙古族游牧部落。满族兴起后,从后金政权到清朝建立,清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极父子对游牧于黑龙江西部地区的科尔沁蒙古非常重视。为了争取这支强大的蒙古族部落,努尔哈赤和皇太极先后采取了结盟、联姻、恩赏封爵、立法约束及划地编旗等策略使科尔沁蒙古由敌对转向归附,最后彻底臣服。在入关前,清政权基本上完成了对科尔沁蒙古的统一与管理。后金—清政权对科尔沁蒙古的统一与管理,为清统一蒙古创造了条件,为清朝入主中原奠定了基础。     

论多尔衮在建立清政权过程中政策的两重性

一多尔衮(1612-1650),是努尔哈赤第十四子,因其生母是努尔哈赤建国后的实际帝后①,深受努尔哈赤钟爱,有“九王子当立”的遗言②.努尔哈赤死后,皇太极“夺立”,年幼的多尔衮,在父死母殉,兄夺其位的危难中,积极进取.随着清政权封建专制主义的发展,其权势也在不断地扩大.他是皇太极争夺帝位的对手,又能与皇太极相辅相成,对清初专制集权制度的发展,做出了积极贡献.皇太极死去,权高势重的多尔衮,在清准备向关内发展的关键时机,顾全大局,拥立福临,消弥了满族统治集团一触即发的内乱.多尔衮摄政以后,继续加强中央专制集权.崇德八年(1643)十二月,多尔衮、济尔哈朗两辅政王定议,“罢诸王贝勒等办理部院事务”③.顺治元年(1644)正月,经济尔哈朗提议:“嗣后凡衙门办理事务,或应白于我二王者,或有记档者,皆先启知睿亲王,档子书名,亦宜先书睿亲王名”④.多尔衮“由是始专政”⑤.“刑政拜除,大小国事,九王(多尔衮)专掌之”⑥.     

试论清初统治者的重武轻文意识

在满族崛起的历程中,清初统治者努尔哈赤和皇太极父子曾创造出许多辉煌的业绩,清史学界对这一历史时期的成功经验亦多有论述,至于其中的教训却鲜有言者。然而成功的历史过程中未必没有教训,失败的历史过程其中也未必没有经验。清初统治者的重武轻文意识便是这段成功历史过程背后的教训之一。为此笔者结合史料,对努尔哈赤和皇太极表现出来的重武轻文意识及其产生的原因、导致的不良影响等,做一较为系统的论述。     

努尔哈赤和皇太极的"虚边实内"政策研究

作为清王朝的奠基者、开创者,努尔哈赤、皇太极在统一女真诸部、建立巩固后金和清政权的过程中,推行了各种行之有效的政策.其中大力实施的"虚边实内"政策,为满族的兴起和强盛奠定了物质基础,为灭亡明朝、统一全国作了必要的准备.但"虚边实内"也造成东北边疆人口、防务等的空虚,为俄国后来的入侵提供了方便.     

一批努尔哈赤、皇太极遗物的来历

沈阳故宫文物宝库中清太祖努尔哈赤宝剑、清太宗皇太极腰刀、皇太极龙袍和皇太极弓矢最具历史价值,最为中外明清史家和满族史家所垂青。然而,这批国宝却不是宫廷原藏,其真实来历史界未必尽详。原来,盛京皇宫原藏太祖、太宗遗物自清朝入关已逐渐散失。据《黑图档》记载,从乾隆朝起盛京宫殿仅藏有太宗鹿角椅三张以及太宗御用鞍(革占),弓矢和“赏给硕色乌巴什黄袍”等物。并且,已于民国初年     

鳌拜论

鳌拜,满族镶黄旗人。祖父索尔果是苏完部落首领,于一五八三年率其子费英东等来归。费英东是其家族中功勋最为卓著者、努尔哈赤时的“五大臣”之一。鳌拜为费英东之侄,皇太极时屡建战功,被赐号“巴图鲁”(即勇士),升为三等昂帮章京。顺治年间与阿济格镇压李自成、张献忠等农民起义军,后成为决定国家军政大事的议政大     

清宁宫建筑年代及特点考述

清宁宫乃盛京皇宫中地位尊严的建筑之一，是皇太极和孝端皇后的寝宫及萨满祭扫神堂。清太宗时期这里为“后金”和“大清”政治活动中心。特别是爱新觉罗为主体的满族贵族宗教活动亦在此举行，放成为清宫廷萨满祭粑的发端与渊薮。清宁宫是皇太极另辟的一组内朝区域的建筑主体。它的确切建筑年代始终存有争论。努尔哈赤时期女真社会正疾步于阶级秩序的建立。随着王业的兴起，其军政中心几经转移，到1625年迁都沈阳始建盛京皇宫时，后金已成为控制整个东北地区的国家政权。皇太极称汗后，一面继续对明作战，着手封建化的改革；一面继续扩建盛京…     

论努尔哈赤

爱新觉罗·努尔哈赤是我国满族封建主阶级的杰出政治家。 重大的阶级斗争和民族斗争会造就重要的历史人物。努尔哈赤在阶级斗争和民族斗争推动下,在统一女真各部、促进满族由奴隶制向封建制转变和巩固祖国东北边疆的历史过程中,起了进步的历史作用。 “各个少数民族对中国的历史都作过贡献。”努尔哈赤促进女真各部统一和社会制度转变的政治活动,顺应历史发展趋势,也符合各族人民意愿。它的实现,不仅以女真劳动人民的生产斗争和阶级斗争作前提,而且以女真劳动人民为动力。作为中华民族大家庭中光荣成员的满族,就为我们统一、多民族国家的历史作出了贡献。     

努尔哈赤法律思想考析

努尔哈赤在创建后金国的实践中逐渐形成了重视法律的意识,同时,深受神权法思想的影响,努尔哈赤也非常重视民心所向,重视人治、礼治,主张尊贤尚德.在其法律思想的指导下,努尔哈赤颁布了一系列关于法律的谕令,逐渐引领后金社会由野蛮走向文明,为其后满族入主中原奠定了重要的基础.     

顺治继统探微

清朝皇嗣制度建立以前，努尔哈赤、皇太极因受到汉族“立嫡立长”封建宗法制度的影响，在诸大妃之子中予立储君。多尔衮、孝庄文皇后继承并维持了这一立嗣传统，拥贪王宫之子”福临为君。福临继统，并非是诸王“窥视神器”的一种“折衷方案”，而是由封建社会长期以来形成的皇嗣制度和福临继统前所处的肯定地位所决定的。皇位继承问题的及时和妥善解决，使满族贵族集团度过了政权危机．为入主中原创造了条件。     

建州女真风俗考略

明末建州女真首领努尔哈赤统一建州女真、海西女真、黑龙江女真各部,形成了满族.建州风俗保留在新的满族共同体中,满族风俗直接来源于建州女真风俗.因此,探讨不同历史时期建州女真人风俗的各方面,对进一步研究满族风俗与其源流,及这种风俗对后金和清朝政治的影响     

清太宗重视历史经验

清太宗皇太极是清朝的创建者,又是第一个当皇帝的满族人。他在执政前和执政后所取得的惊人成就,除受当时社会条件影响外,也同他学习和善于接受历史上的经验教训分不开。本文仅就此谈些粗浅意见。《清实录》上说清太宗“性嗜典籍,披览弗倦”,所指的应包括他爱读历史,而且是中国传统的汉文所写的历史。历史上说他父亲努尔哈赤就是熟悉中国的传统文化,从小在明辽东总兵李成梁帐下,长大以后读书识字,“好看三国、水浒二传”。清太宗实比努尔哈赤更了解中国历史。《清太宗实录》记载他学史、     

牛录八旗创制之管见

牛录八旗制度是清太祖努尔哈赤创建的一种社会组织形式,它与当时女真社会的经济基础相适应,具有军事、政治、生产三方面的职能,对满族共同体的形成,定鼎中原和清朝的政治、经济等,都起过重要的作用和影响。有关牛录八旗创制的记载,最早见于皇太极天聪年间撰修、崇德元年(1636年)成书的《清太祖武皇帝实录》,在此前后修成的《满洲实录》,亦有类似的记载。但是,由于留给我     

清代满族语言文字废弃的历史考察

今天,满族和汉族使用同样的语言文字,然而,在历史上满族曾经有过本民族的语言文字,满文曾经是清代的官方文字之一。满族后来为何放弃本民族的语言文字而使用汉民族的语言文字?探讨这一重大历史问题,对于深入研究满族史乃至整个清史,是十分必要的。 (一) 满族的前身是女真人。明末女真人散居东北各地,各部互不相统,但有共同的语言。一五八三年,女真建州部酋长努尔哈赤起兵征讨尼堪外兰,相继征服董鄂、浑河、苏克苏浒、哲陈、完颜等部,至一五九三年打败以海西女真叶赫部为首的九部联军,完成建州部的统一。随着统一事业的发展,努尔哈赤属下人数不断增多,与明朝官员、蒙古各部的联系日趋频繁。努尔哈赤对没有本民族文字感觉非常不便,乃于一五九九年命额尔德尼和噶盖创     

皇太极与"课农桑以固邦本"

皇太极对后金的生产关系进行了重大改革,封建生产方式得以确立,为生产力的空前发展开拓了道路。皇太极为求封建经济的发展,高度重视农业生产,他实行了一系列发展农业生产的具体措施,满族的社会经济进一步发展。     

早期满族妇女在家庭中的地位

努尔哈赤与皇太极奉行鄙视妇女的政策，妇女在社会上已经没有施姓才能的机会，便被迫退缩到家庭之中，但是在家庭里也没有应有的地位。努尔哈赤皇太极排斥妇女是一个过程，透过史料仍可见其初期，男女并肩相辅相成的状况。’625年正月，努尔哈赤对诸贝勒说“乌拉国岳母满泰贝勒妻，皇后之母也，及叶赫国岳母等皆构其夫与我为难，有何益哉。”①至于叶赫酋长妻子的能量更大，堂堂大酋长金台石对妻子言听计从。名声传到明朝，朝野皆知。明辽东经略杨镐遣明军指挥王世忠，（女真人，金台石的内便）往叶赫向其姑密传口信。“顾两官之夷以金台石…     

清前期的“旗下开户”问题

“旗下开户”是清前八旗奴仆豁除奴籍的主要形式,专指旗人奴仆由家主户下开出,并于旗下另立一户而言。当时称这类旗人为“开户人”或“开档人”。 清太祖努尔哈赤建国称汗时代,旗下已有开户人。至其子皇太极天聪七年(1633),满族统治者制定了有关开户人的专门定例,说明当时“开户人”数量可观,已不容执掌旗政者漠然视之。 旗奴获得开户的权利,意味着享有了接近自由人的身份,可以独立立户,有资格当兵披甲,领有份地、并分配战利品或者掳掠所得。