古巴巡礼

或许是因为曾经经历过计划经济的年代,那时的贫匮在脑海里留下太深的烙印,在去古巴之前,我对这个还在实行计划经济的国度,实在是抱了太多先入为主的偏见。但是,从踏上加勒比海上这片绿色土地的那一刻起,古巴那意想不到的魅力竟如那一股股纯净的海浪,毫无防备地向我们扑面而来——夜探莫罗城堡,零距离感受殖民历史到达古巴的第一晚,就被安排去夜探莫罗城堡。这座城堡据说是16世纪时西班牙殖民者为了抵御英、法、荷等国海盗的侵袭而修筑的,是美洲最古老、规模最大,且保存最完好的古代防御建筑之一。如今,这座带有浓郁的意大利建筑风格的城堡,…     

穿行于多样化的文化之间

我是一个用汉语文写作的藏族人。 我出生于四川省西北部的阿坝藏族羌族自治州。从富饶的成都平原,向西向北,到青藏高原,其间是一个渐次升高的群山与峡谷构成的过渡带。这个过渡带在藏语中称为“嘉绒”,一种语义学上的考证认为,这个古藏语词汇的意思是靠近汉人区山口的农业耕作区。直到目前为止,还有数十万藏族人在这一地区过着农耕或半农半牧的生活。我本人就出生于这样一个在河谷台地上农耕的家族。今年我４２岁,其中有３６年,都生活在我称其为内体与精神原乡的这片山水之间。到今天为止,我离开那片土地还不到６年时间。 从童年时…     

表彰 为人民保路引水的子弟兵

编辑同志: 在我们云南开远市大庄区的各族群众中,传颂着“子弟兵保路引水”的佳话。事情是这样的。由于军事上的需要,当地驻军要在大庄回族乡的荒山沟里筑营房。这个荒山沟下端有一条羊肠小道,是山区和坝区往来的必经之路。按战略需要本应切断此路。但部队党委考虑群众利益,决定保留这条路,再大的困难由自己克服。路不但保留下来了,而且加宽了,又在路边建起了饮水点。但这个饮水点一是塘口小,二是不卫生——人畜共饮。部队干部战士把这     

寻找那份一脚踏三省的感觉

<正>"我在山顶吹声口哨,三省的人都听得见!"有位猎人自豪地对我说。就是他这一句话、激起我这个背包客对终年云雾缭绕三省坡的征服欲望。湘黔桂三省(区)交界之处屹立一座大山,主峰海拔1336.7米,坡西面是贵州省黔东南州的黎平县,东北面是湖南省通道侗族自治县,正南面是广西三江侗族自治县,三省(区)地域分界线正好通过主峰之巅,因此人们称它为"三省坡"。三省坡是我国侗族聚居地的中心,近300万侗族人民生活在绵延几百公里的山脉周围。这座     

尼泊尔的善与恶

在本世纪中叶以前,尼泊尔王国的大部分一直是外国旅行者们不能去的地方。到了本世纪五十年代,人类学家们才开始在这个国家与西藏接壤的某些高山地区进行考察。从那以后,出现了一股旅游者的浪潮,他们是被登山队的初期报告吸引来的。今天,象夏尔巴人这样的高山地区居民的家乡,已因     

五指山区的明珠

通什,黎语是山洞的意思.这是由于这里有个山洞而得名.通什地处海南岛五指山腹地的深山峡谷中,解放前被称为“超高疟区”,瘟疫猖獗,毒病流行,几乎是与世隔绝的“瘴厉之地”.解放时,这里仅有三间摇摇欲坠的破茅寮,是国民党在这个地区的收税站,不过国     

沿海地区经济发展战略对西部地区的影响

当前,世界发达国家和地区经济结构正在进行重大调整,劳动密集型产业不断向劳动力费用低的地区转移。这给我国劳动力费用低廉、素质较高、交通方便的沿海地区经济发展,提供了一个绝好的机遇。中央及时抓住这个机遇,提出沿海地区经济发展战略,利用优势,坚持“两头在外,大进大出”,发展劳动密集型产业和外向型经济,无疑是非常英明的决策。赵紫阳同     

切莫忘记一切从实际出发

一切从实际出发,是马克思主义的认识论和方法论。在建设具有中国特色的社会主义现代化过程中,我们始终都不应该忘记这个道理。近几年来,民族地区经济建设取得了很大成绩。但在发展民族地区经济的工作中,出现了一股过热的膨胀空气和急躁情绪。一些地方在某些过高、过急的口号下,     

“心若在,梦就在” 携手共筑教育公平梦——湖南省“三区”支教助力武陵教育扶贫

在度过了一个暖冬之后,我们迎来了一个冷春。当万物在寒冷的包裹下还未来得及复苏,一颗有关于梦想的种子已经开始发芽破土。2月25日,湖南召开全省边远贫困地区、民族地区和革命老区(以下简称"三区")教师支教工作推进会。"三区"支教,这一颗有关于实现教育公平梦的种子,选择了这个春天破土在湖湘这块既古老又充满生命力的土地上。这不是偶然,它的萌发经过了很长一段时间的持续发力,蓄势待破。     

风生水起北部湾——北部湾经济合作区前景初探

2008年2月21日,广西壮族自治区政府主席马飚向媒体正式宣布,国家批准实施《广西北部湾经济区发展规划》。这样,继成渝统筹城乡经济区、武汉城市圈和长株潭城市群两型社会配套改革试验区之后,广西北部湾经济区正式纳入国家发展战略,这个地区将建设成为重要国际区域经济合作区。这一重大利好消息,直接促成了次日沪深两个股市开盘后桂股的独领风骚。     

东北亚的古亚细亚人民族起源

为了弄清亚州东北部土著民族是怎样形成的和这个地区独特的经济文化类型,必须追溯到遥远的过去. 在东北亚这个特殊的自然地理环境中,自旧石器时代起便以动物资源的门类,形成了三种经济文化类型.从北冰洋沿岸南到阿纳德尔河一带是猎取野鹿的地区.从阿纳德尔河以南包括堪察加地峡和鄂霍茨克海北部沿岸,这一带是狩猎(主要是鹿、(犭罕)、山羊)和捕鱼地区.整个堪察加半岛主要是捕鱼区,但也少量地捕猎一些偶蹄目动物和海洋哺乳动物.     

《阿拉伯的智慧:信仰与务实的交融》前言

在 2 0世纪的世界舞台上 ,阿拉伯国家是一股越来越引人注目的力量 ,它在这个舞台上已有了不言而喻的位置。然而即使在这种情况下 ,当我们读着1 93 7年出版的美国历史学家希提的《阿拉伯通史》中的如下这段话时 ,也许仍会感到惊异 :“讲阿拉伯话的各国人民 ,是第三种一神教的创     

关于蒙汉杂居区蒙生的母语教学问题

关于蒙汉杂居区蒙生的母语教学问题宝玉目前，在蒙古族青少年，尤其是城镇蒙古族中小学学生中，存在着丧失了母语或正在丧失母语的严重现象。从蒙古语教育发展的长远目标来看，这个问题已成为蒙古族教育必须研究解决的重要问题。本文拟就如何解决这一问题谈几点粗浅看法并...     

吃水不忘打井人

去年,在山东济宁市回族聚居的越河两岸,又增加了三眼机井.打井取水,这本来是极普通的事,但是在这个地区来说,却有着特殊的意义.解放前,这里长期流传着水比油贵的说法.那时,人们不知挖了多少井,但是水都象青柿子汁那样涩苦;越河里虽说有的是水,但臭得不能闻,不用说食用了.因此,水,成了当地七八千回族人民一大难题.有一次,柳行街居民李允奎到远处挑水时,累得睡在路上,梦见家门口平地里冒出一股水来,那水闪光透明,连溅出来的水珠都象珍珠似的耀眼,他跑到跟前,放开肚子喝了起来,越喝越觉得清凉、痛快,直到醒来时,脸上还浮着笑容.但是,在那乌云满天的旧社会,李允奎这个梦想怎     

卡拉卡尔帕克苏维埃社会主义自治共和国农村居民的异族通婚

卡拉卡尔帕克苏维埃社会主义自治共和国是一个多民族的共和国。据1979年全苏人口普查资料统计,这个共和国的主要居民是卡拉卡尔帕克人(占31.1％)、乌兹别克人(占31.5％)、哈萨克人(占26.9％)和土库曼人(占5.4％);此外,还有不少俄罗斯人、朝鲜人和鞑靼人等。这些主要民族在共和国境内的分布是不平衡的。卡拉卡尔帕克人是努库斯区、列宁纳巴德区、克格伊利区、奇姆巴伊区和卡拉乌兹亚克区居民的主要部分。73.1％的乌兹别克人居住在     

再接再厉争高产

我们拜家庄大队是甘肃省临夏县枹罕公社的一面旗帜,已经接连两年被评为先进大队。这个大队是个回、汉民族杂居队,自从实现公社化以来,我们两族人民就拧成了一股绳搞生产,因此,粮食产量走的是上坡路,步步登高。一九五九年和一九六○年,连续遭受了严重的自然灾害。但是     

嫩江草原的吉尔吉斯人

一九五二年四月我们组织了一个黑龙江省富裕县的吉尔吉斯人调查小组,首先到该县三区五家子村吉尔吉斯人中间进行调查。这一小组共五人,有中共黑龙江省委统战部刘忠波、省人民政府文教厅张级辉、蒙古师范学校教员卜林(达斡尔族)、行政干部学校张亨守(朝鲜族)、富裕县三区副区长吴兴(吉尔吉斯人)。他们前后连准备工作一共进行一个月的调查研究,在这个村十二天。富裕全县吉尔吉斯人一共四五五人。这个村共一三九户,其中村政府所在地五家子屯共五十九户,其中吉尔吉斯人有四十六户,其它十三户,计汉人三户,蒙古厄鲁特人九户,达斡尔人一户,吉尔吉斯人计一九四人,其中男一○一人,女九三人。这     

像雷锋一样去精彩生活

<正>这个春天,已经持续了整整50年的"学雷锋"活动,不但一如既往地主题鲜明、轰轰烈烈,而且有了一股润物无声、沁人心扉的亲和力,因为,许多人在传阅一本名为"革命说明书"之《雷锋》的书籍。在书中,这个英年早逝的小伙子,"人"的内涵更丰富了:他戴红领巾、主动回乡当农民、当政府公务员、学     

抗战期间四川藏学研究概述

本世纪30—40年代,四川宗教界、学术界兴起了一股了解西藏、研究藏文化的热潮。因其“沟通汉藏文化、联络汉藏感情、增加汉藏团结、不为外人所用”的鲜明目标,紧扣时代主题,从而受到社会各界的广泛关注和支持,取得令人瞩目的成绩,为我国传统的藏学研究拓展了思路,推动了我国藏学研究这个古老学科和现代人文科学的接轨,意义深远。 众所周知,四川毗邻西藏,处于汉藏文化交汇带,境内藏族人口在百万以上,是仅次于西藏的全国第二大藏族聚居区。这独特的文化背景、地理位置和汉藏关系的丰     

关于嘎玛寺几个问题的小考

嘎玛噶举派是藏传佛教中的一支重要教派。这个教派形成至今已有800多年。在历史上,这个教派对藏传佛教的形成和发展有过重要建树。它在密切西藏地方和元、明中央政权的关系,维护祖国统一,加强民族团结,稳定西藏、特别是康区的社会局面,都作出过巨大贡献。嘎玛寺与嘎玛噶举应该是什么关系？难松钦巴建的是嘎玛寺还是拉顶寺？嘎玛寺究竟在哪里,建于何时？弄清这些问题,对搞清嘎玛噶举派的形成和发展,评价其历史作用,都是十分重要的。而在这几个问题上,长期以来众说纷坛,甚至有以讹传讹之势。笔者长期在昌都地区工作,曾有幸数次去…