谁来承接天籁之音？——传统形而上学与海德格尔哲学比较及其意义

天籁之音指的是对于包含人在内的万物起着决定作用的宇宙的法则,由于它的决定作用彷佛宇宙对于人应该如何行事的告诫,所以,我们将其称之为“天籁之音(亦即宇宙之言)”。从这一理解出发,传统形而上学把天籁之音规定为作为理性的逻各斯,并且由此出发把哲学规定为类似于自然科学并且高于自然科学的科学(第一科学),同时它还把自然科学家看成是哲学家的同盟军,认为哲学家以及科学家是天籁之音的承接者；海德格尔哲学则把天籁之音规定为作为神的尺度的逻各斯(本质语言的显现),并且由此出发把哲学规定为“思”,同时它还把诗人看成是思者的同盟军(思诗比邻),认为思者以及诗人是天籁之音的承接者。天籁之音的不同内涵不仅决定着传统形而上学与海德格尔哲学的不同性质,而且还进一步影响着现实的人类社会,使之产生不同的形态。     

生命中那牵动心灵的声音

生命的姿态千变万化，让人难以捉摸。然而，就在这万千变化的众生百态中，总会释放出一些缭绕在我们的心灵深处，让我们对生命肃然起敬，让我们参透生活真谛的天籁之音。     

存在还是存在者？——《庄子》“天籁”新解

“天籁”是《庄子·齐物论》中的一个重要寓言,自古注《庄》者对“天籁”之意涵众说纷纭.通过对这些解释的批判性考察和“天”之意涵演变的梳理,可以发现:“天籁”之“天”是万物之存在依据,而“天籁”即万物,其为“天”之显现自身的手段;只有通过“因是”等修养工夫,我们才能聆听到“天籁”之声.     

周晓甫：完美为弦 奏响双提琴

2007年10月20日,上海贺绿汀音乐厅内座无虚席。美妙而高贵的古典乐曲犹如天籁之音,时而轻盈飘逸,时而热烈奔放,激荡着人们的心灵。当黑头发、黄皮肤的周晓甫     

如何让句子会唱歌——漫谈习作中听觉描写的五个策略

听，听，静静地听一我们这个世界到处有天籁之音。听，听，静静地听——世间万物都在唱着动听的歌儿。“沙沙沙”，春天来了。春姑娘丁丁冬冬地奏着美妙的乐曲；“呱呱呱”，夏天到了。一声声蛙呜划破了乡村田野的宁静；     

夜阑花开

漫漫长夜中,花招枝展,暗香来。天籁之音伴随繁星点点,在星夜中绵绵起伏。月光如素针,刺痛我的眼睛。我走向我心中的阿兰若。我做着一个花与剑的梦。我问过我自己,为什么那么喜欢花与剑。     

录声音也能卖钱

卖声音也能挣大钱?您可别以为是歌星出场卖嗓子,而是人类、动物本能发出的声音,是大自然万物发出的原汁原味的"天籁之音",如呢喃方言、山泉丁冬、鸟鸣啾啾、婴儿啼哭、风雪呜咽、打鼾口技等都可以卖钱的,如不经意的     

南宋心学派之"天籁自鸣"说

宋代理学的重要支派--心学派是以"存心、养心、求放心"为其核心思想的.在此基础上,该派提出了独特的"天籁自鸣"说,其主要观点是:天籁自鸣之境界的前提是作者须依据本心,心无邪思;天籁自鸣之境界产生的基础是物我一体;天籁自鸣之境界的根本特色是与雕琢造作相对应的天成自然.     

一瓣心香在尺幅——蒙甘露人物画简评

在中国西南边陲的丛山峻岭中,生活着侗家人,一个以其婉约的文化风格,灵妙的人性精神而著称于世的民族。这里葱茏的山林,清澈的流水,自然蕴育出侗家人独特的美感世界。当我们倾听着侗家女那编织奇妙的大歌之音时,当我们凝目于侗家人那结构奇巧的寨桥木楼之时,不能不为侗家人那婉妙的性灵而生出由衷的赞美。仅其民族的文化精神而言,这里是极赋天籁的净土,是无染无熏的心灵之邦。侗家人的文化艺术,呈现了处子一般的真纯和灵动,这在当今种种文化风气相激相荡之格局中,犹如一声清彻的笛音,沁人肺腑。我这样说,     

你听,地球滚动的声音

太空中的天籁之声1969年,美国宇航员登月返回时,竟意外地听到了天籁之声。那是地球发出的刺啦刺啦声,如同撕心裂肺般的哭泣。后来,欧洲航天局发射     

薄酒与丑妻

偶读黄庭坚的诗集，这酸老头还颇能发些天籁之音。最喜欢的便是“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头。徐行不必车马，称身不必狐裘。”这真是一种可爱的阿Q精神。与黄老头不同．现代人的梦想是：食有鱼、行有车、饮洋酒、追美女，黄老头落伍了。     

“中国最美梯田”——云和梯田

正诗仙李白《寄远十一首》诗曰:"遥知玉窗里,纤手弄云和"。"云和"古指琴瑟之类的乐器,云和县名的由来史书记载:"明景泰三年,分丽水县浮云乡及元和乡之半罢云和县,隶属处州府。"取"云和"为名,寓意祥和,又与天籁之音联系起来,映衬山水云霞之美、江河泉溪之清。云和梯田位于浙江省丽水市云和县崇头镇,隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处。错落有致的梯级田     

山林写意

正山和水作为大自然中两种风格迥异的形态,往往相伴相生。有青山就有绿水,山是蕴藏无尽的宝库,水是最灵动的资源。夏日深山做客,与山水近距离接触。山溪野涧,给予人很多乐趣。可以坐在大石上,感受难得的清静。石头千姿百态,大小不一,散落在深涧中、小溪旁。山间的溪流奔涌向前,水石相激,哗哗作响,溪水赶路的歌声缠绵嘹亮。水声是天籁之音,富有磁性和感染力。它们拨动我们的心房,洗去心中的尘埃,荡去尘俗的羁绊,让人不由沉浸其中。清澈的水流挨     

第一次

"呜……"随着火车那美妙的汽笛声,我激动地走进了车厢。火车那"哐当,哐当……"的声音,在别人耳朵中也许是难听的噪音,但在我听来却是无比美妙的天籁之音。来自偏僻山村的我,对这一切都是那么好奇。这次长途之旅给了我许多的第一次:第一次坐火车,第一次到十堰,第一次到武汉,第一次到北京,第一次进入人民大会堂,     

庄子"天籁"说的主客合一之境

庄子"天籁"本是其"道"的呈现,而"道"是庄子宇宙论、本体论与人生观融合一体的归结,在庄书或庄子思想中乃是"自然""无为"主观境界与客观自然之义,因而"天籁"也就取得主观境界与客观自然的主客合一之境。     

《二泉映月》：唱响太空的人间乐曲

搭载"嫦娥一号"奔月中国第一颗绕月探测卫星"嫦娥一号"已经到达既定轨道,与之一同绕月的,还有其搭载的二胡曲《二泉映月》等30首经典音乐作品。"嫦娥一号"到达绕月轨道后,于距地球38万公里以外的太空向地球播放了这一组经典音乐作品。世界各地的人们通过收音机、电视机以及互联网收听到了这些来自太空的中国天籁之音。据了解,"嫦娥一号"卫星搭载的这30首太空播放曲目,是在全国公众投票的     

沈冰:水之灵性的纯洁女子

生长于江南小镇,1995年赴新加坡留学、工作,2000年参加央视“荣事达杯”主持人大赛后回国,2001年主持央视《对话》栏目。奉运动为生命之本,篮球、羽毛球、游泳、健身为我所爱。虽屡遭伤痛之苦,依然乐在其中。只因工作繁忙,有口头行动之趋势。惭愧,惭愧!好读书不求甚解。喜董桥小品文,清泉煮茶;乐梁实秋雅舍,欲罢不能。不胜繁举,一诗一文,足以怡然自得。视音乐为生命之声,每闻心动之曲,必屏息凝神,自比钟子期,而后喟然长叹,或叹天籁之音,或叹生命无常。——沈冰自述     

庄子“天籁”说的主客合一之境

庄子"天籁"本是其"道"的呈现,而"道"是庄子宇宙论、本体论与人生观融合一体的归结,在庄书或庄子思想中乃是"自然""无为"主观境界与客观自然之义,因而"天籁"也就取得主观境界与客观自然的主客合一之境.     

狄金森:《篱笆那边》

篱笆那边狄金森篱笆那边有草莓一棵我知道,如果我愿我可以爬过草莓、真甜！可是,脏了围裙上帝一定要骂我哦,亲爱的,我猜,如果他也是一个孩子他也会爬过去,如果,他能爬过！(江枫译)狄金森的诗近乎天籁之音,尽管其语言"自然"得略显粗糙,但其思想之神奇灵动,意境之丰富深邃,令人无比叹服。狄金森被称为"美国意象派诗歌的先驱者",《篱笆那边》即为明证。《篱笆那边》在不动声色的叙述中,探讨的是关于生命自由与超越的宏大主题。篱     

腹有诗书酿美文

太空中的天籁之声 1969年,美国宇航员登月返回时,竟意外地＂听＂到了天籁之声。那是地球发出的＂刺啦刺啦＂声,如同撕心裂肺般的＂哭泣＂。后来,欧洲航天局发射的卫星在太空中又录下了地球的＂尖叫＂声。而今,各国卫星录下的“地球之声”已经有了1万多条，而且它们往往与极光同时产生。