我师何兄

正眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。虽说是崔颢题诗在上头,我还是要写一写眼前的风景,就是我师何兄。因为,值得我写的人恐怕不多了。何兄还没有来玄武区,我就来了。不久,何兄也来了。刚见到何兄时,我还是个青年,何兄却看不出多大,到现在,好像还是老样子,既没有变得年轻,也没有变得更老,永远是那副笑呵呵的胖脸。我那时哪里想到会和他共事到他退休呢?那是多么遥远的一天呀。     

两种活法 一样人生

我认识两个人,两个同样40岁的男人,一个极富,一个极穷。富的是这个城市中有名的房地产老总,开着300万一辆的车,娇妻爱子喜欢摄影,照相器材是100多万的经典,到清华读了MBA。事业有成不说,自己还     

乡村社会的“贫困”形象及其思考

当贫困超出“物质匮乏”的含义时，很多人都无法规避它。新时期“三农”小说对乡村社会的贫困进行了浓墨重彩的书写。贫困群体主要有三类：第一类是“人穷志不穷”型；第二类是“人穷志也穷”型；第三类是“志穷人不穷”型。这三类形象反映了乡村社会部分农民在物质、精神、心灵、情感等方面贫与富的胶着状态。     

《增广贤文》（二十九）

莫怨天来莫怨人,五行八字命生成。莫怨自己穷,穷要穷得干净;莫羡他人富,富要富得清高.     

华西人的十富赞歌和十穷戒词

江阴市华西村是江苏省乃至全国最著名的富裕村。华西人对富和穷有自己的看法,他们编写的十富赞歌和十穷戒词,寓意深刻,令人难忘,值得借鉴。十富赞歌为:(一)智能富——学文练艺成财富;(二)勤劳富——敬业爱岗辛勤富;(三)节俭富——精打细算聚财富;(四)守法富——遵纪守法健康富;(五)守信富     

论文明模式的形成与变革

文明模式是人的存在方式,是人的本质力量对象化的现象形态。人类文明模式发展到今天仍然没有完全形成,但文明只要还是人类的文明,文明模式的形成就不可能离开人的存在。文明模式的形成,是人成为人的过程中,形成了自己的层次结构系统,同时也就形成了文明模式。文明模式发展到一定时期必然会面临机遇和挑战,在不同文明模式的冲击、融合之中会形成新的内容,出现新的变革等,然而这一切都是由人自己存在的各层次平衡到不平衡决定的。     

想念

常常会无端地想念一些人。想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段段的,每一段都和一些人连在一起。没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落。但也不单是朋友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在而丰足。     

贫者,学技而富

常言道:“贫者,学技而富,富者,读书而贵”。此话不无道理。常听农民们讲,现在一家“一亩三分”多地,顶多三、四个月种收的干干净净,没啥事干了,就想打牌赌输赢……。人总忙,吃不消;总呆着,也难受;应当有所为才行。学点技术,干点实事,就像四川青神县城厢镇的一等伤残军人张仲安那样,广泛地从书报中获取技术,发明了“孵禽薄水温箱”专利技术,靠科技自己走上了致富路,还带富了成     

错过的礼物

读中学时开始叛逆,总嫌大人不理解自己。父母送给我的14岁礼物是一本《简·爱》,因为父亲觉得我肯定会喜欢这样的故事。我确实喜欢,却恨他们不知道我早已读过、买过,赌气拿出另一本,淡淡地说：＂我已经有了。＂到现在,我还记得父亲眼中骤然暗下去的小火花。我真是可恶啊。     

恋爱也是孩子的学习课程

早恋,在我这里根本连问题都不是。在我看来,恋爱是人的一种正常感情活动,与生俱来,早也可能发生晚也可能发生,3岁的孩子还会爱上幼儿园女教师呢,并且拥有爱的能力难道是坏事情吗?难道要自己的孩子根本就不懂得爱,是一个傻子就好吗?这也许是我开通,也     

豪车被撞：该关注的岂止“豪赔”

在贫富差距悬殊的社会环境中，普通车与豪车的碰撞绝不仅仅是车与车的碰撞，而是人与人的碰撞、富与穷的碰撞。当校车破旧不堪，乘坐的学生密如猪崽时，人们很难不对千万豪车产生失衡。     

人生之路——与大学生谈心

学生时代是人生旅途极为重要的关键的年代。人生道路怎么走,一个人怎样把握自己,怎样实现自己的理想,一个人如何设计自己,塑造自己,发展自己?这些问题是每位同学都十分关心,同时也是必须回答和实践的问题。下面从五个方面谈谈自己的人生体验。一、人生在于奋斗一个人来到这个世界,第一声就是啼哭,这也昭示着人的整个一生要与困苦相伴。幸福不会从天降,成功也不可能坐在家里等来。大家从小学读到大学,不勤奋刻苦学习,学习成绩会好吗?不可能。不勤奋刻苦学习,今后能为社会作出贡献吗?不可能。我认为,一个人的一生能否事业有成,20岁前后打基础,…     

年轻一代企业家在集体“失范”

在中国目前繁荣的市场背后,我们在第二代企业家里找不到榜样。在社会学上有一种现象被称之为“失范”的现象。就是说,人不怕穷,也不怕富,最可怕的是失去榜样。一旦失去榜样,人就会对未来无法预测,人的行为就会出现非理性行为——人的情绪性行为,这在很大程度上来自对未来的不可预测。在我看来,现在中国年轻的企业家们正面临     

“赤条条”的大明星

鲁迅先生在《〈萧伯纳在上海〉序》里,说过一段极其深刻又极其形象的话:“现在的所谓‘人’,身体外面总得包上一点东西,绸缎,毡布,纱葛都可以。就是穷到做乞丐,至少也得有一条破裤子;就是被称为野蛮人的,小肚前后也多有一排草叶子。要是在大庭广众之间自己脱去了,或是被人撕去了,这就叫作不成人样子。     

鲁迅的金钱观

鲁迅的金钱观可以概括为：穷并不是好，因为穷就是弱。个人的富固然不好，但个人的穷也没有什么好。故要反对以穷为荣和个人盲目逐富。结合现代中国民生多艰的社会现实，我们就会发现，鲁迅是在对中国传统与现实深入、全面的思考的基础上形成自己的金钱观的。从中国儒道互补的文化传统上看，儒家过分强调伦理教化，道家提倡远离尘嚣，都漠视物质利益．把人生道德修养与金钱对立起来。鲁迅发现了这一点，进行了剖腠析理的纠偏工作，但鲁迅正视金钱，并不是要人们崇拜金钱。他认为有生活而无“费”固然痛苦，但有“费”而无生活则更加没有趣味。     

穷的记忆

四个朋友在一起闲谈的时候，不知怎么就说到了有关穷的记忆。每个人都讲了一段自己印象中和穷困的生活有关的小故事，就发生在我们都还是小孩子的时候，距离现在大约只有20多年的时间。讲述起来，我们才发现，这些在今天听起来有些可笑也有些感伤的故事其实在每个人的心中都没有淡忘过，好像就在昨天。     

富养女儿的底线在哪里

"穷养儿,富养女"是一句颇有争议的老话,旧时的"穷养儿"是指穷人家最好能生养儿子,因为男孩子皮实,能吃苦,能干活,能养家。富人家最好能生养女儿,因为女孩子娇贵,像柔弱的花草,需要精心侍弄和浇灌。这句话演变到今天,含义与指向与当初已经有了截然不同的改变,现代人用现代思维和角度去诠释这句话,穷养与富养也由被动转变成主动。     

除了数字也要有故事

我大学时秉持要修好完整的三学分：社团、爱情与课业，所以老实说花在最后一项的时间不多，我的几位同学也是一直到期末考前一星期才真的觉醒准备临时抱佛脚。由于我们都是学计算机的，因此决定利用计算机的理论Divide and Conquer也就是分割问题再个别击破，我们六个人各自准备两个自己比较熟悉的章节，每个人花三四天在自己的章节模拟可能出题方向，我们在考试前三天聚在一起分享重点，最后一晚再一起温习一次。     

最愚蠢的争斗

许多人感受到生存的危机,就会做出愚蠢的事来。从前,有一群人坐着一艘巨大的帆船去远洋旅行。船上有十个船员、五个富人和二十个穷人。船舱一共分了三层,最底层装的是燃料、粮食和用作食物的少量牲畜。第二层住的是穷人们,环境恶劣而肮脏,终年见不到阳光,也不允许到上层和甲板     

看到自己喜欢的人时瞳孔真会放大

据专家研究，一个人看到自己喜欢的人瞳孔会放大，这是由于肾上腺素造成的。这在最初进化时可能是为了实现短暂的视力提高，它也是“或战或退”本能反应的一种表现。当我们喜欢一个人时就会释放出肾上腺素，这在一定程度上是为了帮助你保护自己的爱人。或者是向未来可能的伴侣展示自己的健康。不过现在，人们通常会认为瞳孔放大只代表吸引与爱慕本身。