中国信息哲学研究的三个阶段

回顾中国信息哲学研究三十多年的历程,可以将其大致分为三个阶段,20世纪70年代末到80年代的探索与创立期,20世纪90年代的退潮和深化研究期;21世纪10年来的成熟发展和被再度关注期。中国信息哲学创立的标志是邬焜的一篇论文和一本专著:《哲学信息论要略》(《人文杂志》1985年第1期),《哲学信息论导论》(陕西人民出版社1987年版)。而邬焜创立的信息哲学发展成熟的标志是他独撰的一本长达70万字的著作:《信息哲学——理论、体系、方法》(商务印书馆2005年版)。     

"三个有利于"与"三个代表"之我见

“三个有利于”与“三个代表”之间,其同一性、继承性和创新性都深刻体现了党的宗旨和任务,体现了人民群众的根本利益,是互融互动的,对实现社会生产力的大发展和繁荣社会主义文化,有着极其重要的作用。     

试论《金瓶梅》人物批评的三个阶段

《金瓶梅》的人物批评大体可分三个阶段:以《金瓶梅》刊刻时的序跋为代表的原始批评多滞留在小说名实的判断上;以张竹坡评语为代表的高峰批评则深入文本"脊髓",放射出理性的审美光芒;《金瓶梅》的人物现代批评呈现出多角度、多领域的纵深发展趋势。这三个阶段都是借人寓意的心态写真。     

中共八大与"三个主体、三个补充"

中共八大召开前党和国家领导人对我国社会主义经济体制问题的探索,是"三个主体、三个补充"提出的前提.陈云在中共八大的发言中,提出了"三个主体、三个补充"的思想.中共八大肯定了"三个主体、三个补充"的思想,但在文字表述上有所保留,反映出当时党对社会主义改造基本完成后的个体经济问题尚缺乏足够的认识.     

论"两次否定三个阶段"不是关于否定之否定过程的正确表述

国内许多马克思主义哲学原理教科书,对否定之否定过程,常用"两次否定三个阶段"来加以概括,这种概括是不正确的.事物的否定之否定过程表现为三个阶段,但辩证的否定并非仅存在于事物发展从肯定阶段进入否定阶段和从否定阶段进入否定之否定阶段的转折点上,也存在于事物发展整个过程的肯定、否定和否定之否定的三个阶段中;事物所经历的辩证否定,并非只有"两次",而是存在多次.从唯物辩证法三大基本规律的内在联系看,对"两次否定三个阶段"论加以肯定,就对立统一规律而言,必然会导致对矛盾普遍性原理的否定;就质量互变规律而言,必然会割裂量变和质变的联系,导致对量变和质变相互转化原理的否定.这极易在唯物辩证法体系中造成不协调乃至混乱.     

论陈三立政治思想的三个阶段

陈三立政治思想可分为三个阶段 :早年具有因时通变思想 ,他力图重新评价、诠释并会通百家学说 ,以为维新变法服务 ,谋求富强之道 ;被革职后深刻反思变法失败原因 ,强烈批判清朝政治的黑暗 ;辛亥革命后其思想转为保守而不合时宜 ,表现出对传统文化的依恋及对变革的抵触 ,但他始终不放弃其所谓道义责任。他是一位探索救国之方的爱国者和仁人志士。其政治思想变化的轨迹 ,反映了激烈变更时代一度进步的士人阶层的理想与心态     

列宁晚年思想发展的三个阶段和两次飞跃

如何在一个落后的小农国家建设社会主义？列宁晚年围绕着这一崭新的历史性课题进行了艰难的探索，在实践的催动下，列宁以巨大的理论勇气对社会主义进行再认识，在许多方面取得了创造性的突破。在这一过程中，列宁思想发展经历了三个阶段，实现了两次飞跃，这使得他晚年思想跃升到一个新的境界。     

列宁晚年思想发展的三个阶段和两次飞跃

如何在一个落后的小农国家建设社会主义?列宁晚年围绕着这一崭新的历史性课题进行了艰难的探索,在实践的催动下,列宁以巨大的理论勇气对社会主义进行再认识,在许多方面取得了创造性的突破。在这一过程中,列宁思想发展经历了三个阶段,实现了两次飞跃,这使得他晚年思想跃升到一个新的境界。     

区域经济发展经历的三个不同阶段及其产业发展模式选择

本文从产业结构的演变出发,提出了区域经济发展经历三个不同阶段的思想,并对三个阶段的特征及其产业发展模式进行了分析,结合全国和云南实际提出了不同地区发展支柱产业的对策措施。     

对30年中国改革三个阶段的分析与判断

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝,改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力.从党的十一届三中全会至今近30年的改革历程看,我国经历了三个关键时期,开拓了三个改革阶段.三个改革阶段在战略任务、逻辑思维、路径选择、价值取向上呈现出了各自的特点,但在方法论、旗帜与道路、出发点与落脚点上表现出了历史共性,在战略目标上也呈现出了前后相续的特点.     

坚持"三个结合"践行"三个代表"

"三个代表"是科学的理论体系,践行"三个代表"必须坚持学习理论和指导实践相结合,坚持改造客观世界和改造主观世界相结合,坚持运用理论和发展理论相结合.     

"两次否定三个阶段"的表述不符合马克思主义经典作家的本意--兼谈对辩证否定次数的看法

我国许多马克思主义哲学原理教科书在谈到唯物辩证法否定之否定规律时,常使用"两次否定三个阶段"来加以概括.这种概括实际上违背了马克思主义经典作家们的本意.马克思主义经典作家们从来都没有提出过狭隘的"两次否定三个阶段"的命题.在否定之否定过程中,辨证否定次数的多少,并不取决于人们这样那样的主观认定,而是取决于处于实际运动中的事物本身.辨证否定的次数的多少因客观事物自身及其所处环境的特殊性而具有不确定性.     

论"文学是人学"的三个维度

传统文艺理论在理解“文学是人学”这一命题时,往往倾向于从认识论和知识论哲学出发,将文学活动中的人仅仅看成是思维主体和认识主体。这种思维视觉的局限扼杀了“文学是人学”这一命题的理论张力和推衍能力。惟有从以人为对象、以人为主体、以人为目的这三个维度出发,才能准确把握“文学是人学”这一命题的理论含蕴,从而对这一传统命题作出恰当的阐释。     

从"三个有利于"到"三个代表"

从毛泽东的"生产力"标准到邓小平的"三个有利于"再到江泽民的"三个代表",是一脉相承的思想体系.它们都是围绕怎样建设社会主义和用什么样的党来建设社会主义的问题而展开的重要论述."三个代表"是对"三个有利于"的继承和发展,是属于邓小平理论的重要组成部分.     

从"三个有利于"到"三个代表"

从毛泽东的"生产力"标准到邓小平的"三个有利于"再到江泽民的"三个代表",是一脉相承的思想体系.它们都是围绕怎样建设社会主义和用什么样的党来建设社会主义的问题而展开的重要论述."三个代表"是对"三个有利于"的继承和发展,是属于邓小平理论的重要组成部分.     

党员干部要努力成为"三个模范"

党的十六大报告中指出 ,党员干部要带头学习和实践“三个代表”重要思想 ,成为“三个模范” ,这是对当代共产党人提出的新要求 ,具有鲜明的时代特征。党员干部要提高对这一要求的思想认识 ,并且要努力身体力行     

全面贯彻"三个代表"全力推进"三个转变"

“三个转变”是指土地资源向土地资本转变 ,民间资金向民间资本转变 ,人才资源向人才资本转变 ,这是全面贯彻“三个代表”重要思想的具体体现 ,对成都市要“在加快‘三个转变’方面走在全省前列” ,从而实现跨越式发展和全面建设小康社会具有重要的理论和实践意义。     

新三打白骨精

唐僧师徒取回真经，修成正果，本该大享清福。由于菩萨牙疼，要唐僧师徒再去西天求取医学圣典。     

解读"三个统一"全面推进党的建设

十六大报告中提出在加强党的自身建设的过程中要努力实现“三个统一”．这是党的先进性的集中体现。“三个代表”重要思想是其中的主线．是实现“三个统一”的理论基础;“立党为公,执政为民”是其中的红线．是实现“三个统一”的实践要求;“党的最高纲领与最低纲领的统一”是其中的总线．是实现“三个统一”的最终归宿。