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1.
倪祥妍 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):79-82
《哥儿》是夏目漱石1906年创作的一部中篇小说。它通过主人公哥儿大学毕业后从大都市东京到四国一所偏僻中学任教的短暂经历,反映了明治时期日本教育界的黑暗。故事情节紧凑,人物性格鲜明,为文学评论界所公认。本文分析了它永具艺术魅力的源泉是其所散发出来的浓浓的“落语”味。 相似文献
2.
施建平 《盐城工学院学报(社会科学版)》2022,(6):62-69
运用篇章语言学及功能语言学派的观点,从语场、语旨、语式等角度,对网络小说《1959-2009,我的沧桑50年》的语言风格进行了分析。从语篇上看,主人公的经历似为流水账式的“大事记”;从语言风格上看,用的是自我解嘲式的戏谑式言词;可以把这种“含泪的笑”的语言风格命名为“笑哭体”。总体而言,这种笑哭体语言的风格实际上是一个巨大的隐喻,它是对荒唐年代的荒唐事件的深刻反思。鉴往知来,这部史诗般的社会小说,以小人物的语言对社会的沧桑巨变进行叙事,入木三分地体察了一代知青的悲欢离合,真正体现了其“人民性”的主旨。 相似文献
3.
刘显 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(3):39-42
以敦煌藏经洞出土《大智度论》写本为对校本,以南宋《资福藏》本、元代《普宁藏》本、明代《永乐北藏》本、日本石山寺本和日本正仓院圣语藏本五种为参校本,与《大正藏》本相对勘,订正了《大正藏》本的讹误之处,凸显了敦煌写本的校勘学价值。 相似文献
4.
王杰文 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(1):75-81
明代著名的通俗文学作家及民间文学搜集者冯梦龙(1574~1646),曾经编选了《笑府》、《广笑府》、《古今谭概》(又名《古今笑史》或《古今笑》)等笑话专集。在他编选的三部笑话专书的序文及部分引言里,冯梦龙比较集中地从笑话的接受心理、笑话的本质特征以及笑话的分类三个方面阐述了他的笑话理论,充分地表达了他对笑话这一民间文学体裁的理性认识。在我国古代稍欠发达的笑话理论史上,冯氏的理论可以算得上是一个异数。认真总结这一笑话理论遗产,将有益于我们更好地理解笑话这一民间文学体裁。 相似文献
5.
《金瓶梅》地理背景新探 总被引：1，自引：1，他引：0
薛洪勣 《辽东学院学报(社会科学版)》2009,11(3):96-100
《金瓶梅》的地理背景是一个长期有争议的问题。由《金瓶梅》以宋写明这一特点可以看出,《金瓶梅》原著部分所写的东平府清河县是以北宋京东西路东平府须城县为原型的。这一县城乃是路(省)级中心城市,它相当于明代山东省省会济南府历城县。并在此基础上,进一步说明了《金瓶梅》的描写对象、文本矛盾、全书构成。 相似文献
6.
7.
高兴兰 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(2):52-55
夏目漱石的代表作《我是猫》是日本文学史上的讽刺佳作，作者灵活运用夸张、反语、主观评论与客观叙述相结合等手法，对明治三十年代日本社会及部分小资产阶级知识分子作了入木三分的讽刺，形成了以“滑稽尖锐”为特征的讽刺风格。这种讽刺风格的形成与日本传统讽刺文学注重“游戏与笑”的精神是一脉相承的。 相似文献
8.
程梅花 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(3)
随着日韩和东南亚经济的腾飞，一种有别于欧美的东方管理模式越来越引人注目．日本管理学家村山率指出，日本“在提高管理水平过程中，成为支柱的，成为车的两个轮子的，一个是美国的科学管理，一个是中国的古典思想”．在中国的管理思想中，儒家始终居主导地位．早在春秋时相，孔子就提出了对现代东方管理模式影响深远的自律式管理．《论语》一书系统地阐述了这一管理理论．北来开国功臣以半部们仓语》治天下，日本近代工业之父涩泽莱一以“论语加算盘”的理论使日本管理后来居上，超过欧美．众多的事实充分显示了孔子管理思想的历史地位和… 相似文献
9.
日本国学起源于17世纪,完成于19世纪,以荷田春满、贺茂真渊、本居宣长和平田笃胤为代表.他们的国学观以神国意识、神皇神统思想为基础和前提,反对用儒佛之道来阐释日本的古典及神道,主张回归到《古事记》和《日本书纪》,以发掘蕴含于其中的所谓真正的日本"古道",从而强调日本优越于中国,并对以儒佛为代表的中国文化进行了批判,以至于把中国文化对日本文化的促进作用作了相反的解释. 相似文献
10.
曹炳建 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2009,11(2)
世德堂本并非百回本《西游记》的初刻本,其初刻本可能是盛于斯《休庵影语》中提到的周府刻本。世本之前的版本流变应该是:吴承恩稿本——荆府抄本——周府九十九回抄本——周府百回刊本——世德堂本。世德堂和荣寿堂共同出资刊刻并印刷了百回本。后板片归熊云滨,又经多次印刷。其中台湾世本是熊云滨的补刻重印本,天理世本是熊云滨的补修重印本。熊云滨亦曾单独刊刻过百回本《西游记》。 相似文献
11.
杨四平 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,(3):95-100,107
日本是世界上最早译介现代中国文学的国家,来华记者和一代代中国学家是其传播与接受的主力。不同于日本汉学家对古典中国文学的译介是为了找寻归属感、亲和性和凝聚力,日本中国学家长期译介现代中国文学的政治意味浓、现实考量较重,且学理性较强。日本翻译、传播、研究和接受现代中国文学的基础和规模决定了它的深广度。 相似文献
12.
张真 《中南大学学报(社会科学版)》2013,(5):194-199
石田干之助关于唐五代笔记小说中胡人买宝故事的研究成果主要见于其所著《长安之春》一书中,主要包括对胡人买宝故事的编译、校勘、注释、考证、论述及对其在日本文学中的影响与变异的研究。对中国古代小说的研究虽非石田干之助的主要业绩,但他却开拓了近代日本对中国古代文言小说研究的新领域,具有重要的学术史意义。 相似文献
13.
桑保军 《兰州大学学报(社会科学版)》2007,35(5):125-127
日本的法社会学思潮主要以日本人的法意识研究为核心,通过法文化比较研究推动日本法治文明的发展.我国传统文化与日本有很多相似性,所以我国的法社会学研究应积极借鉴日本的成功经验,通过建立科学、成熟、发达的法教育学来实现从人治向法治的伟大转变. 相似文献
14.
于瑞 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2011,27(4):21-25
2010年底我国的家电"十二五"发展规划中明确提出家电行业国际化的发展战略,而日本的家电产业国际化策略在亚洲乃至世界范围内都较为成熟。可以通过分析经典的国际化和海外直接投资理论,结合日本家电国际化和直接投资的发展历程,为日本家电国际化轨迹找到理论依托;最终目的在于透过对日本家电产业国际化过程中理论和实践分析,概括出对我国家电企业的一些启示,并就我国家电企业走向海外提出合理建议。 相似文献
15.
赵苗 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4)
《谭海》是日本明治时代作家依田百川的代表作,是一部汉语文言笔记小说,与菊池三溪的《本朝虞初新志》并称日本汉文小说的双璧。《谭海》在创作上明显受到中国史传文学的影响,风格与魏晋南北朝时期的志人小说相似。其文笔简约精粹,延袭了魏晋小说的质朴风格,并从《阅微草堂笔记》、《子不语》等书中直接汲取了艺术养料。《谭海》是一部志人小说,虽然是遗闻轶事,但是作者特别强调实录的精神,我们也借此可以了解日本近古以来的风俗习惯和价值取向。 相似文献
16.
陈华 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):130-136
日本书法艺术的形成和发展离不开中国法书的传入和影响,可以分为早期和以后的三个时期加以说明.早期始于文字和汉文化的传入.第一期(初期)平安时代到奈良时代(710- 1185),在这一时期,日本开始主动、大规模且长期推行吸收大陆文化,即史称为遣唐使的活动.晚唐以后,全面追随和模仿的倾向走弱,受此影响,与"唐样"即中国风格书法继续大行其道的同时,所谓"和样"即日本风格的书法也开始出现、确立,书法的变迁从一个方面展示,日本的民族文化萌出新芽.从载体来看,书法和书法交流仅属于少数社会上层即贵族阶级.第二时期(中期)镰仓时代到江户时代(1185- 1868),这一时期,宋代书法向唐朝书体挑战的风潮影响到日本,到江户时代,"唐样"与"和样"终成两分天下的局面.第三时期(后期),明治维新以后(1868-),第三时期为期很短,但是冲击力极大.中国众多书法家的法帖流入日本,不仅使得日本书法界异彩纷呈,也深刻推动了书法理论的研究,更重要的是书法开始走向一般民众. 相似文献
17.
郑乐静 《宁波大学学报(人文科学版)》2015,(1):84-88
文章通过对日文原始资料的解读,阐述了20世纪初旅日浙南籍下层华工商社群的历史变迁过程,论证了浙南籍华工商社群如何在中日经济差距的拉力下东渡日本,兴盛一时;该社群又如何在日本政府的排华政策和屠杀事件的推力下,迅速衰退。研究发现:日本浙南籍下层华工商社群的存在证明了日本华社不仅仅是华商型社会,华工也是其重要组成部分。但由于日本政府对从事非熟练劳动的华工一直持以排斥态度,华工社群退出历史舞台是必然的结果。 相似文献
18.
刘鹤岩 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):1-3
"三言"是中国古代短篇白话小说中的重要作品,在中国文学史上有重要影响。东传日本以后,对日本文学也产生了重要影响,特别是日本前期读本小说以改编"三言"为主,日本学术界的"三言"研究也取得了重要成果,值得借鉴。 相似文献
19.
张爱民 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2005,50(2):12-17
《庄子》以其丰富的思想性与高超的艺术性在中国乃至世界产生了深远影响。《庄子》东传日本后,不仅对日本古代文化发展产生过深远影响,而且深刻地影响了日本近现代文化的发展方向。日本的思想家、文学家、科学家对《庄子》进行了创造性改造,为日本近现代的哲学、文学、自然科学的发展,做出了重要贡献,成为日本近现代发展的精神动力之一。今天探讨这一传播过程,对于认识传统文化的现代性转化不无借鉴意义。 相似文献
20.
张丹枫 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(1):148-150
和歌是日本区别于汉诗的古典格律诗歌的总称,是日本的本土文学形式,也是日本的国粹。现存最古老的和歌集《万叶集》辑录了长歌、短歌、旋头歌、佛足石体歌等形式,但只有短歌成为后来和歌的惟一形式。和歌特有的修辞方法“枕词”、“卦辞”、“折句”等在短歌中都有保留和变化。 相似文献