凤凰纸扎工艺传人聂方俊

国家级历史文化名城的湖南省凤凰古城是纸扎工艺的故乡。自唐代至今，已走过了十三个世纪。然而，在“文革”期间，它却一度面临灭绝的边缘。是一位奇人，毅然接起了凤凰纸扎工艺的香火，使这门工艺在改革开放年代里名扬全国、蜚声海外。这位奇人便是聂方俊。聂方俊，人称聂胡子。1931年农历6月20日出生于一个纸扎工艺世家。聂方俊在纸扎工艺上十分有天赋，10岁时便能进行独立创作。当他将自己扎制的风筝、蝴蝶、蜻蜓赠给伙伴们时，总能引起人们的惊喜和羡慕。20世纪60年代中期，文化大革命来了，纸扎传统工艺被列入“四旧”行列。老艺人被…     

凤凰纸扎：点纸成“精”的千年传奇

遗产发现地：湘西土家族苗族自治州凤凰县凤凰纸扎传承久远,技艺精湛。根据相关史料记载,纸扎于唐代传入湘西,清末民初达到顶峰,《凤凰县志》有描述：＂清末至民国初期,县城有数十家纸扎铺子,散在大街、虹桥、东正街、十字街等处,纸扎工艺的主要原料是竹片、篾丝、木棍,扎成各种人物、动物、花草虫鱼、用具等形象,糊以皮纸,施加彩绘,形象逼真,惟妙惟肖!＂凤凰纸扎具有浓厚的湘西地域特色,汇聚了浓郁的乡风民俗。它取材广泛、结构严谨、造型夸张、色彩鲜明,并与湘西土家族、苗族神话传说、     

凤凰纸扎:点纸成“精”的千年传奇

<正>遗产发现地:湘西土家族苗族自治州凤凰县凤凰纸扎传承久远,技艺精湛。根据相关史料记载,纸扎于唐代传入湘西,清末民初达到顶峰,《凤凰县志》有描述:"清末至民国初期,县城有数十家纸扎铺子,散在大街、虹桥、东正街、十字街等处,纸扎工艺的主要原料是竹片、篾丝、木棍,扎成各种人物、动物、花草虫鱼、用具等形象,糊以皮纸,施加彩绘,形象逼真,惟妙惟肖!"凤凰纸扎具有浓厚的湘西地域特色,汇聚了浓郁的乡风民俗。它取材广泛、结构严谨、造型夸张、色彩鲜明,并与湘西土家族、苗族神话传说、民间故事紧密     

湘西民间纸扎艺术及其美学品格

湘西纸扎最早出现在唐初,清末民国初年达到鼎盛时期。湘西纸扎造型生动,色彩鲜明,形式独特,一切真情美意物化其中。本文结合湘西纸扎艺术的历史源流和发展过程,探析湘西纸扎独有的美学品格及其文化内涵。     

湘西凤凰纸扎的传承危机及传承保护

作为湘西一门古老的民间手工技艺,凤凰纸扎有着悠久的历史,独特的艺术风格和精细的制作过程。随着现代社会的文化变迁与生活方式的改变,其传承危机不断显现出来,传承保护的重要性日益凸显。本文在调查访问的基础上探讨湘西凤凰纸扎的传承危机,并对其传承保护提出建议,希望为纸扎的传承保护提供参考思路。     

麦草方格的故事

这是一项公认的世界奇迹。沙坡头被誉为“世界上首例治沙工程”。但是,你知道这项奇迹是怎样得来的吗?“工休的时候,一些不安份的年轻人用麦草在沙丘上扎着玩。有的扎‘天’字,有的扎‘地’字,有的扎的是自己单位的名字:中卫固沙林场。几天的大风过后,不少平铺式沙障被风沙掩埋了,但那些草墙和几个横竖交叉的汉字却完好无损……”奇迹最初就是这样发生的——     

秀山——“中国民间艺术之乡”打造花灯品牌

一台以《花烛夜》、《师生情》、《年关宴》为主要戏目的花灯戏,正在重庆市秀山土家族苗族自治县紧张排练,这是为11月上旬即将召开的全国秀山花灯论坛献演准备的。秀山因花灯而扬名,1996年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”、全国文化先进县。秀山花灯以歌舞为主要表演形式,融百戏、礼乐、纸扎艺术和宗教、民俗为一体,这一民间艺术表演活动一直保留着原始宗教特点和表演习俗以及以歌舞为主体的“跳团团”等艺术特色,全县,有以清溪、溶溪、龙池、洪安、梅江为代表的6个地区风格流派。秀山花灯起于唐,兴于宋,明末清初时开始有掌调师和完善的…     

扎坝大峡谷走婚文化研究综述

扎坝走婚大峡谷里生活着一群特殊的族群——扎巴,他们拥有独特的婚恋形态和独特的风俗习惯,扎坝大峡谷走婚文化在现代文明的今天仍然存续是由其特殊的族群、独特的外部环境和特有走婚制度决定的,扎坝走婚文化作为特殊的地域文化现象其母系文化特征明显,是地域文化研究和人类文明研究的宝贵基因库。     

聂方俊,希望能办一座纸扎博物馆

正6月的凤凰古城,在一场阵雨过后,迷濛在缭绕的烟雾中。忽隐忽现的浅影里,散发着一种安宁。踏着被雨水冲刷干净的石板路,轻轻拨开古城的薄雾面纱,沿着弯曲的小道,笔者来到了古街一座普通的农家小院,这是凤凰聂式纸扎手艺第四代传人聂方俊老人的家。走进小院,老人正在堂屋窗边的木椅上坐着,房间里到处都是形状各异的竹篾骨架,狮子头、梅花鹿、丹顶鹤……再看老人,方脸、浓眉,花白络腮胡子。难怪有人称聂老为"聂胡子"。     

欢腾的圆明园——“中华民俗风情百乐艺术节”小记

一踏进圆明园,我的心醉了,“中华民俗风情百乐艺术节”使这块堆积着残垣断壁的古老土地喧腾了! 我走进一带碧水环绕着的侗家村寨。迎面是一个小木牌楼,上面挂着色彩斑斓的荷包、珠子、羽毛等。据说,这是侗家人为了迎宾而挂上的吉祥物。木屋前的大树下,一群身着民族服装的侗家青年正跳着欢快的舞蹈。打花伞的侗家少女和几个小伙子,围着吹笙手翩翩起舞。游人们也和着乐点不断为之击节。这便是《芦笙踩塘舞》。休息时,我问一位吹笙的小伙子,“你们对歌时是用芦笙伴奏吧?”他回眸一笑,     

国道线上的示范新村——卸甲坝村

走进恩施土家族苗族自治州宣恩县城西南5公里的209国道两旁,一栋栋崭新的楼房映入眼帘,房顶上装修一新的封火墙、屋脊和檐口告诉着人们这是一个极具民族特色的新村.     

都柳江畔谱新歌

人人学习吴兴春,阶级立场最坚定,毛泽东的红旗高高举起,人民当中扎下根……这是飘扬在贵州都柳江畔的歌声.吴兴春全心全意为少数民族人民服务的光辉事迹,象一根根拨动着的琴弦,震荡着各族人民的心.现在,在吴兴春的第二故乡——贵州省从江县,人们热情地歌颂着雷锋和"南京路上好八连",也歌颂着在这里扎根、开花、结果、被誉为"苗家侗家的好儿子"的吴兴春.当你踏入从江县境,无论在街上或商店、邮局、旅社     

开梯田的故事

“怎样响应党的号召呢?”自农业生产运动在云南双江县拉祜族寨子里轰轰烈烈地展开后,60多岁的扎妥就盘算着。后来,他想到寨子附近那个小荒山头,就决定把它开成梯田。有一次,扎妥和村干部李张发出去干活,把这件事提了起来。李张发一听,高兴地说:“阿叔,这太好啦!在我们这里要想增产,开梯田是个很好的办法。”“是啊!照过去那样砍树烧山、刀耕火种,一年种一年丢的办法,要想大增产就难了。”“我们寨子水源多,把山地变成梯田是有条件的,就是寨里的人有的还信心不足,只要你做出个样子来,大家就会跟着干的。阿叔,不要怕,有困难我们帮助你!”“我怕什么!如果怕,我就不这样想了。”扎妥很自信地说。     

最后的东巴纸传人

最后的东巴纸传人文／和虹摄影和庆元著名的东巴经给人的直观印象是满纸的鸟兽虫鱼，宣讲着洪荒太古的故事。而书写经书的纸是一种木质纤维制成的，呈象牙色，防虫蛀，日久天长，书质因经常翻用和烟熏容易变成古铜色，看起来有古色古香的韵味。东巴经的成书年代无法考证，...     

怀念心底深处的清凉

每年的４月１３日是傣历新年──泼水节。我最早知道这个节日，应是小时记忆中的一幅宣传画：一位扎着头巾的慈祥老人，与身穿民族服装的群众一起笑啊、泼啊，仿佛一个纯真的孩子。后来才知道，画中说的是我们敬爱的周总理，在１９６１年那艰难的岁月里，在西双版纳，也曾从日理万机、忧国忧民的沉重心态中摆脱出来，做了一回傣族狂欢节日里的普通人。傣族泼水节，也许就因这动人的一幕而名扬全国。 长大以来，足迹一次次踏上原本离我很远的地方。我在不同的地方做着匆匆过客，也到过一回西双版纳。版纳旖旎的热带风光固然令人心怡，但留在…     

在我们这样的口号国度里

我近年在祖国各地发现了不少值得一提的口号.比如关于计划生育的,在西北我看到了"计划生育,丈夫有责",这说明那里的主要障碍在男方.在山东,我看到了"一人结扎,全家光荣",我仿佛回到了"一人参军,全家光荣"的战争时代,不知道结扎这事有何荣可光?难道说也放鞭炮、骑大马、戴红花,逢人便趾高气昂地宣布:"俺结扎啦!生不了啦,快来俺家喝酒吧!"在河南,更有邪门的,叫做"该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛",这说明那里的计生工作很艰难,经常要采取严厉手段,但用"扒房牵牛"来强迫人家流产,却是违法.     

内蒙古的中国文化之最

内蒙古的中国文化之最中国最大的猛犸象化石内蒙古自治区博物馆陈列着一具体态魁伟的古象化石骨架。它是内蒙古呼伦贝尔盟扎赍诺尔煤矿出土的我国最大的猛犸象化石骨架。扎资诺尔位于满洲里市东南部，是内蒙古东北边陲的一个有８０多年开发历史的露天煤矿。１９８０年，在...     

"扎赉特"一词探源

本文介绍了古代蒙古部落扎喇亦儿部概况,并陈述有关"扎喇亦儿"一词含义的各方论点及不同文献上的写法,同时提出明嘉靖年间哈布图哈萨尔后裔博弟达喇第九子阿民在扎喇亦儿人曾驻扎过的绰尔河流域游牧,并沿用该部落古名称,号所部为扎赉特,清代建旗后一直沿用到今天.     

青春的耕耘——访全国妇女第五次代表大会代表、全国三八红旗手覃孝凤

这位22岁的壮族姑娘,在8年前就担任了广西壮族自治区柳城县冲脉大队的副大队长,是全县年龄最小的大队干部,在开展科学种田中,数她的干劲最大,所以在全县出了名。她小小的个子,扎着一双短辫,思想敏锐,谈吐从容、有条不紊,充满朝气的脸     

西藏与尼泊尔的早期关系(七——八世纪)

尼泊尔王国位于西藏的西南。在古代,西藏人称其为拍隅或洛拍.敦煌文献吐蕃史料记载:“猴年,赞普(吐蕃国王)夏季居住在拍波(尼泊尔)。”在洛钦·汤拉的记载中:“我们在洛拍(南部尼泊尔)是胜利者”。尼泊尔称西藏为蕃。在公元695年尼泊尔所颁布的古代历史文件中,称西藏为蕃、卫斯提。当时这一文件明白无误地宣称,吐蕃占领着波和达这两个地方。