学会赞美

情 境 设 置 上课伊始,教师分别赞美本班几个学 生:有的是关心集体,积极为同学服务;有的 是作业书写工整、美观;有的是热爱劳动, 从而引出了训练主题——赞美。 七 嘴 八 舌 师:看来,在我们身边值得赞美的同学 还真不少。说到这,我想起了一个人,孙芳同 学。请你到台前来。 (台下响起一阵笑声) 师:我听到了笑声,我也听出了有些笑 声的含义。是不是觉得孙芳身上没有值得赞美 的地方?(有部分学生点头) 师:记得罗丹曾说过这样一句话: (投影 出示)美是到处都有的,对于我们的眼睛来 说,缺少的不…     

学会赞美

学会赞美,便找到了获得快乐的源泉。点滴的赞许可以感动世界,轻轻的掌声足以温暖人生。赞美是琴键,被赞美是琴弦,若巧用琴键去拨动琴弦,便会奏出悠扬悦耳的和美乐章。善于赞美他人的人,他周围的世界自然也就     

学会倾听，学会欣赏，学会赞美

注意反思自己的言行，调整好自己的心态，转变自己的观念，真正成为学生的朋友，引领学生走向成熟，走向完善，走向人生的最高境界。     

天问(节选)

曰:遂古之初,谁传道之①?上下未形,何由考之②?冥昭瞢暗,谁能极之③?冯冀惟象,何以识之④?明明暗暗,惟时何为⑤?阴阳三合,何本何化⑥?注释     

李斯列传(节选)

李斯者,楚上蔡人也①。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟.居大庑之下②,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术③。学已成,度楚王不足事④,而六国⑤皆弱,无可为建功者,欲西入秦。辞于荀卿曰:“斯闻得时无怠,今万乘方争时⑥,游者主事⑦。今秦王欲吞天     

提醒幸福(节选)

我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子。你取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人一起说,别骄傲!你沉浸在欢快中的时候,自己不停地对自己说:“千万不可太高兴,苦难也许马上就     

驿路梨花(节选)

这是一篇记人的名篇,作者彭荆风先生描写了西南少数民族的热情好客。全文先写夜行路上开满枝头的白色梨花,引出文章的重点——小茅屋,进而把读者带入优美的意境当中,这是自然界的梨花。接着点出名叫梨花的哈尼小姑娘,从自然界的梨花写到人,点出文章中的主要人物。再写梦中的梨花,写梦中在梨花丛中歌唱的哈尼小姑娘,从而把自然界的梨花与名叫梨花的哈尼小姑娘自然地结合起来,歌颂了哈尼族小姑娘梨花的乐于助人的优秀品质。     

西征路上(节选)

1945年初春的一个晚上,天气寒凉,月色如霜。我父母知道部队要远去,几次托人劝我离队回家过年。春节快至,过春节对我们年青人确实还有几分吸引力,但是我怎能离开同学和老师,怎能离开革命队伍呢。母亲无奈,只好托人给我带来一件寒衣,我穿上觉得很合适,它成了我风雨征程中的宝物。中垌会师我们是从吴川县的泮北村出发的。队伍集合在树荫底下,人数不少,却是静悄悄的,使人感到自豪和有几     

秦始皇本纪(节选)

秦始皇帝者,秦庄襄王子也①。庄囊王为秦质子于赵②,见吕不韦姬③,悦而取之,生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸④。及生,名为政,姓赵氏。年十三岁,庄襄王死,政代立为秦王。当是之时,秦地已并巴、蜀、汉中,越宛有郢,置南郡矣⑤;北收上郡以东,有河东、太原、上党郡⑥;东至荥阳,灭二周,置三川郡⑦。吕不韦为相,封十万户⑧,号曰文信侯。招致宾客游士⑨,欲以并天下。李斯为舍人⑩。蒙骜、王(齿奇)、麃公     

自然素描(节选)

【导读小语】自然主义色彩鲜明,世界儿童文学的代表作。散文精短,富于想象,将自然界中的生灵描写得美好动人,风格清新明快。     

挫折大学(节选)

上个世纪初,美国著名演讲家拉尔夫·佩里特的足迹遍布美国城乡,先后有一百多万人听过他所作的题为《挫折大学》的演讲。在这些人中,既有学识渊博的高龄教授,也有目不识丁的青年农民,年龄和文化层次相差悬殊。但即使面对这样一群听众,拉尔夫仍然取得了演讲的成功。     

让孩子学会关心他人

让孩子学会关心他人一次，北京的一些幼教专家到朝阳区一家幼儿园里进行心理测试，其中有这样一个题目：“一个小妹妹发烧了，她冷得直哆嗦，你愿意借给她外套吗？”结果孩子们半天都不回答。当老师点名时，第一个孩子说：“病了要传染的，她穿了我的衣服，那我也该生病了...     

历史的诗性(节选)

弗里奥·阿达米指出艺术应该是"一种能表达真理的真正修辞",谢赫在绘画"六法"论述中开宗明义地提出:"图绘者,莫不明劝诫,著升沉。干载寂寥,披图可见。"就是指出绘画的教化作用以及蕴涵其中的历史真理性;狄德罗作为第一位现代意义上的艺评家,强调艺术品的教化价值,重新确证了艺术以助教化和益人伦的功能。历史画对真理性的追求和道...     

巴人乐舞小考(节选)

巴东野三关一带,可见土家族的“跳丧鼓”,这种民族民间的舞蹈魅力,使人仿佛置身于几千年前的古代,不仅当时为之激动,时至今日,其高亢的歌声,深沉的鼓点,粗犷的舞姿,还恼人不寐。 考其源流,笔者认为跳丧鼓是一种原始社会舞蹈的遗风,同时具有奴隶社会巫歌巫舞的色彩,亦体现了秦末汉初巴人和楚人文化的交融,是古代巴人舞蹈的余火在燃烧。     

每天一个转念(节选)

必须要说的是:你仍然无法面对。你所有的文字都貌似轻松,实则狡猾地与真相擦肩而过。你反反复复思忖的其实只是“安全”问题。死的阀门,一个简单的结论。惧怕的不是死亡,死亡是不可预知的,同时因为不可预知而变得遥不可及。你的文字没有建立起真实的自我问讯。有时,你为自己写不出一个字感到恐慌,竟然“一个字……”也不是,面对着白纸,就有点反胃,为什么要写下那些文字呢?却又想着已经很长时间了,拿不起笔,面对书籍也马上陷入烦躁,不知道惊慌的到底是什么?我用力地写下,刻画,夸大之词。我知道再也离不开这里了。生活已将我捕获,钉在墙上,随时都可以使唤、凌辱。我知道我时常处于一种隐蔽的癫狂之中,只有我知道,我的时间是断裂的,这种断裂由我一手造成:呼吸或者屏气,潜入水中或者浮出水面。直率地思考也是困难的,这种困难在于,我们每个人几乎都参与到罪恶之中去,不是罪恶托付给我,而是距离感消失了,不再有警惕,有时还乐于接纳。只有一个声音催促着我们去赢取生活,无论何时它都有足够大的力量。有时我知道无论那个你不必记住名字的人,怎么伪装都不过是个微不足道的小人物。作为小人物其实并没有什么不好,但是他的自我认定的狂想虽然不是仅仅作为一个小人物,我突然想到,...     

江南的冬景(节选)

凡在北国过过冬天的人,总都道围炉煮茗,或吃煊羊肉、剥花生米、饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,而躲在屋里过活的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总也是个个在怀恋的,因为当这中间,有的萝卜,雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜,正月初一元宵等热闹的节期。     

驼庵诗话(节选)

词之“一祖”乃李后主,“三宗”乃冯正中、晏同叔、欧阳修.胡适之评大晏“闲雅富丽之中,富于凄惋的意味”.闲雅富丽是外形,凄惋是内容.而胡氏之言只对一半,闲雅富丽凄惋之外,还有东西.大晏之《清平乐》:“金风细细,叶叶梧桐坠.绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡.紫薇朱瑾开残,斜阳却照阑干.双燕欲归时节,银屏昨夜微寒.”此首除外表闲雅富丽内容凄惋外,毫无可取.