就《归去来兮辞》两个“归去来兮”的解释问题答复叶晨晖同志

陶渊明《归去来兮辞》中分前后两个“归去来兮”叙述。泽陶按:两个“归去来兮”中的“来兮”二字,都是无意义的语助词。“归去来兮”,犹言“归去啊!”兮字作语助词解,众所周知,我不谈。现在我只谈来字的问题。清王引之《经传释词》云:“来、句末语助也。《孟子》:‘盍归乎来’,《庄子·人间世篇》:‘尝以语我来’,又:‘其有以语我来’,来字皆语助。”是其确证。     

关于贪污罪“两个解释”中两个问题的理论思考

对于贪污犯罪案件,如何确定内外勾结案件的犯罪性质?如何确定共同贪污的刑事责任?不论在理论上,还是在实践上,都是事关重大的问题。1985年7月,最高人民法院与最高人民检察院联合发出的《关于当前办理经济案件中具体应用法律的若干问题的解答(试行稿)》(以下简称《解答》)中对这两个问题作了明确的解释。今年1月,全国人大常委《关于惩治贪污罪贿赂罪的补充规定》(以下简称《规定》)也对这两个问题作了明确的解释。比较两个解释,不难发现差异。从理论上对这两个解释关于这两个问题的解释深入探究,对于正确理解和执行《规定》,进一步完善关于贪污犯罪的立法和司法,是十分必要的。     

再谈“五马”——答叶晨晖先生

叶晨晖先生的《也谈“五马”》,对拙作《释“五马”》提出了相反的看法.我除对叶先生表示感谢之外,现再就“五马”问题谈谈自已的管见,并以此就正于叶先生.拙作《释“五马”》,据《后汉书·舆服志》刘昭注、许慎《五经异义·驾数》和随县曾侯墓出土的关于驾马制度的记载,证明     

浅谈王充宇宙观的几个问题——再答周桂钿同志

在拙作《两汉哲学中的物质概念》和《略论〈淮南子〉、王充及其他》二文中,我们曾经粗略地谈到过王充的宇宙观问题。承蒙周桂钿同志先后两次指教,使我们着实受益不浅。从已经发表的文章看,对于王充宇宙观的唯物主义性质问题,我们与周同志并没有什么分歧,分歧在于王充宇宙观究竟是什么形式的唯物主义,是天地本原论呢,还是元气一元论呢?本文谨就与争议有关的问题再谈几点肤浅的看法,以进一步就正于周桂钿同志和广大读者。     

论陶渊明《归去来辞》中两个“归去来兮”

陶渊明《归去来辞》,前后用两个“归去来兮”。读者皆解为由彭泽县归去来,来字下,无注,当是解作来往之来。窃以为不然。来字是语助词,无义,与,《孟子·离娄篇》的“盍归乎来”的来字同。渊明《归去来》一文,篇首的“归去来兮”是在彭泽县准备回家时的口气;篇末的“归去来兮”是回家后在园中散步已晚,将回家休息时的口气。读者如果还不相信,请另外细看渊明亲手作的《归去来辞》和梁昭明太子的《陶渊明传》,就可彻底知道。我为一般读者方便,暂将《归去来辞》和《陶渊明传》的内容讲个大概如下:     

“归去来”小议

“归去来”是我国中古俗文学作品中一个常见的佛家语词,意谓归西方极乐净土。如:敦煌变文《大目乾连冥间救母变文》:“目连见母罪减,心甚欢喜,启言阿娘:‘归去来,阎浮提世界不堪停。生住死,本来无住处,西方佛国最为精。’”王梵志诗:“相将归去来,阎浮不可停”。敦煌歌辞《归西方赞》:“努力相将归去来,且共     

“两个决不会”是对时代的核心解释

马克思主义科学地阐明了资本主义的运动规律及其内在矛盾和历史趋势，用科学理论揭示了人类社会从资本主义转向社会主义的历史必然性，使社会主义从空想变为科学。马克思主义产生的整体社会形态和研究对象没有变，马克思主义理论还是回答现实时代问题的核心解释。过去研究马克思主义基本上围绕着“两个必然”这一核心问题，然而，在“两个决不会”方面缺乏深入而广泛的研究。完全可以说，邓小平理论、“三个代表”思想重要、科学发展观等这些发展着的中国马克思主义理论是从理论上、实践上对“两个决不会”的深刻解释和进一步的发展。     

有关“外来词”的两个问题

作为一个外来词,必然与两种语言有关:它源于某一语言,有确定的"外来"之处;它又已经融入另外一种语言,即使孤立地拿出来,也仍然明确属于这种语言。按照这样的理解来考察,一些论著中汉语"外来词"的范围仍有待进一步明确,部分"外来词"其实并不具备外来词条件,一些具备条件者的外来词身份又没有得到普遍承认。外来词不一定属于一般词汇范畴。     

关于金圣叹的两个问题与张国光同志商榷

对于金圣叹的评价,历来分歧很大。张国光同志对于金圣叹问题发表了几篇文章,认为历来强加给金圣叹“反动文人”的帽子,应该摘去,强加给金圣叹的不实之词,应该推倒。这个意见,我认为是正确的。“四人帮”曾经借评《水浒》之机,对金圣叹的历史遗产又做了一个横蛮的裁决,硬说金圣叹是一个“反动文人”,把金圣叹研究这个学术问题,变成一个“政治禁区”。张国光同志在十年动乱之后,敢于解放思想,冲破“禁区”,提出不少可贵的看法。我认为,这种精神和态度,是值得提倡的。但是,对于金圣叹是否是一个朴素唯物主义的启蒙思想家,是否是一个歌颂农民革命和革命政权的思想家,我同张国光同志存在一些不同的看法。本文拟就这两个问题与张国光同志进一步商榷。     

马克思所讲的“过渡时期”原意是什么——就“大过渡” 的几个问题与刘佩弦同志商榷

马克思提出在资本主义社会和共产主义社会之间有一个过渡时期,那么这里说的共产主义社会是包括两个发展阶段在内的共产主义社会呢?还是单指共产主义社会的高级阶段呢?由于对这个问题的不同理解,便出现了“小过渡和“大过渡”之说。 刘佩弦同志在《也谈“过渡时期”问题》一文中说:“我认为马克思这里所说的共产主义社会,是指共产主义社会的高级阶段,因此他所说的‘过渡时期’,是指从资本主义社会     

“两个必然”和“两个决不会”的内在统一

对于马克思主义“两个必然”和“两个决不会”的关系存在着“补充论”、“修正论”、“取代论”的不同观点。“两个必然”和“两个决不会”的科学论断都是社会基本矛盾运动规律的体现,二者是内在的高度统一的理论。就资本主义社会发展趋势而言,“两个决不会”具有相对性,是“两个必然”的内在要求,“两个必然”理论中包含着“两个决不会”思想,是“两个决不会”运动的最终结果。     

“第一生产力”理解上的两个问题

当前学术界对“科学技术是第一生产力”的理解上存在着以下两个主要问题,第一个问题是:“科学技术是第一生产力”是否意味着科学技术是生产力本身的一个构成因素,而且是第一位的因素? 在一些学术论文中往往把科学技术说成是生产力的一个构成因素,而且是起主导、决定作用的因素。有人说:“从现代生产力系统内涵看,科技是主导因素。生产力系统,既包括劳动者、劳动资料和劳动对象等实物形态,还包括科技、教育、管理、信息等知识形态要     

“两个健康”

正作为中国民营经济的先发地,温州在改革开放40余年进程中,走过一条艰难曲折而又无比辉煌的征程,创造了享誉全国的"温州模式"。为在新时代再创辉煌、率先垂范,2018年8月9日,温州正式获批创建新时代"两个健康"先行区。从出题到破题,从鲜为人知到广为人知,温州推进新时代"两个健康"先行区创建一年多来已经越来越有影响力,众多积极因素正加速向温州汇聚。     

两个“套中人”

从世界文学的范围看,一个著名的典型常常会在异域他乡找到无数知音,激发出一系列大同小异的形象,繁衍而成家族。易卜生创造娜拉,鲁迅和茅盾创造了子君和娴娴。塞万提斯创造了堂·吉诃德,鲁迅创造了阿Q。屠格涅夫和冈察洛夫创造了罗亭和奥勃洛摩夫,郁     

中国特色文学理论建构中的两个“两结合”问题

中国特色文学理论包括中国马克思主义文艺思想和中国本土文学理论两大组成部分,要发展中国特色文学理论,必须将马克思主义文艺思想与中国文学的具体实践结合起来,把中国马克思主义文艺思想与中国本土文学理论结合起来。历史经验证明,两个“两结合”是否实现和结合得成功与否,是中国特色文学理论顺利发展的关键。     

钟振振同志就两刊重发短文《关于“长乐钟”》的来信

编辑同志: 《关于“长乐钟”》一稿是我读《玉溪生诗集笺注》时随手写下的一条札记,1982年6月初曾投寄《文学遗产》,四个月未得录用通知,以为该刊不拟刊用,遂据自留底稿加以修改补充,于10月上旬另投贵刊。由于此稿篇幅短小,故未向《文学遗产》索还,这样即发生了一稿在两刊刊出的情况(《文学遗产》1982年第4期,贵刊1983年第1期)。特此说明,并向贵刊和两刊读者致歉！ 1983年1月12日     

沈雁冰同志就《茅盾传略》稿给袁宝玉同志的两封信

(一) 袁宝玉同志: 来信和书收悉。内蒙师院《语言文学》中的《茅盾小传》,我没有看见。我只能告诉你我的出生年月是1896年7月4日(阳历)。至于解放后出国几次等等,我已记不清楚,无法奉告。 我年老体衰,左眼失明,右眼也只有0.3的视力,看书写字都觉困难,不能亲自复信,此信由家人代笔。     

关于董仲舒人性论的两个问题——与廖其发同志商榷

在董仲舒的思想研究中,人性论是极有争议的一个课题.廖其发同志的《董仲舒的人性论与教育思想研究》(载《西南师范大学学报》)1991年第2期),在有分析地吸收前人研究成果的基础上,提出自己的新见解.对董仲舒的人性思想与其相关的教育思想,作出了有价值的研究,把这个问题的研究引向深入,给人以启发.但就笔者所见,文中有的论点,似有作进一步探索的必要.故依一孔之得,就如下两个问题请教于廖其发同志与各位方家.     

深刻把握“两个确立” 坚决做到“两个维护”

<正>“两个确立”是党的十九届六中全会作出的一个重大政治判断,反映了全党全军全国各族人民的共同心愿,对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。新的伟大征程上,我们要深刻领会把握“两个确立”,切实增强对“两个确立”的政治认同、思想认同、理论认同,坚定捍卫“两个确立”,坚定不移把“两个确立”转化为坚决做到“两个维护”的思想自觉、政治自觉、行动自觉,不断在新的赶考路上奋力书写新华章。     

家里垃圾桶,两个就够

提起垃圾桶,很多人的第一印象就是脏兮兮地隐藏在厨房或厕所的某个角落。殊不知,垃圾桶摆放或使用不正确,也会对居室造成污染。有些人觉得,室内多放几个垃圾桶,随手扔垃圾很方便,但清华大学建筑学院副教授周燕珉指出,居室中,垃圾的存放场所往往是污染最严重的地方。因此,垃圾桶越多,家里的污染源就越多,只要厨房和卫生间各放一只就足够了。周燕珉还说,不少家庭都有这样的习惯:用一个塑料袋盛装垃圾,然后套在敞口的垃圾桶里,等到袋子快装满时再一起倒掉。这样一来,垃圾经常敞口放在居室里过夜,很容易腐烂、变味,并滋生细菌、蚊蝇和蟑螂等。周…