自信比美貌更性感

索菲亚·罗兰说:"没有什么能让一个女人更美丽,除非她相信自己是美丽的." 一个漂亮女人走进房间,我也许会抬头端详她一会儿,但很快就收回目光,重新把注意力放在主菜、谈话或者甜点菜单上.可是,如果是一个自信的女人走进房间,那效果就完全不一样了.     

“不可方思” “方”字解

《诗经·周南·汉广》:"河之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思."注释多从《毛传》"方,泭也"而来,"泭"又释为"桴",即"筏",此处用如动词,指乘竹木编成的筏子渡水.此说迂曲,句意未畅:江永(长)并非不可乘筏,若以河广不可潜泳,改为乘筏过河,其难易仅与河广有关,与江永无涉.今按,"方"通"旁"、"傍"(见《说文通训·定声》),即傍着、挨着、沿着之意."方"又通"并",《仪礼·乡     

找到适合自己的口红

一天,在结束工作时,妹妹由美子忽然叫住我说:"其实,我今天想去买支口红,你能和我一起去吗?" "当然没问题啦."于是,我们就向着四丁目角落的一家商场出发了. 一层最里面是化妆品卖场.由美子以惊人的速度挨个柜台来回观看,站在试用专柜前,她最先拿在手里的颜色一定是粉色系的.我忍不住说道:"要是选择粉色,那不是和现在擦的口红几乎一样了吗?" "是啊,但是其他哪种颜色比较好呢?"说着便拿起了一支深红色的口红. "你就那么喜欢粉色的吗?" "其实也不是这样." "你是打算买什么颜色,才来买口红的?" "这……我也不是很清楚." 这真是难办啊,这样下去只买一支口红说不定就要天黑了.于是我催促着她离开了百货商店,来到了一家旅馆.这家旅馆一层有一间小小的化妆间,我们可以坐在那里慢慢地选择化妆品.总之现在有必要平静下来,试试几个颜色.     

司马迁的“成一家之言”新解

中国古代的伟大史学家司马迁在《报任安书》中说他作《史记》:"亦欲以究天人之际,通古今之迹,成一家之言."对于这句话的理解,历代学者见仁见智,各说不一,至今仍无定论,实在有进一步探讨的必要."一家之言",显然与思想有关,历史上最早批评司马迁思想的是东汉班固,指摘司马迁"其是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经."因此,一些研究司马迁和《史记》的后学者,效法其后都研究司马迁的思想属于儒家还是道家的,或哪一家思想占主导地位.具有代表性的有下列几说: 一、道家思想影响说     

"公地悲剧"与"反公地悲剧"理论在中国的应用研究

"公地悲剧"与"反公地悲剧"反映的是公共物品问题."公地悲剧"是公共物品过度使用的结果,"反公地悲剧"则是公共物品被闲置而造成的资源浪费."公地悲剧"在于产权不清,所以需要明晰产权;"反公地悲剧"在于产权支离破碎,故要整合产权.我国的国有企业大都具有"公地"特性,注重两种"悲剧"的研究,积极寻找有效对策,避免发生在国有企业这块公地上的"悲剧",实现资源优化配置.     

你的人脉是你的未来

女儿在北京上大学,暑假想找个实习单位,而且就想找在北京的.她知道我们很难帮上忙,就说:"我自己想办法吧."2010年7月,她从北京回到武汉,我问实习的事有着落吗?她说:"我在网上跟人说过了,请他们帮我找一找,他们说如果找到了,会及时通知我."     

“管理好坏待遇不一样”：让人学会评价自己

"素质高低使用不一样",是针对管理层干部使用而提出的,是适应社会主义市场经济体制要求的新的用人观. "素质高低使用不一样":促进了新的识才标准的确立."素质高低使用不一样",本身蕴涵着德才兼备的识才标准.党的十六大报告明确提出:"要认真贯彻领导干部选拔任用条例,注重在改革和建设的实践中考察和识别干部,把那些德才兼备、实绩突出和群众公认的人及时选拔到领导岗位上来."江泽民同志也曾指出:"对各条战线人才的要求标准,总的都是德才兼备,但'德'与'才'都不是抽象的,由于工作战线、事业领域的不同,'德'与'才'的要求也都应结合实际加以具体化."靠得住,有本事"是对这一标准的新概括,是德、能、勤、绩、廉的综合体现.俗话说,有德无才,难担大任;有才无德,祸国殃民."靠得住"是首要的政治标准."有本事"是对人的素质、技能的综合评价标准.同时,还有较强的团结协作意识,并善于处理改革、发展、稳定中的各种矛盾和问题,促进经济社会的健康发展.     

塞维利亚:在上帝的溺爱中

选择去塞维利亚完全是个意外.最初计划去西班牙,为的是身临其境的感受高迪建筑的魅力.而远在欧洲的朋友却说:"来到西班牙怎能不去塞维利亚?那是个风情万种的城市,从古至今享受着上帝的溺爱."这句话勾起了我的好奇,也就为了这句话,于是塞维利亚出现在了我行程中.动身之前,我在lonely planet查阅对她的描述,我想似乎同欧洲的许多城市一样,拥有古老的历史,古老的建筑,古老的文化,只不过由于独特的地理位置和多种的宗教并存使她迷人罢了.而当我真正踏入这块多情的土地时,切的描述对我都是枉然.九月份的气候刚刚好,阳光明媚确又不太炎热.微风拂过身体,像一双轻柔的双手把你拥入怀中.塞维利亚的天空像蓝宝石一样通透美丽,大街上满眼望过去都是鲜花和生机勃勃的植物.     

从秦可卿的设置命意解读刘心武的"秦学"

<红楼梦>作者设计秦可卿的本意,乃是由她诠释贾府败亡的缘由,由她诠释宝玉"颓堕"的缘由;让她承载贾府衰败的责任,让她承载宝玉"变坏"的责任.贾府衰败的原因是"如今的儿孙一代不如一代",小说正是写她"淫合"宁府掌门人贾珍,"淫诱"荣府中兴的希望者宝玉.在封建时代,"福善祸淫"、"万恶淫为首"是颠扑不破的真理.于是,判词说她"情既相逢必主淫","擅风情,秉月貌,便是败家的根本."旧稿设定她的结局是"淫丧天香楼",即是其形象定位.这样,刘心武先生所认定的秦可卿以"公主"为原型,以褒扬为解读的"秦学"就完全没有立足的依凭.     

蕾切尔·薇兹:小器的人不走运

尽管拥有一张迷人的面庞,但却是那种一上路就把那辆70年代出厂的大排量美洲豹群王油门踩到底的女人.作为明星,她也不是吃素的,餐桌上点菜时虱欠直截了当:"我想吃肉!" 经纪人曾希望她改名,她坚定地说:"不"--"如果他们想记住我,就会记住我的.记不住拉倒."     

冷静与桀骜的凯拉·奈特利

也许每种行业都有一个传说.而在电影界中有一个恒久的说法,那就是摄影机也有自己的喜好,它钟爱某些面孔.当然,这都是传言.摄影机怎么可能钟情于一个人的脸?钟情于人脸的显然是控制摄影机的人. 凯拉·奈特利不算是典型意义上的美女,但她的身上似乎有某种魔力,让很多导演和摄影师都为她迷醉.许多人认为她的魅力"已经超越了传统意义的丰满.她的性感混合了中性与顽皮,还有适时流露的适度优雅."这个身材干瘪的英国姑娘甚至被评为全球百位最性感明星之首,而几乎是性感代名词的世纪女神玛丽莲·梦露,仅仅屈居第五.好莱坞时尚杂志《名利场》谈及凯拉这次当选时表示:"当今世界影坛除了凯拉之外,没有其他女星比她更引人关注,她在短短几年时间里从一个新人演变成了一个巨星."     

"玉法根源"与"合破成立圆法"之比较

村濑义益与方中通都是生活在17世纪的数学家."玉法根源"与"合破成立圆法"分别是他们两人的重要数学成果之一.通过对"玉法根源"与"合破成立圆法"两种求解球体积方法的比较,讨论中国古代数学所具有的内在发展潜力.     

"素质高低使用不一样":让人充分地展示自己

"素质高低使用不一样",是针对管理层干部使用而提出的,是适应社会主义市场经济体制要求的新的用人观. "素质高低使用不一样":促进了新的识才标准的确立."素质高低使用不一样",本身蕴涵着德才兼备的识才标准.党的十六大报告明确提出:"要认真贯彻领导干部选拔任用条例,注重在改革和建设的实践中考察和识别干部,把那些德才兼备、实绩突出和群众公认的人及时选拔到领导岗位上来."江泽民同志也曾指出:"对各条战线人才的要求标准,总的都是德才兼备,但'德'与'才'都不是抽象的,由于工作战线、事业领域的不同,'德'与'才'的要求也都应结合实际加以具体化.""靠得住,有本事"是对这一标准的新概括,是德、能、勤、绩、廉的综合体现.俗话说,有德无才,难担大任;有才无德,祸国殃民."靠得住"是首要的政治标准."有本事"是对人的素质、技能的综合评价标准.同时,还有较强的团结协作意识,并善于处理改革、发展、稳定中的各种矛盾和问题,促进经济社会的健康发展.     

《老子》是道、物二元论吗?——与张松辉先生商榷

张松辉先生在其力作<老子研究>中,把作为宇宙万有之本体的"道"界定为"规律",进而将"道"、"物"同举为天地万物之本原,并据此判定"老子是道、物(气)二元论者",这是值得商榷的.<老子>对"道"作了如下描述:"道"无名、无色(夷)、无声(希)、无形(微)、先天地生."道"显然具备无限性和无规定性的本体特征,其他任何范畴均不可与之相提并论,而"物"不过是形下之器."道"超越一切二元对立的特征一经确立,<老子>是道一元论也就是题中之义了.     

幻世·伤痕如花

花一样的美丽和寂寞 "总有一天,你的掌心会开出最灿烂的花,埋藏了长达百年的皇冠将破土而出,戴上它,你就成了花国的女王." 这是婆婆生前对我说的话.那时,她已经有四百多岁了,容颜被岁月摧残得犹如枯枝败叶.她不停地咳嗽,声音在风中断断续续的.     

台湾当代诗坛的“金童玉女”

郑愁予和林泠同为台湾诗坛的大手笔,他们经历相似,感情接近,有台湾诗坛金童玉女的美誉。郑愁予是台湾诗坛最负盛名的现代派诗人之一,1933年生人,原名邹文韬,祖籍河北,童年时代随父亲在军中度过,在抗战生活中长大。当他把动荡不安的流浪生活写进诗里时,诗中的抒情主人公,均是浪迹天涯的浪子,因此被台湾著名诗人余光中称为“浪子诗人”。林泠1938年出生在四川江津。她的童年经历也和她的本名胡云裳一样,云一般随着在军中任职的父亲四处飘转,西安、南京都曾留下她童年的踪迹。虽然两人经历相似,感情又较接近,但在创作上却此疆彼界,泾渭分明:1.…     

让儿女自己去选择

青年人是"初生牛犊不怕虎",敢闯敢干,且往往能闯出个好的局面来。因此,做父母的对儿女不要管束太多。我女儿是护士,最初受聘于一家医院时,月薪只有400多元。于是,她又到A医院去应聘,月薪为700元,管饭,离家很近。人家急于用人,要她马上上班。我和老伴都很满意,鼓励她去。恰在这时,B医院招聘护理人员。这家医院设备很好,环境优雅,人称"贵族医院",月薪为800元,奖金每月有二三百元,也管饭,一年后还给养老保险金,待遇更佳。但应聘者要"过五关":面试两次,笔试一次,试用一周,三个月后才能确定是否留用,且只录用20人,而报名者达300多人,显然录用的几率很小。我们劝她还是去A医院,否则很可能"一头     

村干部腐败的社会文化因素探析

"小官大贪"成为当下中国日益突出的问题,而这些"小官"又以村干部居多,他们的腐败程度和花样翻新远远超出人们的想象。何以会如此呢?这需要透过现象深入到本质进行研讨。中国村干部腐败的社会文化因素主要表现在:一是务"虚"导致腐败的界限不明,二是以"家"治村的意识误区,三是"经济至上"模式的实用主义倾向。要真正撬动村干部严重腐败这块坚硬的"铁板",必须解决这三个重要问题。这是一项任重道远的系统工程。     

论孟子历史观中的唯物主义因素

<正> 孟子是战国时期的儒家代表,其历史观基本上是唯心的,但不是纯粹的唯心论,还有一些朴素的唯物主义因素,值得探讨.一、重视经济因素和环境条件对人的思想的作用和影响孟子讲仁义,反对争利,但对庶民的经济利益非常重视.说:"明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年兔于死亡".其办法是按照井田制,使每个劳动者有"五亩之宅"、 "百亩之田"的"恒产",过上吃饱穿暖的生活.为什么要给农民以保证吃饱穿暖的"恒产"呢?第一,为了得民心.孟子说:"得其民有道:得其心,斯得民矣.得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也."产业是民之"所欲",必须"与之聚之",才能得到人民的支持.     

炎帝—南方民族的始祖

中华民族是世界上最早最伟大的民族之一.至迟在七八千年以前,我们民族的祖先就生活栖息在“中国”这块浩翰无边的土地上.他们用自己的双手和聪明才智,创造了为全世界各民族都为之倾倒和赞叹的古代物质与精神文明.同源于青藏高原的两条姐妹河——黄河和长江,她们象仁慈而博爱的母亲一样,用自己丰富的乳汁,无私地哺育了一代又一代的中华儿女.黄河之子轩辕氏和长江之子神农氏,他们就是黄河、长江的乳汁,哺育出来的我们中华民族的第一代始祖.