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1.
《中山大学学报(社会科学版)》1974,(3)
《中庸》是一部儒家的唯心主义的反动哲学著作,传说是孔丘的孙子孔伋(字子思)所作,它较系统地记述了儒家有关“中庸之道”的说教。西汉时收入《礼记》一书,南宋反动理学家朱熹把它同《大学》、《论语》和《孟子》一起作了注解,合编为《四书集注》。以后它就被历代反动统治者奉为孔孟之道的经典。在中国历史上,许多反动统治阶级的代表人物,都把《中庸》当作培养自己的奴才的教科书,当作欺骗和毒害人民群众的反动思想武器。朱熹就说过,只要熟读《中庸》,“则终身用之,有不能尽者矣!”独夫民贼蒋介石大力吹捧《中庸》是什么“最精微正确的人生哲学”。叛徒、卖国贼林彪也叫嚷什么“中庸之道……合理”。事实说明,《中庸》这部反动哲学著作,是历代尊孔派反对革命,反对社会变革的一个思想武器,我们一定要把它彻底摧毁。毛主席教导我们:“共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想,宣传事物的本来的辩证法,促成事物的转化,达到革命的目的。”在批林批孔斗争中,我校中文系汉语专业工农兵学员和教师,到广州铁路分局,实行开门办学,和工人同志一起批林批孔,同时对《中庸》进行了注释、翻译和批判。这里发表的是他们对《中庸》批注的一部分,供读者在开展革命大批判时参考。我们要通过批判“中庸之道”,更好地坚持马克思主义的斗争哲学,冲破阻力,深揭狠批林彪及其死党阴谋复辟的罪行,把批林批孔斗争进行到底。 相似文献
2.
我们党和国家历来非常重视地方志,曾经再三倡导整理旧方志和编修新方志。六十年代初,在全国编修新方志的热潮中,宁夏好几个县也编写出了新县志初稿;可惜后来这项工作却中断了。现在,全国各地又把这一工作提到了议事日程上来。1981年8月成立了中国地方志协会。胡乔木同志说:“新的地方志要比旧志增加科学性和现代性。”我们期望,近几年内我们宁夏也能出现一批较好的新县(市)志,以适应当前建设物质文明和精神文明的需要。为此,本刊特发表新编的《宁夏吴忠县志》(征求意见稿)中的部分摘录,借以引起大家对地方志的关注。 相似文献
3.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(Z1)
王安石王安石(一○二一——一○八六),字介甫,江西临川人。北宋著名的唯物论哲学家。列宁称他是“中国十一世纪时的改革家”。王安石在宋神宗时担任宰相,他推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法,抑制大地主阶级的土地兼并和残酷剥削,在当时具有进步意义。因之,与以司马光为代表的大地主阶级顽固守旧派发生了尖锐斗争,最后失败。王安石反对董仲舒的“天不变,道亦不变”的反动史观,以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”来批判孔丘“畏天命, 相似文献
4.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(6)
马占山马占山(一八八四—一九五○)字秀芳,吉林怀德人。行伍出身。后任东北边防军骑兵师师长和黑河警备司令。一九三一年九一八事变时,他是黑龙江省的代理主席,当时曾同李杜、丁超、冯占海等不同意国民党政府的不抵抗政策,组织军队在拉哈站、克山等地对日军作战。但因内部派系复杂,加以脱离群众,又有汉奸从中挑拨离间,遂使军心涣散,一九三二年二月曾一度投降日军、四月又宣布反正、十二月被迫率残部退 相似文献
5.
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
我院中文系于今年九月接受上级党委分配的评注李贺诗选的任务后,即与苏州人民纺织厂党委配合,组成了评注小组,积极开展工作。为广泛征求各方面意见,现选刊十四首,请广大工农兵读者、各兄弟院校、全院师生员工提出宝贵意见,以便进一步修改。 相似文献
6.
余冠英 《西华师范大学学报(自然科学版)》1985,(4)
张表方(澜)先生的遗诗选本编成,即将付印。先生的长子、我的老学长乔啬同志让我读了此书的稿本,因得先睹之快。这个选本很有特色,很有份量。我读后总的印象是作者走着一条现实主义的道路。《乡居杂感》这一组诗的小引说:“天灾沓至,人事多非,耕凿不得相安,呻吟曷能自巳。乡居见闻,敷陈其实。词多近俗,有类乎竹枝。世有采风,当念其憔悴。”在《视 相似文献
7.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(1)
伟大的无产阶级革命家鲁迅,在他那为中国人民的彻底解放英勇奋战的一生中,热爱自然科学,关怀科学事业的发展,做出了重要的业绩。为了贯彻落实华主席关于科学工作的重要指示和党中央关于召开全国科学大会的通知精神,特把鲁迅在论文和杂文中提到的部分科学家作如下介绍,希望在普及科学知识,鼓午青少年向科学进军中发挥一些作用。 相似文献
8.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(4)
郭沫若郭沫若(1892—1978),为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家和卓越的无产阶级文化战士。原名开贞,号尚武,曾用名郭鼎堂、麦克昂、易坎人等,四川省乐山县沙湾镇人。童年时代,较多地接触过我国古代优秀文艺作品。中学时代,积极参加反帝爱国的民主运动。一九一三年末,东渡日本留学。一九一八年,升入日本福岗九州帝国大学医科。在这里,与后来成为创造社主干的成仿吾、郁达夫等交往较密,先后接触过泰戈尔、歌德、海涅、惠特曼等人的作品,也受过泛神论的影响。 相似文献
9.
庞石帚 《成都大学学报(社会科学)》1981,(2)
《养晴室笔记》,綦江庞石帚先生晚年所著书。甫成三卷,而先生逝世。遗稿久藏箧衍,未经刊布。经商得先生家人同意,由本刊选载数则。尝鼎一脔,读者鉴之。 相似文献
10.
《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(5)
刘白羽刘白羽,一九一六年生,北京人。一九三六年三月在《文学》上发表第一篇短篇小说《冰天》。后陆续发表了《黑》、《草原上》、《草纸厂》、《病》、《红霞》等短篇小说,其中《冰天》《草原上》两篇,选入良友图书公司出版的《一九三六年短篇小说佳作选》。一九三七年在巴金主编的“文学丛刊”出版了第一个短篇小说集《草原上》。这些作品在内容上反映了当时一些社会问题,艺术上有粗犷雄壮和浪漫主义色彩。一九三八年到延安。同年遍历华北各游击根据地,写了小说集《五台山下》。一九三九年在太行山。一九四○年回到延安。一九四三年,进一步学习了毛主席《在延安文艺座谈会 相似文献
11.
庞石帚 《成都大学学报(社会科学)》1982,(1)
元曲火烧袄庙事出处 元曲《倩女离魂》剧有云:“全不想这姻亲是旧盟,则待教祆庙火刮刮匝匝烈焰生。”又《误失金环》剧有云:“都做了月缺花残舷断绝,谁承望火烧袄庙烟光烈。”又《西天取经》剧、《争报恩》剧均有“火烧祆庙”之语。近人朱居易《元剧俗语方言例释》云:“故事见《渊鉴类函》卷五十八。”余检《类函》,此事见《公主类》三《玉环解》条下引《蜀志》。然不知《蜀志》究系何书。偶翻《法苑珠林》,乃得此事出处。 相似文献
12.
汪世清 《合肥学院学报(社会科学版)》2007,24(2):14-19
搜集整理饶璟、鲍忠勅、洪琮、江铭勋、黄生、吴度、姚景明、王炜8位明末清初徽籍人士的49首诗作,对作者、诗的出处,诗中涉及的人物和史迹作了考证。 相似文献
13.
汪世清 《合肥学院学报(社会科学版)》2007,24(4):14-19
搜集整理江贽、汪弼、程谦、方兆曾、闵麟嗣、方熊、汪舟、汪广澄8位明末清初徽籍人士的73首诗作,对作者、诗的出处,诗中涉及的人物和史迹作了考证。 相似文献
14.
《湖南大学学报(社会科学版)》2005,(3)
元白夫子以落花四章见示谨和昨宵无力又东风,万树林花转瞬空。泪尽枉啼千里绿,春归难赏一枝红。园丁有梦愁怀老,蜂蝶无忧舞兴浓。倦眼游人休怅恨,他年此地觅芳踪。怒放娇姿傍御沟,为君含笑解君忧。香车别院迷金勒,艳骨终生坠画楼。漂泊墙高春远去,蹉跎日晚水长流。红颜姊妹还知否,嫁得东风不自由。曾向天街处处飞,千门万户锁双眉。惊心溅泪堪回味,遗臭流芳尽可疑。侠骨徒劳香马足,丰功端在化春泥。荣枯自古寻常事,收起残编候晓鸡。平畴远近绿承朱,真个人间画不如。几日风光劳解舞,当年心力费耕锄。腾空雾重飞难上,度陌途遥恨有馀。怕向天明… 相似文献
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汪世清 《合肥学院学报(社会科学版)》2008,25(1):57-60
搜集整理汪士(鈜)、郝士仪、郑旼3位明末清初徽籍人士的40首诗作,对作者、诗的出处、诗中涉及人物和历史作了考证,尤其对汪士(鈜)的生平、友人作了较多的考证. 相似文献
16.
汪世清 《合肥学院学报(社会科学版)》2006,23(2):22-27
搜集整理江德中、吴树诚、吴绮、程守4位明末清初徽籍人士的37首诗作,对作者、诗的出处、诗中涉及人物和历史作了考证。尤其对程守的生平、友人与程守的唱和作了较多的考证。 相似文献
17.
《西北大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
“秦中自古帝王州”。西安,古称长安,是我国历史上著名的古都之一,历史悠久,富有革命传统。历史上有十一个朝代在这里建都,著名的农民起义领袖,如唐末的冲天大将军黄巢和明末闯王李自成也在这里建立过农民革命政权。前后历时一千一百多年。西安是我国古代政治、经济、文化的中心;是阶级斗争、生产斗争、科学实验的重要舞台。在源远流长的中外文化交流过程中,放射出灿烂的光辉。长安城的整体布局、建制、规模、人口和建设成就,在国内、国外都曾产生过重要的影响,在中外城市建设史上,占有极其重要的辉煌的篇章。“一唱雄鸡天下白”。一九四九年五月二十日,古城西安获得解放。新中国成立后,在毛主席无产阶级革命路线指引下,西安“旧貌变新颜”,焕发了新的青春,成为一座欣欣向荣、蒸蒸日上的社会主义新兴工业城市,成为陕西政治、经济、文化的中心。为了适应西安日益发展的形势需要和满足中外人士希望了解西安历史的愿望,陕西省委指示省博物馆、文管会组成由工人、干部和专业人员三结合的编写小组,在武伯纶同志原《西安历史述略》(一九五九年陕西人民出版社出版)的基础上,进行改编。这次修改,突出了阶级斗争是推动历史发展的动力这条红线,着重阐明了“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”这一伟大真理,并结合无产阶级文化大革命丰富多彩的文物考古新收获,对有关问题进行了新的分析和探讨。全书共七章,十八万字。为了先饷广大读者,我们拟将其中主要内容,即:周、秦、汉、唐部分连续在本刊上发表。同时也带有征询意见的性质。恳望同志们将看后意见及时报告本刊编辑部或省博物馆《西安历史述略》编写组,使这部著作更臻完善,早日与广大读者见面。 相似文献
18.
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
(一)《女法家吕后》是在什么样的政治气候下出笼的《女法家吕后》一文是原校大批判组写作的一篇“重点”文章,发表在《郑州大学学报》一九七四年第二期。一九七四年是“四人帮”积极进行篡党夺权阴谋活动的关键性一年。这一年,“四人帮”一伙为了掩盖其同林彪反党集团的不可告人的反动的政治联盟,反对周总理以及一批中央和 相似文献
19.
唐祈 《西北民族大学学报》1988,(1)
《九叶集》在一九八一年出版以后,我收到一些远方读者的来信,对我们经过了很长的岁月以后又回到诗坛,寄来了亲切的关怀和祝愿,我表示了由衷的感谢。两年后,《八叶集》由美国秋水杂志社和香港三联书店联合出版,在海外发行。有的读者在美国芝加哥、纽约等地的书店看到这本印刷精美的诗合集,有的说只偶尔在国内书展中买到过,这本诗集收录了九叶中八人解放后的新作(诗人曹辛之从事美术工作了),这两本诗合集的 相似文献
20.
周舸岷 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1987,(4)
诗人袁枚,是清代乾隆年间诗坛上最有影响的人物,因他不但有较为进步的诗歌理论“性灵说”,且有大量能体现这一理论的诗歌创作。清代姚鼐在《袁随园先生墓志铭并序》一文中对袁枚诗文风靡一时的状况作了这样介绍:“(枚)为诗多纵才力所至,世人心欲出不能达者,悉为达之,士多效其体。故随园诗文集,上自朝廷公卿,下至市井负贩,皆知贵重之,海外琉球有来求其书者。君仕虽不显,而世谓百余年来,极山林之乐,获文章之名,盖未有及君也。”《清史稿·袁枚传》和李元度《国朝先正事略》中也有类似的记载。 相似文献