简析晚清社会思潮中超越现实的倾向

在纷繁复杂的晚清社会思潮中 ,超越现实的倾向可谓贯串始终 ,逐渐形成了晚清 80年间社会思潮的一个特异现象。晚清社会思潮中超越现实倾向的出现 ,有其复杂的原因和特征 ,并对中国近代社会的变迁产生了较大的影响 ,作用不容忽视     

资本逻辑的批判与形而上学的超越——马克思形而上学社会历史批判思想探析

对形而上学的社会历史批判,是马克思批判形而上学的独特之处。马克思深入到现实生活世界,在现实层面上对产生形而上学的理论现实根源及社会生产和生活进行了批判。通过对资本的研究,马克思揭示了形而上学所具有的抽象同一性的原则和特征,正是现实世界中资本的抽象同一性即资本逻辑的原则和特征在理论上或观念上的表现,完成了对形而上学的社会历史批判。马克思的这种形而上学的社会历史批判,从根基处颠覆了形而上学,对形而上学予以了革命性超越。     

对现代文明的抗拒与排斥——从建国后农民战争史研究看民粹主义的社会思潮

从大视角鸟瞰中国思想史时,我们同意这样一种看法:近代以来,中国始终存在着一股以农民小生产者为现实基础的民粹主义的社会思潮,这种思潮或明或暗地、强有力地渗入和影响若中国近代的政治和思想。抗拒和排斥现代文明,要求中国社会复归到圣君贤相统治下的宗法村社共同体中去,是这种思潮的最大特征。近代中国这种站在小农立场上反对现代文明的思潮,经常以不同的方式表现出来,具有顽强的力量,得到广泛的响应,在好些人头脑中引起共鸣。建国后的农民战争史研究,就     

大众化文化思潮与精英意识的悖立、整合与共生

大众化文化思潮是伴随着社会的发展而产生的,其在外在表现形式上往往与精英文化意识疏离、割裂甚至悖立。但就文化心理结构的深层功能而言,二者也存在着文化秩序和审美趣味有机整合、精神意蕴殊途同归的契机,从当前中韩民族现实文化语境的对比中,可以发现多元文化的这种既交错又和谐的共生姿态,从而谋求民族精英意识在大众化文化思潮中的重树。     

生态社会主义思潮的特征与发展趋势

生态社会主义是20世纪后期在西方兴起的社会思潮和运动,其产生是对资本主义社会危机和生态危机的反映。它提出了资本主义制度是生态危机产生的根本原因,以及经济应适度增长、人与自然和谐统一等若干正确观点。20世纪90年代以来,它在生态问题上、政治理论基础上、经济理论上、文化价值取向上等方面都形成了一整套独特的理论,形成了新的发展趋势和独特新颖的理论特征,成为世界社会主义运动中一个引人注目的思潮和流派。     

"学衡派"文化寻际的反思

"学衡派"的文化理路得自美国思想家、文学批评家欧文*白璧德的新人文主义,并在现代中国引发了一场人文主义文化思潮.这一思潮对于五四时期的传统文化批判具有一定的理性反思,使中国传统文化在参与世界文化对话中,具备了一定的合理性内核.但"学衡派"文化取向上的非政治化法则与过分注重道德规范的建设,使其在现实中仅辗转于理论层面的论证,而无法从根本上解决20世纪中国所面临的内忧外患局面.     

评我国当代文学艺术史上的"''''写本质"论思潮

在我国当代文学艺术史上 ,曾经出现过一种非常流行的文学艺术思潮———“写本质”论。“写本质”论者称 ,“写本质”是以马克思主义为指导的文学艺术方法 ,只有“写本质”才能真实地反映社会现实。虽然“写本质”论不无产生发展的合理性与必然性 ,但是作为一种思潮 ,它也要随历史的发展而终结。从哲学的层面看 ,“写本质”论属于旧唯物主义范畴。文学艺术作品要真正真实地反映社会现实 ,就应当超越旧唯物主义的影响 ,“马克思地”研究和描写社会生活     

再探"阿Q"形象的国民性

《阿Q正传》不朽的思想价值 ,在于它高度概括的表现了在数千年封建文化窒息下形成的中国国民性的弱点 ,阿Q则是这种国民性弱点的集中体现者。通过这个人性展示的是整个现实世界 ,表现了一种文化弊害和在这种文化窒息中形成的国民性。本文从人物个性入手 ,探索了这种国民性产生的历史和文化渊源     

民族——国家视野内的"消费社会"理论——布希亚"消费社会"理论的反思

布希亚的消费社会理论对消费社会进行了充分的论述,但如果把这种认识置于“人类文明世界在政治上分化为地区性主权国家和它在技术和经济方面的全球化之间的矛盾”中审视,其局限性就暴露出来了。民族——国家(当代社会的地区性主权国家)视角的引入充分说明了消费社会理论的不足,以及单纯用消费社会理论对现实社会进行分析的局限性。     

在推进马克思主义大众化进程中引领社会思潮

社会思潮在高校传播,一定程度上影响了马克思主义大众化的进程,其原因主要有:社会思潮迎合受众特点,影响马克思主义大众化主体的有效性;放大现实问题,质疑马克思主义大众化内容的正确性;注重影响模式,挑战马克思主义大众化方式的恰当性。必须在马克思主义大众化的进程中引领社会思潮,做到:加强阵地建设,在倡导主旋律中实现引领;关注现实需求,在解决问题困惑中实现引领;正确对待思潮,在尊重包容批判中实现引领。