历史教学中比较方法的运用

历史比较法是历史教学中经常使用的一种方法,采用这种教学方法分析历史事件、评价历史人物等,有助于理清历史发展脉络、挖掘事务内在联系,也有助于认识历史各种事物的共同点与差异点,从而更好地把握事物矛盾运动的普遍性和特殊性,更好地认识事物的本质和特性.但在实际教学中对这些问题往往被忽略或流于形式而不太重视.     

关于少数民族大学生英语教学定位的思考

少数民族教育的教学模式、教学定位以及教育意义既有普遍性也有其特殊性.其普遍性包括对人才的培养需要以及在教学方法上对身心发展的尊重.而特殊性便在于我国各民族传统文化的传承.本文从语言的定位,语言教育目的的定位等方面对少数民族大学英语教育的定位进行了深入细致的探讨,旨在促进我国教育改革的深入与实践.     

女性对婚姻的忧患心理--《请你抚摸我》与《廊桥遗梦》女主人公之比较

<请你抚摸我>与<廊桥遗梦>讲述的都是女主人公的一段婚外情.从两位主人公对事业与婚姻、爱情与道德这两对矛盾的不同处理方式可发现女性对婚姻普遍存有一种忧患心理,正是这一心理使得女性只愿去接受,保持现存的事物.     

我国民族地区新型城镇化建设的思考

民族地区的新型城镇化建设具有普遍性与特殊性要求,本文在科学理解新型城镇化内涵的基础上,全面认识民族地区新型城镇化建设的重要意义与作用,对于正确处理民族地区新型城镇化的十二个关系进行了深入探讨。     

青海祁连地区地缘与族居社区邻际关系的形成及变迁

本文从历史发展的角度,分析了区域地理环境中形成的特殊社会现象——社区邻际关系,从普遍性和特殊性阐述了族居社区邻里之间的相互关系对社会发展的影响以及本地区经济和社会稳定而产生的重要作用。     

当代少数民族大学生"六观"教育基本模式思考

探讨了少数民族大学生世界观、人生观、价值观、民族观、宗教观、祖国观"六观"教育的3+1基本模式,即理论与实际相结合、普遍性与特殊性相结合、课堂与课外相结合和机制保障.     

当代桂台农业发展若干问题的比较及其评价

通过对当代广西与台湾农业发展中的土地关系、农业基础投入、农业科技应用、农业产业化和农业劳动力转移等方面的比较分析,揭示了两地农业发展的普遍性和特殊性,为促进广西农业转型升级提供可资借鉴的思路.     

关联翻译理论视角下非遗旅游外宣研究——以承德地区满非遗英译为例

非物质文化遗产的外宣文本包含大量历史、习俗、宗教等信息,给外宣翻译工作带来了巨大的困难。由于其文本功能的特殊性,外宣文本既要考虑到文本的可读性,又要考虑如何保留原文的文化要素。关联翻译理论从认知的角度出发,以最佳关联为标准,为非遗的翻译提供了新的视角。     

《中国说明书》:一个德国人视角里的中国万象

德国《南德意志报》原驻华记者凯·施特里特玛特近日撰写了一本《中国说明书》,对当代中国最流行、最时髦的概念、现象和事物,诸如矛盾、名片、麻将、运动、饮食男女、京骂、素质、宣传、劳模、小资、二奶、同志等,以名词解释的形式做出极具个性化的解读。通过这些“词条”,我们可以管窥到一个西方人视角里的中国万象。¤词条:矛盾“矛盾”的典故源自一则中国古代寓言,但是后人早已将其发扬光大。中国是一个令人迷惑的国度,在中国你会同时发现第一世界和第三世界,昨日和明天,农民的贫困和百万富翁的奢侈,天才的实用主义和僵化的教条主义,繁…     

民族地区高校少数民族预科班专业课教学体会及设想

少数民族预科生教育是我国民族高等教育的一种办学形式和一个重要组成部分,预科教育由于生源的特殊性决定了其专业课教学的特殊性.本文根据预科生的特点及笔者近几年在预科班专业课教学中发现的问题,提出了今后预科生专业课教学中的一些设想,以利进一步办好预科教育和提高专业课教学质量.     

锡伯族萨满教哲学思想探微

萨满教在人类历史的长河中曾是一种最早形成的广泛的宗教现象，在亚洲、美洲、大洋洲均有分布，尤其是在东北亚地区成为土著民族的普遍信仰，特别是在鲜卑后裔锡伯族中更是将萨满教内容不断地丰富和拓展。其长期沿袭于民间的萨满教活动，蕴涵着许多古朴的哲学思想。本文试图透过锡伯族的萨满教来浅析萨满教中的普遍性与特殊性，对立性与相容性。一、萨满教中的普遍性与特殊性哲学思想锡伯族是东北亚地区一个历史悠久的土著民族，是古代鲜卑人的后裔。“鲜卑音转为锡伯”，①学术研究中现已形成了“鲜卑学”，o锡伯族的祖居地在嫩江上游的大…     

苏联现代语言过程和语言共同体展望

苏联各民族的语言正在权利平等和互相丰富的基础上发展和完善,并且日益巩固着苏维埃社会的语言基础,从根本上提高了全体苏维埃人新的交际水平。在成熟的社会主义条件下,由于民族语言作用的增长,科学家面临着深入研究已提出的和新的理论与实践问题。本文就是对苏联现代民族语言的某些方面,诸如社会主义和国家语言的关系、词汇的丰富化、文字的改革和应用,以及民族接近和民族语言接近过程中的带有普遍性与特殊性的问题进行分析研究。     

何为西藏实际：从清末革新藏政及其相关研究展开的讨论

“西藏实际”是中国共产党成功运用马克思主义中国化创新理论,不断认识西藏客观事物、推进治藏实践时产生的特定理论概念,也是评断历史上实践成败的一个重要衡量标准。“西藏实际”具有主观与客观、全局与局部、共性与个性、历史与阶段、一体与多元相统一的重要意涵。以“西藏实际”视角出发来考察清末革新藏政及其相关研究可以发现,清末革新藏政对西藏实际的认识更倾向于政治性、全局性、共同性、一体性,而相关研究的评价对西藏实际的认识更倾向于局部性、特殊性、多元性,应该说这两种对“西藏实际”的认识都不符合西藏实际,都对西藏实际作出了片面的理解,割裂了普遍性与特殊性的辩证统一关系。     

双向合同制是保证民族地区农村商品经济顺利运行的有效机制

<正> 由自然经济向商品经济的转化,是我国农村经济发展的必然过程,同时,农村商品经济发展的过程,又是农民群众、经济组织、政府部门密切联系的社会行动,必须建立有效机制来联结、规范、制衡这种社会行动,以保证农村商品经济稳定有序地向前发展。本文试图从民族地区农村商品经济运行的特殊性出发,就刚刚兴起的双向合同制的地位、作用及其规范作些探索。     

南岭民族走廊的人类学定位及意义

从人类学角度,特别是从社区和区域的视角,来讨论南岭走廊的人类学意义。南岭民族走廊的研究,需要考虑不同生态空间之间的有机的联系,需要重新反思中心与周边的学术概念在这一新的人类学视角中的特殊性问题。在南岭民族走廊这一空间中,空间的社会性、文化性及区域性的特殊性某种意义上已经超越了民族或族群的特殊性和个性,因此一定要重视民族走廊研究的普遍性与特殊性的原则。南岭走廊本身的变迁也是全球化的重要方面,在这变迁过程里面,族群文化不断建构的同时,也带来地方文化的重新创造与生产。     

回族的饮茶习俗与茶文化解读

回族饮茶历史源远流长,饮茶在各地回族带有普遍性,本文对此现象,用回族茶文化概念,探索回族茶文化的差异性与共同性。首先采用文化人类学中“文化丛”研究分析方法,在民族志基础上进行资料再发现,对茶文化基本“要素”重新分类,试图建立回族茶文化的内容、特点等基本知识。然后引入现代人类学的视角,着重从茶在回族社会生活中的礼仪所包含...     

留意边地

边地指的是边疆地区、边远地带及边缘偏僻地段,由于这些地区多是少数民族分布区域,存在着地理、历史、社会、经济和人的生存方式、观念、信仰等方面的若干特殊性,它在文化表现上往往应验着”深山藏宝”、”与众不同”之类词语包含的意义。云南即是这样一个充满了丰富多彩文化的地方.其自然生态、文     

社会主义本质论是合规律性与合目的性的统一

(一)从社会主义基本矛盾运动规律揭示了社会主义本质。辩证唯物主义认为,事物的本质是一事物区别于他事物的内在规定性,是事物自身存在和发展的根据,一切事物存在的根据在于事物内部的矛盾性。这就是说,人们对事物本质的认识可以从两个层面去把握:一是从一事物与他事物之区别上来界定事物的本质;二是从事物自身存在和发展的根据,从事物内部存在的矛盾性中去把握。对于什么是社会主义,由于受传统观念的影响,过去人们总是较多地注意了从第一个层面即把它同以往的社会形态,特别是资本主义社会的异同(从形式到内容)比较中去把握。如果仅仅停留在…     

浅析引入竞争机制在民族地区的反差

我国的改革已经进入了第十个年头.引入竞争机制作为改革的重要内容已经应用于社会的各个领域,它启动了社会的、经济的运行机制的内部活力,使各项事业出现了勃勃生机.但是,引入竞争机制也同其它新生事物一样在质的变革中具有两重性.一方面,从全局和普遍性来看,它是健康的、积极的因素,应该予以强化和扶植;另一方面,从局部和特殊性来看,它在客观上也存在反差,即某些消极因素,应该予以重视和克服.本文试就这一问题进行探讨.     

临高语"濒危"词语考察

临高语的"濒危"词语,绝大多数是一般词汇,而且基本上是单义词.从词性上看,大多数是名词性的,主要是物质文明方面的;动词性的也有一些,主要分布在习俗、医疗卫生和科举学校等方面;形容词一个都没有发现.其消亡原因是由于词语所代表的事物或概念已经消失,或很少出现,或改换了名称,消亡进程与说话人的年龄、居住环境和受教育程度等因素有关.