论中国近代知识分子对爱国救亡道路的探索

从鸦片战争到五四运动的八十年,是帝国主义侵略和封建主义压迫,使中国沦为半殖民地半封建地的黑暗年代,是民族矛盾和阶级矛盾尖锐化、社会剧烈动荡、斗争曲折复杂的年代。应着时代的召唤,作为最先觉醒的知识分子,踏上了寻求救国救民真理的坎坷道路,爱国救亡成了这个时代的最大主题。围绕着这个主题,近代知识分子在不同历史阶段的爱国观表现出不同的内容,经历了从封建士大夫的爱国观到马列主义爱国观的演进过程,对这一过程进行探索是很有意义的。     

道一声歉太沉重

正女儿喜欢自编自唱,通常围绕一个主题,将各种语言混在一起吟唱。有一天,她唱了一首只有一个词的歌,独自一人深情婉转地将这个词反复咏叹。我忍不住偷偷录下一段,保存至今。这个词就是"Entschuldigung"(德语:对不起)。也许是唱者无心,听者有意,想到成人世界的种种傲慢无礼,我感慨良多。几乎从女儿出生后开始,我就坚持凡事给她讲道理,所以她很早就懂得分辨是非对错。我意识到道歉的意义,则是在她上幼儿园以后。刚去幼儿园,女儿难免被人欺负。对方家长知道后,都会主动道歉——不仅是家长之间,而且家长对孩子,更要让孩子面对面,诚恳地说对不起,还送小礼物作为补偿,并邀请到家里玩耍,成为朋友。     

谢晋：中国电影黄金时代的艺术高峰上

作为中国电影第三代导演的代表,谢晋取得了杰出的艺术成就。谢晋电影创作的三个阶段均有其代表性的作品,这些具有代表性的影片体现了中国电影伦理情节剧传统的最高成就。这一传统采用现实主义电影叙事手段,用戏剧性、典型化的方法基本按照生活的本来面目来编制故事。从《孤儿救祖记》、《渔光曲》、《一江春水向东流》到谢晋的电影,都体现了这一被中国老百姓喜闻乐见的电影传统。谢晋电影在其发展的第一阶段有如下特点：其主人公基本上都是女性,且其起点比较低。这个女性从家庭里跑出来,成为孤独无助的人,找不到理想和出路。而就在这个时候,她会遇到一个比她更成熟、更年长的男性。这个男性一般都是革命理想的象征,他会帮助她去克服种种困难,使她从孤独无助的状态中得以解脱,从而渡过危机,超越自我,最后进入到一个革命大家庭当中去。在谢晋电影发展的第二个阶段,其影片的故事模式发生了变化,往往是某个男性主人公被冤屈,被打成“右派”,或被流放,受到社会排斥;最后影片中最漂亮、最善良的女人却喜欢上这个被排斥的男人,最终用家的温暖、用女性的温暖和情感的温暖去抚慰他被集体所排斥时产生的创伤。第三阶段的谢晋电影一直处在一个比较困惑的挣扎状态,而这一阶段同时也伴随着中国电影黄金时代的终结。谢晋电影的黄金时代在这个时期其实已经基本结束,虽然他自己还是非常努力地做了很多的改变,但是这种改变无法真正让电影回到大众生活当中去,因为这个时候不仅仅是谢晋电影,几乎所有的电影都没有观众,所以这个时期他逐渐退出了电影的中心舞台。一个人不可能一辈子永远都是高峰,但谢晋电影在两个时代都是高峰。从1949年到1976年,他是那个时代电影的杰出代表之一。如果说有的艺术家是超前时代的话,那么谢晋就是一个时代的集大成者。他更多地把传统、西方、当代结合到一起,一直保持和时代同步,成为中国主流电影30年的代表。谢晋是谢晋时代的高峰,而且也是中国电影黄金时代不可逾越的经典大师。     

谢晋:中国电影黄金时代的艺术高峰

作为中国电影第三代导演的代表,谢晋取得了杰出的艺术成就.谢晋电影创作的三个阶段均有其代表性的作品,这些具有代表性的影片体现了中国电影伦理情节剧传统的最高成就.这一传统采用现实主义电影叙事手段,用戏剧性、典型化的方法基本按照生活的本来面目来编制故事.从<孤儿救祖记>、<渔光曲>、<一江春水向东流>到谢晋的电影,都体现了这一被中国老百姓喜闻乐见的电影传统.谢晋电影在其发展的第一阶段有如下特点:其主人公基本上都是女性,且其起点比较低.这个女性从家庭里跑出来,成为孤独无助的人,找不到理想和出路.而就在这个时候,她会遇到一个比她更成熟、更年长的男性.这个男性一般都是革命理想的象征,他会帮助她去克服种种困难,使她从孤独无助的状态中得以解脱,从而渡过危机,超越自我,最后进入到一个革命大家庭当中去.在谢晋电影发展的第二个阶段,其影片的故事模式发生了变化,往往是某个男性主人公被冤屈,被打成"右派",或被流放,受到社会排斥;最后影片中最漂亮、最善良的女人却喜欢上这个被排斥的男人,最终用家的温暖、用女性的温暖和情感的温暖去抚慰他被集体所排斥时产生的创伤.第三阶段的谢晋电影一直处在一个比较困惑的挣扎状态,而这一阶段同时也伴随着中国电影黄金时代的终结.谢晋电影的黄金时代在这个时期其实已经基本结束,虽然他自己还是非常努力地做了很多的改变,但是这种改变无法真正让电影回到大众生活当中去,因为这个时候不仅仅是谢晋电影,几乎所有的电影都没有观众,所以这个时期他逐渐退出了电影的中心舞台.一个人不可能一辈子永远都是高峰,但谢晋电影在两个时代都是高峰.从1949年到1976年,他是那个时代电影的杰出代表之一.如果说有的艺术家是超前时代的话,那么谢晋就是一个时代的集大成者.他更多地把传统、西方、当代结合到一起,一直保持和时代同步,成为中国主流电影30年的代表.谢晋是谢晋时代的高峰,而且也是中国电影黄金时代不可逾越的经典大师.     

当前学习邓小平理论不容忽视的两个问题

人们在学习邓小平理论时,经常会产生这样的疑问：邓小平有没有理论?邓小平理论是中国特色的社会主义,还是中国特色的资本主义?本文认为,判断一个人有没有理论,主要看是不是有一个表现在不同文本形式中的一以贯之的立场、观点和方法,是不是围绕一个实践或思想的主题,解决了一系列的基本问题。按照这个标准来看邓小平是不是形成了理论,答案就很清楚了。中国特色社会主义最突出的是初级阶段+主体社会主义+社会主义市场经济+共同富裕的先富政策。     

洋太太在京城

家庭作为社会的细胞,千百年来不断讲述着温馨或者不那么温馨的故事。几百位语言不同、文化背景不同、生活习惯不同的洋太太一下子走进了北京人的生活,恩恩怨怨、哭笑打闹仿佛一夜之间变得再不全是自己的事。 (一) 1990年,娇小、活泼的玛丽亚随着在罗马尼亚首都布加勒斯特留学10年的未婚夫王若鹏,走进北大单身宿舍的一居室,开始了她在北京的生活。“最痛苦的是出去买东西。在中国人眼里,外国人都很有钱。早晨到农贸市场买菜,我前面的人买的黄瓜明明两元钱一斤,到我这里就要3元。我和他们讲理,他们总是说外国人有     

生命的诗意探询--李贺诗歌的哲学解读

李贺及其诗歌以东方人的思维和中国人的诗性智慧,运用极富艺术魅力的诗化语言,围绕人、鬼、仙三种生命不同的状态,通过过去、现在、未来以及尘世、鬼域、天国的建构来完成特定的时空转换,对"我是谁?我从哪里来?我到哪里去?"这一生命哲学最基本也是最核心的问题作出了精彩的、极具个性的回答.只有从生命哲学的视角切入,抓住李贺对人类生命之功名、享乐、苦难、爱情、死亡、永恒等种种问题的追问这一关键,才能揭示出李贺诗歌内在的哲学意蕴和精神实质之所在.     

插上想象的翅膀 让心随音乐飞翔——听音乐作文指导课教学初探

主题生成从苏教版教材的编排体例上,可以清晰地解读出主题单元式模块教学的思想。虽然每一个习作训练并不完全遵循着这个主题,但学生的语文学习活动却可以因此而丰富起来。结合阅读教材的学习,延伸到主题式作文的训练,找准"写点",让学生在实践中把     

一生的情人

正比尔·盖茨的办公室里,挂着一张女人的照片。照片中的女人虽已人到中年,但她看上去是那样朴素大方、美丽典雅、圣洁和蔼,有一种让人无法抗拒的女性魅力。她就是温布莱特,比尔·盖茨一生一世的情人和朋友。无论她人老珠黄,还是白发幡然,她温暖的怀抱永远为比尔·盖茨敞开着。"伟大而又完美的温布莱特,我爱你。在我所认识的女性中,只有两个人值得我这么称呼。在这个世界上,最     

水：从情结到审美的文化历程

＂情结＂作为一个心理学名词为我们解读文学尤其是解读诗歌意象的深层意蕴提供了一把金钥匙。我们发现中国文人普遍存在着一段未了的情怀———恋水情结,而这个情结源自于不易获得的前意识。它并不是一个死寂不动的存在,而是随着时间的推移与外物的激发沿着直觉、理性、审美的路线向前梯次展开,最后座实在水意象上,使这个水意象在不同语境中具有多元甚至是相反的主题指向。这种相反的主题指向以水滨迎娶与情崩离散等婚恋现象和退隐江湖与激流勇进等人生进退最为典型。     

结束了，但不是胜利

因为时间上与《物权法》出台接近,"最牛钉子户"有了不一样的意义"在维护个人权益这个层面,我已经尽了我最大的努力。"吴苹愉快地为自己的2007作着总结。到了年底,她的日子格外地忙碌。"所有帮助和支持过我们的人,我们都要感谢。"吴苹说,她对打来的电话向来来者不拒。对她来说.2007年3月堪称人生经历中的重大关口,她炼成了"史上最牛钉     

探析《大地》中赛珍珠的思想倾向

赛珍珠(Pearl S.Buck,1892—1973)的名字在中国并不让人感到陌生,读过林语堂《中国人》的读者,便了解赛珍珠与中国文化阶层的交往.她当年约请林语堂撰写这部著作时,希望他能真实坦露中国文化的优根和劣根揭示中国文化的内核.《中国人》成书时她亲自作序,盛赞这是“历年来有关中国的著作中最忠实、最巨丽、最完备、最重要的成时绩.”在序中,她还很有感慨地写道:“长期以来,我就希望他们(指中国人——笔者)中某个人可以为我们听有的人写一本有关他自己的中国的书,一本真正的书,渗透着中国人基本精神的书.我多少次满怀渴望,急切地打开一本本这样的著作,然而又多少次失望地把它们合上.因为其中的内容是虚假的,言过其实的,作者在狂热地为了一个伟大到不需要为之辩护的国家辩护.”赛珍珠这番话透露出她对了解中国人民精神内质的刻意追     

聆听天籁的声音

从女儿牙牙学语开始,我意外地发现这个小小的生命,她用她最原始的思维,说着一些如同来自大自然的话语。聆听着这些话语,我思绪万千,感慨不已……(一)珑珑抚抚,桶桶不哭那天,我提着一桶衣服到水漕边洗衣服。刚蹒跚学     

地球的女儿：廖晓义

“关注环保的人很多,但她是细节大师。她擅长从生活方式的微小缝隙里勘查出浪费的黑洞,让最大众的消费转化成最有效的环保行为。她时刻提示我们:处处节约和舒适的生活可以和谐共存。”2005 年12月28日晚,北京饭店,被誉为“中国经济界奥斯卡奖”的CCTV2005中国经济年度人物颁奖仪式上,当全国社会保障基金理事会理事长项怀诚郑重宣布:社会公益奖获得者是北京地球村主任廖晓义时,全场响起了热烈的掌声……廖晓义身着一件略显宽松的浅色灰蓝布中式上衣,娇小玲珑的她,那晚显得格外典雅别致。她身轻如燕般地迈向领奖台,脸上流露着坦诚与安详的笑意,真跟天使似的。当她手捧鲜花、奖杯,面对台下经久不息的掌声时,她有些按捺不住激动:“社会对公益的关注让我很感动,其实在这场活动中我只是众多倡导者之一、众多行动者之一,我今天站在这个领奖台上,是政府和公众对民间环保组织工作的鼓励和期待,确实中国经济建设发展越来越快,需要更多的人来关注     

奶奶的星星

正我是奶奶带大的。不知有多少人当着我的面对奶奶说:"奶奶带起来的,长大了也忘不了奶奶。"奶奶则会紧紧地把我搂在怀里,笑笑说:"等不到那会儿哟!"仿佛已经满足了的样子。奶奶最喜欢的是让我给她踩腰、踩背。一到晚上,她常常腰疼、背疼,就叫我站到她身上去,来来回回地踩。她趴在床上"哎哟哎哟"的,还一个劲儿地夸我。我可是最不耐烦干这个,踩她的腰和背可真是够漫长的。     

给星星注入温情——记特教学校、小飞象训练发展中心理事长赵星

采访赵星,最打动我的,是她的那些语言,仿佛随口而出,却又句句透彻而直抵人的内心.那些话来自她的心间,饱含着她对特殊教育这个职业的理解、爱、执着.     

关于“诗经”经化史的考察

从文化史的角度看 ,与“楚辞”、“汉乐府”、“唐诗”等相比较 ,“诗经”这个概念显然是独特的。前者是与特定历史阶段相关的诗歌数量的集合 ,而后者则已超越了文学的范畴 ,诗文即是经文。值得深思的是 ,这些无论从创作者到创作动机 ,从风格到主题都不存在完整的内在统一性关联的三百多篇诗文是怎样被我们的文化所“经化” ,然后又反过来影响和规定我们的文化的呢 ?这个现象事关中国文学在最初阶段是如何被我们的文化所接受和解读的重要问题 ,而这个问题与中国文学观念的发生、建立 ,与中国文学史的形成和发展等皆具有重大关系     

白话书写与中国现代性的成长

中国人使用的书面语言在近代经历了从文言到白话的转变.这个过程漫长、曲折而又复杂,一批文化精英和官方携手推动,顺应了时代的潮流.变革的背后蕴涵着丰富的现代性含义,可以将其归纳为三个方面：科学理性的觉醒、普通大众的权利、民族国家的形成.近代的白话文运动经历了晚清和民国两个阶段,从开始兴起到曲折发展再到最终取得胜利,伴随着传统文化的扬弃和新文化的再生,把中国和中国人带入了与以往不同的现代性世界.     

从《长恨歌》中的王琦瑶看上海人的特色

王安忆的长篇小说《长恨歌》通过王琦瑶这个人物形象,塑造了一个饱含上海特色的女子——王琦瑶。王琦瑶是《长恨歌》的灵魂人物,也是上海弄堂的女儿,在她的身上体现着上海人最本质的特色。王琦瑶的身上,不仅有着上海人所独有的开通、追求开放型的文化,处事精明,个体自立,注重生活细节、从日常生活中定义人生价值,也有着小市民的习气,功利的爱情婚姻观,虚荣心,以及对政治的冷漠和回避。《长恨歌》是将人与城交替来写的,人即是城,城即是人。王琦瑶的一生不仅是一个女人沧桑的命运,也体现了上海这座城市弄堂岁月的缩影。王琦瑶用自己唱出了一曲动人的"长恨歌",可以说解读了王琦瑶,便解读了大上海。     

我心中的那抹阳光

不管是在法律援助工作,还是在日常生活中,最令我敬佩不已的是我的指导老师——武玉红教授。她就像我心中的一抹阳光,在工作上,她不辞辛劳地指导我们学习专业法律知识;在生活上,她像一名母亲关心、温暖着我。