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1.
杨楼月 《中华儿女(海外版)》2014,(12):26-29
在光明之下,天空尽情绚烂它如丝般的光泽,世界沁情挥洒它如痴如醉的关艳姿色。光明,它唤醒了沉睡的万物,照亮了黑暗的角落,击退了人们内心的惶恐。在周刚眼中,矿工这一角色承载了“采掘光明”的生命意义。他以为,这是一群在黑暗中努力开采光明的中国工人的典型代表。 相似文献
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杨毅柳 《中华儿女(海外版)》2013,(9):35-35
有一个群体,一生中大部分时间生活在黑暗里,熬得通红的眼睛在地下几百米的坑道中闪烁着异光。很多人无视甚至忘记了他们的存在,从地理意义上说,他们生活在"最底层",从社会意义上说,他们拿着微薄的血汗钱,却时刻行走在生与死的边缘,更是"最底层"的代名词。他们就是矿工——采掘光明的使者,一群可敬、可爱、凝视中会让我潸然泪下的钢铁汉子。 相似文献
3.
东木 《中华儿女(海外版)》2013,(4):36-37
由中国美术学院、杭州市委宣传部主办,北京画院美术馆、浙江省水彩画家协会、西泠印社文化艺术发展有限公司承办的"周刚水彩艺术展"于2013年3月26日——3月31日在北京画院美术馆举办。3月26日下午还将举行周刚水彩艺术学术研讨会。周刚水彩艺术展,以矿工为创 相似文献
4.
杨毅柳 《中华儿女(海外版)》2014,(12):35-35
有一个群体,一生中大部分时间生活在黑暗里,熬得通红的眼睛在地下儿百米的坑道中闪烁着异光。很多人无视甚至忘记了他们的存在,从地理意义上说,他们生活在“最底层”,从社会意义上说,他们拿着微薄的血汗钱,却时刻行走征生与死的边缘,更是“最底层”的代名词。他们就是矿工——采掘光明的使者,一群可敬、可爱、凝视中会让我潸然泪下的钢铁汉子。 相似文献
5.
孙海峰 《中华儿女(海外版)》2013,(9):30-30
有幸与周刚、李毅军、冯鸣、江健文、张永、宋清等同行南梁,深入地下数百米的矿井,经历拂之不去、刻骨铭心的生命体验,了解亿万年前地壳运动形成如今通布地球的地下黑金,它们的前世今生,让我们进入精神性的思考状态。煤是上苍赐给我们人类的光辉能源,它晶莹坚硬:它光明磊落:它从黑暗中走来,带给人类温暖的光华,它点燃的生灵之火,让人类获取心灵的明亮。在南梁零距离地面对矿工的作业环境, 相似文献
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陈晓英 《河北理工大学学报(社会科学版)》2009,9(4)
在<罗密欧与朱丽叶>中,"光明"意象反复出现,与"黑暗"意象和"死亡"意象相对照,构成了戏剧的深层结构,表达了爱情战胜仇恨和死亡,光明战胜黑暗的内涵,该剧深刻反映了莎士比亚"美在和谐"的伦理道德思想及和谐美的美学创作原则. 相似文献
9.
许行 《吉林师范大学学报》1979,(1)
蜡烛,人人都见过,象电灯、油灯一样,它也是专供照明用的物品,越是在黑暗里,它越能发挥作用。是位驱逐黑暗的勇士,发放光明的使者。 正因其如此,也正因其自身的一些特点,蜡烛在社会生活里,在人们的心目中,总是个美好的形象。你看它红则鲜红如朱,白则洁白似玉,一身没有渣滓,没有瑕疵;无论摆在哪里,总是光芒四射,亭亭玉立;它光明、温暖、晶莹、美丽,与黑暗坚决斗 相似文献
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正失去了光明,白昼将如同黑夜,多少人在漫漫黑暗中渴望着光明。在中国,这样的人群十分庞大。老猫是一位眼科医生,他的理想是"天下无盲":付不起钱的,不收取一分钱。这个慈善的医生,唯一的目的,就是让你"看见"。 相似文献
11.
33名智利矿工,从最初的劫后余生,到最后的成功获救,漫长的69天,挑战人类极限,彰显人性光辉。他们是怎么活下来的?在塌方后的漫长黑暗中,矿工们身体和精神都经历了何种跌宕波折? 相似文献
12.
论巴金的童话创作 总被引:1,自引:0,他引:1
张小琴 《成都大学学报(社会科学)》2007,(4):57-58,71
巴金的童话《长生塔》共收集了他早年创作的四篇童话,其内容对当时的反动统治者或揭露,或诅咒,或嘲笑,或鞭打,使人们看清黑暗,蔑视黑暗,用歌颂和赞美鼓励孩子们看到希望,追求光明。这就是革命民主主义者巴金在早年的童话里所表现的思想感情和作品主调。 相似文献
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于坚 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
正一、《他们》《他们》的创办是因为诗歌需要传播、交流。那时候我们都在黑暗中写作多年,作品已经相当成熟,但没有多少公开刊物敢发表我们的作品。《他们》诗人都是"为人生"的诗人,灰色的诗人(世界并非只有光明与黑暗,还有更广大的灰色部分),重视语言作为诗的根本的诗人。但那个时代,对这样的写作噤若寒蝉。如果你表达政治,人们会明白。朦胧诗表达了政治的另一面,即没有被拒绝,且曾经作为思想解放的旗帜在公开刊物走红一时。你表达日常生活、生命、存在,人们反倒无法理解。那是全面反生活、崇尚虚 相似文献
15.
《渝西学院学报(社会科学版)》2016,(1):82-86
陈乐燕的长篇小说《小城故事多》好读、耐读并且有新意。粗略看来,这本书有些像20世纪初叶的"谴责小说",细读却又发现它并不完全是那么回事,因为在这部小说里,社会并非是一团漆黑,邪恶与正义、黑暗与光明,无时无处不激烈碰撞,并且最终是邪不压正。 相似文献
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“上天让我失去了光明,但是善良的人们却让我在黑暗中看见光明。感谢这群好心人,是他们让我在人生的道路上,即便遇到了坎坷,也能挺得过去;即便遇到了危险,也能化险为夷。”24岁的盲校女教师祝艳媚,在自己的日记里,记下对3位好心“的哥”的肺腑感言。 相似文献
17.
唐荣昆 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1989,(3)
70年前,即“五四”运动发生的那一年,鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中,向全中国的成年同胞发出号召,要人们肩负起这一神圣的义务: 自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们(孩子们)到宽阔光明的地方去,此后幸福的度日,合理的做人。 相似文献
18.
延平 《中华儿女(海外版)》2012,(2):20-21
周刚是我关注了很久的水彩画艺术家。前不久和周刚的会面,我和周刚就中国现代绘画,有过一番交谈。我的大致意思如下:当中国发生了至今难以完全确定功过的"五四运动",一场深刻的物质形态的与精神形态的社会现代化转型就不可逆转了。这样的时代背景几乎注定了一切文化 相似文献
19.
新的时期出现了新的文学,新的文学呈现出新的发展趋势.在俄罗斯,新的文学体裁样式正在逐步定型.相对精英文学而言,大众文学受到更为普遍的欢迎.精英文学对新的典型形象的价值心怀疑虑,而大众文学则借助"超人"神话充分肯定了新人的价值.他们正在合力建构人道主义的世界图景——光明战胜黑暗,爱情战胜死亡. 相似文献
20.
正34岁那年,钱友忠因突发隐球菌脑膜炎而永远失去了光明。他一度萎靡不振,甚至想要告别这个世界。如今,46岁的钱友忠是一名自杀干预热线的接线员。作为二级心理咨询师,他的工作是把那些想要踏入死亡之地的人,从生死边缘拉回到正常生活。想要自杀的人,仿佛行走在黑暗中,苦苦寻觅一束带他们走出黑暗的光。钱友忠说:"我非常理解那种感受,我就想成为那束光。"有活着的理由,还应有活着的价值。从钱友忠位于虹口区的家到浦东新区他的工作地点,有9公里。 相似文献