陈文龙应与文天祥“隆名并峙”

文天祥（公元1236－1283年），江西吉安人；陈文龙门232—1277）．福建莆田人。他们都是南宋末年的名臣、儒将、抗元爱国民族英雄。丈天祥留下“人生自古谁使无死．留取丹心照汗青”的诗句，光照日月，气吞山河，成为许多爱国者的人生座右铭；与文天祥同时代的陈文龙，在保卫福建兴化城悲壮的战斗中．战败被俘后．被元军押送临安途中．也留下了“项信累囚堪衅鼓，未闻烈士坚降旗。一门百指沦青尽，谁有丹衷天地知”的诗句，同样光彩照人，气节崇高。为纪念这位‘“如水行地．如日在空”．忠贞正气，宁死不屈的乡贤．自明洪武直至清光绪年间…     

陈文龙抗元事迹

陈文龙是南来一位可以与丈夫样并驾齐驱而毫不逊色的著名爱国主义者、民族英雄。他尽忠报国的高风亮节．宁死不屈的拥锌铁骨．诚如宋末丈人郑思肖所评价的那样“如水行地，如日在空”①．万古长存。陈文龙（公元1232—1277）．初名子龙，亨德刚．别号如心。兴化军（今福建莆田市东门外阔口乡）人。席宗咸淳四年（公无1268）状元及第．度宗御笔赐名“文龙”．因字“君责”。历仕度宗、恭宗、瑞宗，累官至参知政事兼枢密院事、闽广宣抚使、知兴化军等职。陈文龙出身于“一门两丞相，九代八太师”的名宦世家。他的前辈如南宋宰相陈俊卿等，都是…     

福州台江万寿尚书庙寻踪

原万寿尚书庙自然景观秀丽。前；临坞尾街为商业闹市，后被河道环绕双向流入闽江。树荫蔽日，环境优美。故福州人有“玉带坏腰尚书庙”的描述。民国初年，填河建路后遂定名为“玉环路”。万寿尚书庙始建于明代天启年间，由阳歧祖庙分炉。虽经清道光和民国初两次重修，但仍保持明代的建筑程式和艺术风格。庙内奉把着南宋末与文天祥齐名的抗元民族英雄陈文龙的造像。福州人民十分景仰这位先贤的崇高气节，先后在阳歧、新亭、万寿、龙潭、竹林等处建有庙宇。因陈文龙被敕封为“水部尚书”，所以后人通称这些庙宇为“尚书庙”，他也被群众称为“…     

与文天祥“隆名并峙”的民族英雄陈文龙

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，光照日月，气吞山河，成为许多爱国者的人生座右铭。与文天祥同时代的陈文龙，在被元军押送临安途中，也留下“须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹心无地知”的诗句，同样光彩照人，气节崇高。近代民族英雄林则徐，在清道光三十年（1850年）“旨奉重修”福州台江万寿“尚书《陈文龙）庙”时题刻的石柱对联中赞颂陈文龙：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海。与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”把陈文龙与文天祥“隆名并峙”，同为“一代忠贞”，作为…     

福州南台五座陈文龙尚书庙简介

福州人十分景仰莆田籍南宋民族英雄陈文龙的高风亮节，从明洪武至清光绪，先后建有阳歧、万寿、新亭、龙潭、竹林等五座尚书庙，纪念这位乡贤。这些庙宇都集中在南台沿江地区，对城内影响甚微。这是一个十分独特的民俗文化现象。究其原因，它与明清以来，陈文龙被“敕封”为“水部尚书”有关。陈文龙既作为水上航行安全的庇护神，必然受到从事水上商品运输贸易的商贾和长期久住闽江下游两岸的水上居民的崇拜和景仰。数百年来，香火旺盛，经久不衰。为了进一步弘扬陈文龙的爱国主义精神，对后代进行民族气节的教育，改革开放以来，在福州新建…     

文天祥民族气节探源

民族英雄文天祥壮烈殉国距今已七百余年。他那“富贵不能淫，贪贱不能移，威武不能屈”的崇高民族气节，激励着成千上万的中华儿女为民族的壮丽事业前仆后继，英勇奋斗，成为我国历史宝库中一笔巨大的精神财富。因此，认真探求文天祥民族气节的本源，对于今天的社会主义精神文明建设，无疑是必要的。社会风暴的洗礼文天祥生活在民族矛盾异常尖锐的南宋后期。他出生的前一年（公元1235年），蒙古统治者窝阔台就已分兵三路南侵，拉开了宋蒙战争的序幕，文天祥就在这场民族战争中成长，接受着血与火的洗礼。战争中，文天祥亲眼看到了“山河千里…     

严复重修阳岐“尚书祖庙”

明洪武元年（公元1368年），明太祖朱元津推翻元朝统一中国后，曾命中书省派员到地方访求应把的神抵。“凡有功国家及惠爱在民者，著于把典，令有司岁时致祭”。在这次调查上报的神抵中，朱元津特别重视江西庐陵的文天祥和福建兴化的陈文龙。这就是阳歧“尚书祖庙”庙门额上1方青石直书“历代旨奉把典”题刻的来由。明天启七年（1627），当地村民。水上居民和莆仙一带在省城经营的商贾，出自对乡贤忠贞气节的景仰，开始将原建在阳歧江边“兴化道”旁的庙宇，移至阳歧村“凤鸣山”下新建陈文龙庙。这是阳歧“尚书祖庙”的最早起源。庙建成后…     

“隆名并峙”两忠烈──略说文天祥与陈文龙的相同点

十三世纪六、七十年代，南宋王朝已进入晚期。特别是理宗和度宗统治时期，史弥远、丁大中、贾似道相继专权，政治极端黑暗；蒙古铁骑越过长江，进逼临安。南京王朝内忧外患，偏安一隅，发发可危。在这多事之秋，为了民族的生存，国家的安危，一时涌现出三十多位反抗侵略、宁死不屈、忠贞正气的抗元爱国民族英雄。文天祥、陈文龙、陆秀夫、张世杰、陈班等，都是其中出类拔革的代表人物。他们的气节“如水行地，如日在空””，深深扎根在人们的心中，成为许多有志之士学习的楷模。数百年来，文天祥与陈文龙虽然在《宋史》中都有“传”，但前者…     

叔侄两忠烈──陈瓒与陈文龙

陈港（公元1232－1277年），字瑟玉，莆田玉湖阔口村人，是北宋孝宗年间“清忠亮直抗金良相”陈俊卿的曾孙。他与南宋“节义文章扶宋名臣”陈文龙为从叔侄关系。他们两人同年生，同年殉国。陈港深受中国古代传统经史文化的黄陶和左海“重义轻利”纯朴民风的影响，自幼以大节自励。南宋末年，好雄贾似道权倾朝野，政治黑暗腐败，加上元军侵扰，民不聊生。陈港“仗义疏财”，关心民众疾苦，倾家资散发钱米，以济饥寒百姓。他说：“吾家世受国恩，当为国收民心耳。”恭帝德桔元年（1275），元军东下，大兵压境，南宋政权发发可危。这年12月初，…     

文天祥“自强不息”的发展观

文天祥之所以能成为南宋末年伟大的民族英雄,“自强不息”的发展观便是他的精神支柱.他认为,宇宙间的一切事物都是元气在“道”的作用下产生的,而“道”即“不息”,也就是不断运动.文天祥从其“自强不息”的发展观出发,要求革新南宋腐败的政治,希望人们为人处世要坚守真理和奋发有为.文天祥的这种思想已接近当代的科学发展观,它是我国优...     

诗一首

奉诏平夷到海东，尚思复国报精忠。书中难尽歧山事②，公仍为民拂惠风。往：①此为嵌首诗，嵌入“奉尚书公”四字。四人帮横行之秋，敬仰民族英雄也有罪过，作者即写此诗贴于堂中．传抄者甚多。可见民心不可违。②峻山，即阳歧山。其南麓建“尚书祖庙”，供奉民族英雄陈文龙。福州沦陷时，日寇到处捉人杀人。民众于危急之际，避人尚书祖庙，日寇慑于神威，不敢入，却对祖庙一鞠躬后遁去。诗一首@郑发植     

文天祥出生地考

文天祥,号文山,是南宋时代的民族英雄,又是杰出的诗人、文学家。他的英雄史绩,气壮山河,可歌可泣;他的壮丽诗篇,气贯长虹,可与日月争辉,在中国历史上,中国文学史上,中国人民心坎上,文天祥的英名永存。 然而,关于文天祥的故居——永和砂窑村,恐怕知道的人不多。 公开发行的书籍或报刊上关于文天祥生平事迹的记述,其中有的记载与史实有出入,如: 一九五六年高中文学下册宋代文学史三(156面)注释中讲:文天祥,字宋瑞,号文山,吉水人。著有文山集。 《唐宋词一百首》(中华书局胡云翼选注》释道:文天祥(1236—1282年)别号文山,南宋未年庐陵(现吉安市)人。     

水部尚书·镇海王·册封琉球

陈文龙在抗元斗争中壮烈殉国后，宋、元两朝皇帝并未对他敕封“水部尚书”和加封“镇海王”；至于“册封琉球”更是清代的事。第一个问题：究竟于何时陈文龙才有上述的封号？对这厂．问题，看法不一。有人认为这是“天帝”所封。“天帝”为何方人物？看不见，摸不着，纯属子虚乌有。笔者以为这与明洪武五年（1372年）之后，直至清光绪十年（且879年）日本吞并琉球为止，琉球与中国建立藩属关系有关。明清两朝政府遇上琉球新国王登基，必定派遣册封使团前往参加“册封礼”庆典，并宣布中国政府对琉球新国王登位的认可。这是疏球举国上下极隆…     

爱国知识分子的正气歌──《谢叠山大传》评介

南昌大学历史系教授俞兆鹏先生的新著《谢叠山大传》（以下简称《叠山传》），近期已由江西人民出版社出版。谢叠山，名得，号叠山，江西戈阳人，是南宋末年著名的爱国知识分子。他与民族英雄文天祥历来被誉为中国历史上两座爱国主义丰碑。文天祥已是家喻户晓的民族英雄，而谢叠山则鲜为人知了。为了弥补这一缺憾，作者积三十年之功，经过认真反复研究，以纪传文学的形式，推出了国内第一部反映谢叠山生平的力作，填补了宋代历史人物研究的一个空白。《叠山传》的显著特色是其思想内容积极昂扬，品位高雅。它以爱国主义为主旋律，叙述了谢叠…     

居官清廉刚正不阿的陈文龙

陈文龙出身“世代移缨”之家．曾有过‘“一门两丞相．几代J＼太师”的显赫。他深受中国传统文化的熏陶和左海朴素民风的影响．自幼“苦学不厌”．‘“浦染先训”．‘“励志殖学”．立志“居官清廉”、‘”忠君报国”。在南宋末年的动荡的时代里，造就了这位“永垂青史”的左海名臣。在陈文龙46年的生涯中一不仅有可歌可泣的悲壮抗无事迹，也有他始终不改初衷的为官清廉、刚正不阿、关心民模的高来品质。兹略举数例如下：其一．当时的越州（今浙5厂绍兴一带）乃i科长“，二室的聚居之地。陈文龙在任宣义郎镇东节度判官驻节越州期间．对为官…     

纪念文天祥诞辰760周年学术座谈会综述

纪念文天祥诞辰７６０周年学术座谈会综述叶青为纪念南宋末年伟大的民族英雄、杰出的文学家、诗人文天祥诞辰７６０周年，９６年５月１７日，江西省社科院科研处，省社科规划办，省社科院语言文学研究所、赣文化研究所、历史研究所，江西师大文学院，中共吉安县委、县政府...     

千古英名垂九州——文天祥会昌轶事

会昌,古称九州镇。古人胡维仲“东南闽粤作咽喉,雄镇当年号九州”的诗句,道出了会昌地势之险要。它扼闽、粤、赣三省边陲要冲,历来为兵家必争之地。 翻开会昌志书,便有“三月复梅州,五月破会壁”的记载:南宋民族英雄文天祥,当年曾率义军由广东梅州出发,在会昌大败元军,把会昌人民从元军铁蹄下解救出来。七百多年来,文天祥在会昌的史话代代相传,他的英名深深印在会昌人民心坎里。     

论胡宏的哲学思想

论胡宏的哲学思想●姜国柱胡宏（公元１１０５～１１６１年），字仁仲，建州崇安（今福建崇安县）人，胡安国季子，是宋代有名的学者。他的哲学思想，上承二程，下启张木式，不乏宏论，故作如下论述。一、心性论胡宏虽继承了二程的“性即理也”和“心是理，理是心”的心、...     

朱熹在漳州地区的罪行

朱熹(公元1130—1200年)字元晦,在福建又有“朱考亭”、“朱紫阳”的别号。这个鼓吹“天不生仲尼,万古长如夜”的孑乙孟信徒,是南宋反动理学的集大成者。这个可恶的大儒,生于福建尤溪。他所处的时代,正是阶级矛盾和民族矛盾异常激烈的南宋。就在他出生的那一年,湖南洞庭爆发了钟相、杨么的农民起义,福建尤溪附近也爆发了范汝为的起义。起义农民提出了“等贵贱,均贫富”的革命纲领,把斗争矛头指向孔孟的“天命论”和董仲舒的“三纲五常”,指向日趋没落的封建制度。南宋小朝廷在农民起义的冲击下,陷入了更加严重的政治危机,摇摇欲坠。     

宋人传记的佳作——评《文天祥传》

在民族矛盾尖锐激烈的南宋时期,涌现了中国历史上两位杰出的民族英雄,一位是岳飞,一位是文天祥。两人所处的具体历史环境、身份和经历颇为不同,岳飞是武将,主要活动在南宋初期,最后为内奸所害,文天祥是文臣,生活于南宋后期直到亡国,最后为外敌所杀。但两人也有一些共同点,即自己的国家处于敌人的蹂躏之下,人民遭受苦难;他们对祖国的热爱,对敌人的仇恨,他们可歌可泣的英雄事迹传诵后世,成为中华民族共同的弥足珍贵的精神财富,激发后人的爱国主义思想,等等。近年来,中国史学界对于岳飞的研究较前深入了一大步,取得了可喜的成绩。但是,对于文天祥的研究还欠深入和系统。不久前,