论俄罗斯民族主义的建构与重塑

当今的俄罗斯最主要的就是俄罗斯民族主义问题。一个强大的民族,本应有成熟的民族观,但由于在历史上俄罗斯民族主义的发展既已走向畸形化,再加上当今的俄罗斯又处于转型时期,因此,俄罗斯民族主义也就不得不重新发展,即产生新俄罗斯民族主义。本文力主从历史渊源上探讨当今的俄罗斯民族主义走向问题。它究竟走向何方,还应由历史回答。     

文化民族主义与民族文化自觉之辨

在全球化时代民族主义兴起的背景下,对文化自觉的提倡很容易理解为一种对文化民族主义的崇尚.在厘清“文化民族主义”与“民族文化自觉”两个概念的基础上,从文化立场、表现形态、思想旨趣三个方面辨识两者的异同,旨在探讨如何引导当代中国文化民族主义走向民族文化自觉.     

新冠疫情全球爆发背景下西方种族、民族主义现象透视

当下新冠肺炎疫情全球蔓延过程中西方社会不断升温的反华杂音,主要表现为所谓“中国毒源论”、“中国极权论”、“中国责任论”、“索赔中国论”和“去中国化论”。这股反华种族、民族主义浪潮,是2008年全球金融危机以来西方种族、民族主义回潮现象的延续,是欧美经济、社会和文化领域正经历深层次结构性变革和矛盾冲突的反映。面对全球化和“权力转移”的焦虑,特别是对中国疫情防控过程中所显示的软硬实力的担忧,西方保守主义势力将中国视为种族、民族主义情绪宣泄和投射的对象,催生了当下西方涉疫情反华民族主义浪潮。增强国际危机意识,未雨绸缪,中国应积极做好今后较长时间外部环境变化的应对准备。     

论东亚民族主义的类型与特征

东亚民族主义是东方民族主义的一种形态。它的出现晚于西方民族主义 ,大致形成于 19世纪后半叶至 2 0世纪初期。其共通点是 :它的产生具有“应激———反应”性特点 ,是反西方列强威逼、侵略的产物 ;它具有自己独具特色的悠久的文化资源 ,尤其是“儒家文化”的人文资源 ;往往与权威政权相结合。东亚民族主义的内容十分宽泛 ,它在不同时期不同国度里 ,有着多种变形 ,表现为多种形态和特点 ,中国、日本、韩国、新加坡的民族主义就是东亚民族主义的几种重要形态     

从非统到非盟——泛非主义发展的必然

泛非主义,由黑人世界的民族主义发展成为非洲大陆的民族主义,其内涵在不断丰富发展着。非统时期,泛非主义主要内容是推动非洲民族解放和国家独立,非统体现泛非主义“非洲统一”内涵;非盟时期,泛非主义主要内容是推动非洲国家走向经济、政治和军事的一体化,实现非洲大陆的复兴,非盟体现泛非主义“非洲一体化”内涵。由此得出,非盟代替非统,是泛非主义发展的必然结果。要实现非洲复兴,非洲首先必须坚持泛非主义,必须实现“一体化”。     

民族主义话语的媒介建构策略研究

20世纪90年代以来的中国,媒介民族主义话语经历了酝酿、发展和成熟阶段.媒介对民族主义意识形态的建构,是在二元化的叙事框架中展开的:一是时间的二元叙事,即介于民族“自我”与“往昔自我”之间的叙事;另一是空间的二元叙事,即介于民族“自我”与“他者”之间的叙事.正是通过对这两种框架的策略性运用,媒介完成了对民族以及民族国家的时空想象的描画,实现了民族主义意识形态的符号化建构.     

《三国演义》“贼”义解析

大量使用“贼”是《三国演义》（毛评本，下同）的一大特色。“贼”在《三国演义》中有诸多义项：一、表狠毒凶残，罪恶滔天者。其贬义程度最重；二、表不忠不义者。其贬义程度重；三、表阳奉阴违者。其贬义程度较轻；四、表才能低下者。其贬义程度轻；五、表敌对者。其贬义不明显。     

孔子“三案”辩证

孔子“唯女子与小人难养”、“愚民”政策、“中庸”之道的贬义性几乎成为历史定案。通过考证,阐明孔子并没有把“女子”与“小人”等同之义,“愚民”政策也非孔子的本义,“中庸”不是指“不求上进”和“无社会责任感”,从而还孔子以真面目。     

古汉语褒贬同形词的性质及成因——兼评新老《辞源》对这类词的释义

在汉语发展的历史过程中,有些词的词义同时或异时呈现出两种截然相反的感情色彩,非常特殊:有的具有互为反义的褒贬两义,如“徂”字,既有“死”义,又有“存”义。有的由褒义变为贬义,如“大放厥辞”,由“铺张辞藻,大展文才”义变为“夸夸其谈,大发议论”义;或由贬义变为褒义,如“客气”,由“行为虚矫,不是出自真诚”义变成“谦虚而有礼貌”义。还有的由褒义变为兼有贬义而后来又只用褒义,或者由贬义变为兼有褒义而后来又只用贬义。     

从“印度教特性”看印度人民党的政治复兴对印度政治的影响

“宗教民族主义’是宗教与民族主义连接、融合的产物,是潜在的宗教认同和民族／国家认同的资源在特定情境中动员起来的产物。印度人民党是印度教民族主义性质的政党,以“印度教特性”为思想基础,具有强烈的教派主义色彩。自上世纪80年代以来,印度人民党通过教派主义形态下的政治复兴,逐步实现了在印度政治中的主流化。印度人民党在印度政治中的复兴及其执政后推行的民族主义政策,对印度的国内政治、周边关系及国际战略都产生了重大而深远的影响。     

当代中国民族主义研究综述

综观近年来国内外学者对当代中国民族主义的研究,主要观点有：中国民族主义具有国家主义、工具性和以传统为中心的特征,以及应激性、天下主义和民族复兴等性质;日益增多的国际政治摩擦及国人对“全球化”的质疑、信仰危机对我国主流意识形态的挑战及政府重建合法性诉求、经济改革后民众心理变化等因素促进了民族主义的兴起;情绪化、民主建设不足、现代性与传统性的对立及中华民族认同的内在张力是其面临的主要困境,相应存在着加强理性化与民主建设等出路;对其发展趋向有悲观、乐观、中性三种预判。此外,民族主义对社会主义和执政党建设、外交及和平崛起战略等会产生一定影响。但学界对社会主义核心价值与民族主义的关系等问题尚缺乏关注。     

孙中山中华民族主义观与国情观的转换

本文主要探讨“国父”孙中山先生的中华民族主义观与国情观在民主革命时期的转换。百年来，人们总是从阶级和阶级斗争方向去评估孙中山的民族主义观和国情观。读一读孙先生的原著，我们蓦然发现孙先生的民族主义和国情观，比如核心问题“恢复中华”、“五族共和”、“西体中用”、“一律平等”、“国共合作”等。首先是从中华爱国主义的基础——中华民族主义及民族使命去认识和实践的。从而使我们终于明白，虽然孙中山自嘲“不值一文”和“无拳无勇”，却能主导海内外华人合力推翻满清帝国、继而倡导国共合作以推翻北洋军阀的革命。     

关于“民族”和“民族主义”问题的辨析

“民族”和“民族主义”是民族政策和民族工作的基石.20世纪初以来,中国学者对“民族”和“民族主义”一直存在歧义.目前,主要有两种看法,一种认为“民族”和“民族主义”是政治概念,一种认为是文化概念.笔者认为“民族”和“民族主义”既要从政治上界定,又要从文化上界定.只有这样,才会全面理解“民族”和“民族主义”.     

非殖民化时期英帝国暴力机制研究（1945－1964）--以英属撒哈拉以南非洲为例

为了应对殖民地民族主义的发展,英国政府建立了中央化的暴力控制体制,新组建了准军事化的警察部队和殖民地警察情报系统,实行“紧急状态”打击激进分子,争取时间培养亲英势力。然而,英国政府用武力解决长期积累的社会矛盾反而弱化了殖民统治的合法性,庞大的军警力量成为它难以承受的负担,这一切都迫使英国政府不得不走向谈判桌。通过分析殖民地警察进而揭示英帝国的属性,“合作者理论”并不适合于非殖民化时期。非殖民化时期充满了暴力强制带来的混乱,英帝国的非殖民化道路并不那么“和平”。     

用社会主义核心价值观引领中国民族主义思潮

民族主义是把"双刃剑",爱国、理性的民族主义在中国现代化建设和融入全球化的进程中,可以发挥建设性作用;激进、狭隘、极端的民族主义则阻碍民族团结与国家发展,危及整个社会的安定成长。社会主义核心价值观是马克思主义中国化在当今社会价值体系中的理论核心,具有科学性、先进性、包容性、共识性和崇高性的理论优点。因此,我们要坚持以社会主义核心价值观引领中国民族主义思潮的发展方向,为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"提供强大精神动力。     

当代民族主义视角下的民族、族性与民族国家

在当代民族主义的思想体系里，民族、族性是其思想核心，也是其政治合法性的基础；建立民族国家则是其政治理想的终极目标。本文从介绍几种不同的民族观入手，分析了什么是“民族”，什么是“族性”，以及为保持民族的族性特质。民族主义所表达的建立民族国家的政治诉求。     

冷战后民族主义的新特点及其对国际安全的影响

民族主义随着民族的出现而产生 ,是各民族生存与发展的内聚力量。 2 0世纪 ,民族主义发展经历了三次浪潮 ,它们有进步的和反动的之分。冷战后的民族主义表现为民族分离主义、宗教民族主义、“泛民族主义”、部族民族主义、排外的民族主义、经济与文化的民族主义等形态和特征 ,其作用以消极、破坏作用为主。冷战后民族主义的发展源于综合的国际因素和条件 ,具有国际化、暴力化以及民族分裂主义与宗教、恐怖主义三者合为一体的趋势 ,但由于受多方面因素的制约 ,很难有多大的伸展余地     

浅论德国近代文化民族主义

冷战结束以后，民族主义浪潮迅猛兴起，对当代国际关系产生了广泛而深刻的影响，民族主义研究再次成为学术界关注的一个热点。本文分两大部分剖析了近代德国民族意识的觉醒和文化民族主义形成的背景，并对不同时期文化民族主义的特征和影响作了进一步的论证。认为近代德国文化民族主义对德国产生过诸多积极的影响，特别是在德国从分裂走向统一的过程中所发挥的作用是巨大的。但是，由于文化民族主义者们代表资产阶级的利益，而德国资产阶级自从产生以来在政治上的软弱决定了它的两面性。因此，也就使近代德国的文化民族主义也不可避免地带有明显的两面性和不彻底性。     

陕北方言表贬义"儿"的用法及来源

陕北方言表贬义的“儿”可以做形容词，表义比较灵活、宽泛，犹坏、差劲、不好、不行、赖、丑陋．下流、胡(搞)、瞎(做)等等；可以表示程度深，犹北京话的程度副词“极”、“坏”；也可以作语素，与其它语素构成一些贬义色彩的词。贬义“儿”的用法早在汉代献中就出现了。     

民族主义在近代西方的缘起和蜕变

民族主义与近代西方资本主义国家的产生、发展和蜕变是同步的。它既是近代西方民族国家建立的思想武器和资本主义发展的精神动力,也是帝国主义国家对亚非拉等落后国家和地区进行侵略扩张的工具。民族主义的“双刃剑”作用说明:认识民族主义需要结合其所依存的具体历史背景来分析,找出它的“幕后”操纵者是关键。