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男人要的总比女人多?
在伍迪·艾伦的电影《安妮·霍尔》里,戴安·基顿饰演的安妮去看心理医生,对方问她最近性生活怎么样."不怎么样,一个礼拜三次吧."在这部70年代的性喜剧里,这句话算是一个笑点——一周能有三次性生活,这女人的日子过得相当滋润嘛!
看到这里,很多男人也会笑,但却表情暧昧:一周三次,对他们来说只能算是及格线.
有数据显示,男人每7秒就想到一次性爱.虽然有点夸张,但男人对云雨的渴望绝不会逊于女人.俄亥俄州立大学前年的一次研究发现,各年龄段平均下来,男人每天想性18次,女人想到性10次.这么看来,要女人做到跟男人完全合拍,似乎不太可能.
但现实比这更糟.根据芝加哥大学在90年代对美国已婚家庭做的一次全面调查,只有32%的夫妻能做到一周做爱两到三次,而47%的夫妻一个月里做爱还不到十次.而在很多家庭里,性爱的频率都是由妻子单方面决定的,也就是说,大部分丈夫在生活中都处于欲求不满的状态. 相似文献
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什么样的中国女人能让西方人神魂颠倒?答案要从外表魅力开始: 一、眼睛细长 在西方人眼中,拥有一双细长的眼睛,眼角略微上扬的中国女人,特别有吸引力。 二、小腿匀称 描写过不少异国情恋故事的女作家谢岱玲,嫁给了一个非常嬉皮的美国老公,她记得第一次与她老公认识时,他就对她那一双匀称纤细的小腿赞不绝口。 此外,谢岱玲所认识的外国朋友也经常对她称赞中国女人小腿漂亮可人,他们或报以欣赏的目光,或抱着羡慕的口吻,让她以身为中国女人为荣。 相似文献
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本文从世界读书日谈起,引出书尽其读的主题。从好读书,读好书,读书好,谈到要实现书尽其读的理想的重要性和采取的实际行动,渴望形成书尽其读的社会效应。 相似文献
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读鲁迅的书走胡适的路 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国大陆从事社会科学教学或研究工作的人,一般是既不读鲁迅也少读胡适的,更不会卷入什么"鲁胡之争".卷入所谓"鲁胡之争"的人,基本上都是人文学科的.这些人,无论是"崇鲁抑胡"还是"崇胡抑鲁",其实都是读鲁迅的书长大的,胡适对他们的影响相对要小得多.原因很简单:一是很长一段时间中国人只能读到鲁迅的书而读不到胡适的书,二是卷入"鲁胡之争"的大多数是文学中人,鲁迅跟他们是前辈同行.因此,如果在"崇胡抑鲁"的文章中找不到胡适的温柔敦厚,却充斥着鲁迅的尖酸刻薄,那是毫不足怪的.师傅当然并非不可以批评,但既然批评师傅的不宽容,自己对师傅的批评是不是应该宽容些呢? 相似文献
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《法治不是童话》不是一般意义上的关于法治的书,它是多义的,是一种更具文学品质的法治读本。它可以让每一个读者都从自己的经历与生活出发,展开想象,进而丰富“法治”一词在我们每一个人心中的内容。所以从这个意义上说,肖辉先生做了一件令人敬佩的事情,它从更人性化的角度,更柔软的方面,让“法治”像是花朵一样绽放在不同心境、不同背景的读者心中。 相似文献
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曾在一篇文章里说,完全用脑子说话的女人是可怕的女人,完全用心灵说话的女人是可悲的女人。可一旦一个女人不仅用心灵去感受生活,还能用大脑来思考人生,并且能将这种思考如盐一般融入感受的水中,那这个女人就不但显得有味道,而且让人生出敬重心来。 相似文献
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有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。这是一首我不大喜欢的所谓哲理诗。之所以不喜欢,是因为每一个人都有其尊严,人格没有高下之别:在以人为本的观念底下,谁人虽活实死了呢?人道主义画家黄永玉在《罐斋杂记》里画了一幅小老鼠图,题曰:“我丑,但我妈喜欢。”那真正是意 相似文献
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什么是社会主义的本质?近几年的传媒和教科书中,对社会主义的本质之阐述都是引用邓小平同志南巡讲话中的著名论断:社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。对此论述,有的人说是其强调人的经济解放,有的人说是其强调政治解放。那么,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等经典作家是曾经怎样论述这个问题的?邓小平又是在什么样的背景下阐述这个问题的?我们今天应该怎样去理解经典作家和革命导师的观点呢?1、马克思、恩格斯的论述:马克思在《哥达纲领批判》一书中说,在资本主义和共产主义社会之间,有一个从… 相似文献
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