略论法制的广狭义和构成要素

近代意义的法制,在世界上已存在了几个世纪。但对这一法律现象。中外法学界至今未有统一的解释。本文仅就法制的广狭义和构成要素问题,略陈管见。 法制概念的广狭义 什么是法制?董必武同志曾作出了简明的概括:“我们望文生义,国家的法律和制度,就是法制。”(《论社会主义民主和法制》第153页)所有论者对这一解释没有提出异议,但有的论者却借此否认法制概念分为广狭义的必要性。其实,综观董必武简志关于法制的一系列论述就可以看出,他有时是在广义上使用它,有时是在狭义上使用它。当他指出有国家就有法制,没有法制不能成为一个国家时,指的是…     

再谈法制概念的广义与狭义——答刘延余同志

《学习与探索》杂志一九八○年第三期发表了刘延余同志的《评法制概念的广狭二义说》一文,针对李步云在《什么是法制》(载《百科知识》一九七九年第一期)一文中的论点,提出法制只能作广义(即法律制度)一种理解,而不应该再有狭义上的法制概念。刘文提出的反驳意见,我们是不能同意的。刘文提出“不应该再有狭义上的法制”的第一条理由是:“狭义上的法制概念不是     

全球化给我们带来什么?

95年10目22日，《联合国宪章》生效50周年特别纪急人完，150等个成员国的元首和政府首脑出席了这一大会，共同研讨和参与解决世界上最紧迫的一些问题，诸如环境、人口、艾滋病以及贩毒和国际犯罪等等。这一人类历三上至今绝无仅有的盛会．充分表明人类社会正在进入“全球化”时代。“全球比”还一概念可以区分广义和狭义二层。狭义的“全球化”是指从孤立的地域国家走同国际社会的进程；而广义的“全球化”这一概念，则是播全球经济、文化交流日益发展的情况下，世界各国之间的影响、合作、互动愈益加强，使得具有共性的文化样式逐渐普及推…     

再谈价值规律——兼与董玉魁同志商榷

董玉魁同志《试谈价值规律的几个理论问题》一文(载《学习与探索》1979年第2期)提出了不少值得进一步思考的问题,但其中有一些观点,我还不敢率尔同意。关于价值规律的广义与狭义问题董玉魁同志首先把价值规律区分为广义的价值规律和狭义的价值规律两种。然后认定,我的观点属于狭义的价值规律,孙冶方同志的观点则是广义的价值规律。接着说:“狭义的价值规律,是以私有制为基础的商品经济的基本规律”,“广义的价值规律,是以分工为基础的商品经济的基本规律。”孙冶方同志的主张社否确属董文所说的广义价值规律,我且不做评论;但对于我自己的观点,我则可以明确地声明,它断乎不是董文所说的那种狭义的价值规律。我在《也谈价值规律》一文(见《光明日报》1978年11月25日)中是这样讲的:“价     

中国的优抚安置制度

优抚安置是优待、抚恤、安置三种待遇的总称,是国家社会保障制度的一个重要组成部分。 优待,是指按照国家的政策规定对优抚对象从政治上、经济上给予的优厚待遇。优待有广义、狭义之分。广义的优待是指国家、社会、群众对服现役的义务兵家属和抚恤补助对象给予优待金,以及在医疗、交通、住房、就业、入学、入托、生活困难补助、救济等方面提供的优惠待遇;狭义的优待仅指对义务兵家属和抚恤补助对象发给由群众负担的优待金。     

东西方文化及其比较的实质

东西方文化比较日益引起人们的兴趣,然而对这一文化比较的实质、背景、目的都有不同、甚至大相径庭的看法。为此,我们感到有必要予以历史唯物主义的说明。 关于文化的范围,主要有两种说法:广义文化说和狭义文化说。广义说认为,文化就是人类创造的一切,即它是精神文化、物质文化的总和。狭义说认为,文化主要指观念形态的东西,如哲学、政治思想、道德观念、美学、宗教、科学、文学艺术等,不包括传播和反映这些观念形态的方式和方法,如文字、教育等,以及群众日常活动中具有民族特色的社会生活要素,如风俗习惯、礼仪等。 广义说由于把人类创造的…     

论我国的政府职能

一政府职能是指政府管理国家事务的职责和能力。它说明政府活动的目标、任务和过程。政府的概念在理论上有广义和狭义之分。因此,政府职能还有广义和狭义两种。广义的政府职能,包括立法职能、司法职能和行政职能。狭义的政府职能主要是指行政职能,即国家行政机关的职能。国家行政机关的职能即狭义的政府职能,总的说来就是执行法律和管理政务。本文将要探讨的政府职能就是这种狭义的政府职能。政府职能与国家职能有密切的联系。国家职能是政府职能的基础和根据,政府职能     

地区发展战略理论初探

一、地区发展战略的概念和特征地区发展战略具有广义与狭义之分。广义的地区发展战略,从内涵上说,是指以一定地域及与其相联系的人、财、物作为主体的发展战略,它与经济发展战略,科技发展战略,教育发展战略等部门发展战略相区别。从外延上说,是指一个国家或几个国家组成的区域,也可以是一个国家内各省、市、县的发展战略。狭义的发展战略则是指我国总体发展战略统辖下的各省、市、县的发展战略。本文研究的视角,就是建立在狭义的地区发展战略概念上的。     

关于语言与现实关系的认知分析

语言有广义和狭义之分。在广义上,语言包括动物的"语言"、草木的"语言"、行星的"语言";狭义的语言专指人的语言或字词语言。语言对现实的区分不同于机械分割,也不同于化合物的分解。语言决定事物、规范事物,每一种、每一类事物都受一种或一类语言支配。从一定意义上说,语言是所有事物的生成因,也是各种事物和现象形象化、名称化、名义化、情感化、存在化等的肯定的唯一前提。语言反映现实可以分成两个层面:一是在语词的层面;二是在语句的层面。因此,语言区分现实,语言也反映现实。     

新视域下的家庭暴力及其成因探索

迈入新世纪,家庭暴力的内涵和特征也发生了相应的变化。从广义上讲,家庭暴力不仅指在有婚姻关系、身份关系的生活共同体中出现的暴力行为,而且还包括同居关系及婚姻关系终止后出现的暴力行为,如“事实家庭”、“同性恋家庭”、“离异家庭”、“准家庭”成员之间的暴力行为;从狭义上讲,特指发生在上述广义家庭中对女性所实施的一切暴力和虐待行为。对此,尝试用一种新的视域(宗教、社会和两性冲突等)来探讨家庭暴力的成因,对于增进妇女权益,维护家庭稳定和社会和谐具有积极的意义。     

论社会工作与民政工作的异同点

社会工作在国外已经形成学科,而民政工作在我国正在形成之中,两者关系既有联系,也有差别,本文拟就二者异同之处谈点看法,愿与学术界同仁商榷。一、两者概念上的差别社会工作一词,是由英文Social Work直译而来,源于西方。社会工作的基本概念,有狭义与广义之分。一般的说社会工作的狭义概念“是专指一种对于有问题的个人或团体所实施的各种专业服务”;社会工作的广义概念“是指一切有关促进个人与社会福利的措施,乃至包括各种教育、卫生、保险及其他公共事业”,因此,西方各国对社会工作一词的使用,往往是与社     

编辑工作刍议

编辑工作,从广义上说是人类文化活动的一种形式;从狭义上说,是“新闻出版机构从事组织、审读、编选、加工、整理稿件等工作”,它包括书籍、报纸、刊物、广播、电视、电影、音像图片等等的编辑,而每一种具体的编辑工作又都有其自身的特性与任务。我们在这里所说的编辑工作,是就一般的意义上来讲的。     

都市文化生产的主体阐释

一谁在生产都市文化?当我们提出这个问题的时候,其实包含着对“都市文化”和“文化生产”两个问题的前提预设。就“都市文化”来说,它包含着狭义的“都市性的文化”和广义的“都市中的文化”。就“文化生产”来说,它同样也包含着狭义的“将文化作为一种商品来生产”和广义的“将生产作为文化创造的隐喻性表达”。进而,在“谁”这个问题上,同样也包括着狭义的作为“创造者”的个人和广义的用以意指一个创造者群体的机构(institution)。这种前提性的区分在我们进入都市文化生产主体的讨论时非常重要,它包含着都市文化生产中某些根本性的特点。…     

试论人生发展的科学化趋势

人生是随着人类社会的产生而出现的一种生命运动现象,有狭义和广义之分。狭义人生一般指个人认识和改造世界的整个生命过程,广义人生一般指人类的社会实践过程。本文所论及的是狭义人生。一人生现象随着人类的产生而产生,伴随着人类社会的发展而发展。随着现代人类社会的进步,人生的发展出现了一种引人注目的新趋势,即人生正在朝着科学化的方向前进。其具体表现是:     

不平等的市场经济

近来,有些人倾向于这样一种观点——“自由市场”是保持适当的分配公正所必需的。罗纳德·德沃金曾提出一个支持市场的观点,他论证说,市场经济有一个值得重视的优点,就是“公平对待”人们对商品和职业的选择。这一点正好符合他的理论——政治上和经济上的社会正义要求公平待人。公平待人的中心思想,广义上泛指正义的概念,狭义上指分配的公正。但是,我想表明市场经济不可能实现这个理想。     

社会福利对促进精神文明建设的作用

人们一提到福利，大多会想到“生活方面的利益，特指单位对职工，社会对民众的经济照顾”①和优惠。其实这只是社会福利的经济保障作用。社会福利的另一个更重要的作用是推动精神文明建设，这一作用可以从广义和狭义两方面来理解。广义上，社会福利对精神文明建设的作用是指政府或社会团体通过实施福利政策或福利活动来满足社会公众心理和精神上的合理需求。狭义上，是指政府或社会团体通过实施福利政策或福利活动来满足社会弱势群体心理和精神上的合理需求。本文所探讨的内容是狭义上的作用，及实施社会福利对老、弱、病、残和精神障碍者等…     

第三部门的发展与社会福利社会化

社会组织有广义和狭义之分。广义的社会组织指由政府(国家)组织、企业(经济)组织和非营利组织(Non-profit Organization,简称NPO)三部分组成的一切组织;狭义的社会组织指除政府组织和经济组织之外的一切组织,即非营利组织部分。这两种划分实际上都体现了当今学术界对于社会组织的共同的分析趋势,即三元分析框架。这种分析方法将整个社会分成政府、企业和非营利组织三个部门,从而形成了三足鼎立的局面。作为第三部     

日本早期的城市化及其社会影响

城市化研究是现代化研究中的一个重要内容。城市化 ,从广义上说是指传统的、落后的乡村社会向现代的、先进的城市社会转变的历史过程 :从狭义上说 ,它是指在工业化过程中 ,城市人口迅速集中、城市数量不断增加、城市功能更加适应工业化、城市在国家经济和社会生活中的作用逐步强化的历史过程。1本文将 1 9世纪末到 2 0世纪 2 0年代作为日本早期城市化的阶段。 1 9世纪末到 2 0世纪初是日本城市化发展的一个重要阶段。城市化的发展 ,对日本社会各个方面都产生了重大的影响。一　　在前工业社会 ,农业始终在社会经济中占据统治地位 ,城市“不…     

规范执法活动 促进廉政建设

廉政建设是个庞大的复杂的系统工程,不仅涉及政治、经济、思想、文化等诸多领域,而且与国家机关的立法、执法活动紧密相关。本文主要针对执法活动与廉政建设的关系以及如何规范执法活动的问题探索加强、促进廉政建设的途径和措施。廉政建设即建设廉洁政权的工程。许多人认为廉政就是廉洁政府之意,如果肯定这种观点,必须对“政府”作广义解释。对“政府”这一概念,现有狭义和广义两种理解。狭义解认为,“政府”仅指国家的行政管理机关,此谓“小政府”。广义解认为“政府”是指包括行政机关在内的全部国家机关,此谓“大政府”。“大政府”与政权是同意语。马克思主义     

从“人格三因素论”看中国传统文化与人格

对文化的研究可以有多种角度,其中文化与人格的关系,是一个重要的角度。如何看待中国传统文化对中国人人格的影响?这是个庞大而复杂的问题,本文试以“人格三因素论”为参考构架,对这个问题作一点初步考察。一、讨论文化与人格的关系应分清的概念讨论文化与人格的关系,首先应分清的概念就是文化的概念。文化有多种定义,笔者采用这样一种说法,即把文化分为“狭义的文化”与“广义的文化”。与此相应,文化与人格的关系也可以分两个层次来考察。所谓“狭义的文化”,一般是指人生哲学、伦理学等构成