关于关系判断的几个问题

辩证唯物主义认为,事物是普遍联系的,任何事物都不能离开同其他事物的联系而孤立存在。因此,我们认识客观事物,不仅要把握客观事物本身的属性,而且要把握一事物同他事物之间的联系(即关系)。“逻辑形式和逻辑规律不是空洞的外壳,而是客观世界的反映。”①客观事物本身的属性(即性质和状态)及其相互之间的联系,反映到人们的思维     

多元互补方法初探

现实世界是一个多元化的相互联系的系统整体。人们对客观世界的认识,无论是个人的探索和求知过程,还是科学共同体的探知和创新过程,都可归结为主体对这一系统整体规律性的认识和反映。在这一主客体相互作用的过程中,以往单一的、线性的、机械的因果决定论的方法受到了人们的怀疑和“不恭”,而多向的、非线性的、多元互补方法受到人们的“青睐”和欢迎。因此,通过建设性地思考这些问题,展开对多元互补方法的理论研究,不仅有助于主体认识的理论建构,而且也有助于科学认识方法的发展.     

模型方法在数学教学中的作用

科学认识的发展过程离不开模型化的方法,模型化的方法是自然科学研究工作的独待形式。所谓模型,就是人们对认识现象所作的一种具体化、形象化的描述。人们在现实生活中获得的信息,绝大部分来自感知所接触的表象世界,人们对事物的认识也就自然地趋于形象化、具体化。因此,借助模型认识世界、研究问题是人们思维活动中的一个特点。从现代教     

艺术形式美漫谈

要想了解艺术的形式美,就必须首先明确艺术的认识和科学认识的不同特点。虽然科学和艺术都是客观现实的反映,都是为了揭示世界的规律性和本质,但是它们认识、把握和反映现实的方式是不同的。科学的认识是逻辑的思维,是从客观世界的复杂现象中加以判断,分析、综合然后抽出事物的本质属性加以抽象地概括,正如马克思所说,“科学的正确方法”是“把直观和表象变成概念的这个改制过程的产物。头脑中当作思维整体出现的那个整体,是思维的头脑的产物,这个头脑,用它所专有的方式掌握世界,不同于在艺术上、宗教上,实践上掌握世界的方式。”由此可见,科学认识世界的方式虽然也由感性认识开始。但是当它     

也谈虚概念的内涵与外延

人对事物的认识不是一次完成的。人对概念的认识也是不断深化的。虚概念同真实概念的不同就在于 ,虚概念所反映的对象及其特有属性 (或本质属性 )在客观世界中是不存在的。虚概念 ,作为概念家庭中的一员 ,它理所当然的具备概念的两个逻辑特性 ,即虚概念也有其内涵和外延。正确理解虚概念的内涵和外延不仅使我们对虚概念的认识比较完满。同时也更加准确地去掌握和运用虚概念     

认识的基本原理

从事物和世界自身的属性出发,采用数理逻辑方法,就事物的非元性、可认识性以及世界的不可计算性和分析性方法的完备性展开讨论。结果表明,对世界和事物的分析是必要的,但试图完全认识世界和事物的所有分析性方法都是不完备的,而且不存在任何绝对完备的智能系统。依据认识与被认识的事物的关系,建立关于认识、知识、信息等的统一模型,揭示认识是映射的像,知识是赖以消除认识的不确定性的从事物到对事物的认识的映射,信息是事物在一定空间里的投影,以及万物皆有灵的本质,同时揭示这些概念之间的内在关系。对直接映射和间接映射的分析表明,直接映射和直接认识方式具有单一性、确定性、机械性、非通用性和不完备性等性质,对事物的完备认识必由且必有间接映射途径。     

“老鼠嫁女”年画的意义解读

年画“老鼠嫁女”不仅以其饱满的构图和别致的装饰意趣特色鲜明,而且其形式背后所隐藏的文化寓意也异常丰富。这一题材的表现和运用,都源于人们对鼠的认识观念的复杂性。鼠的生物属性和文化属性的特殊性,使得人们对其亦敬亦恨,反映出人们心态的矛盾性。“老鼠嫁女”年画中既寄托着民众祈福纳吉的愿望和追求,也有着辟除鼠患的心理慰藉作用,具有祈福和禳灾的双重功能。     

谈心理学在高校思想政治工作中的作用

人们的心理现象是纷繁复杂的，可分为心理过程和个性心理特征两大类。心理过程包括认识过程、情感过程和意志过程，认识过程由感觉、知觉、记忆、思维、想象，注意等心理活动构成。人们在接触客观事物的过程中，并不是麻木不仁、无动于衷的，总会产生各种体验，对它抱这样或那样的态度。如对某一事物，或喜欢或厌恶，或恐惧或愤怒，或愉快或忧伤等等。这些主观的心理体验过程，叫做情感过程。人们在客观世界的相互作用的过程中，不仅产生认识和情感，而且在认识和情感的指导和推动下，要有意识地实现对客观世界的改造，人们为了改造客观世界…     

论科学认识的价值评价

科学认识既是人们探索真理的活动,也是人们创造价值的活动,这个活动的全过程都贯穿着人们对科学认识的价值评价。社会主体对科学认识的价值评价,深刻地影响着科学认识的目的、科学实践的进程、科学理论的选择,以及科学认识价值的实现。因此,从理论上探讨科学认识价值的评价问题,不仅对于科学的发展具有现实的指导意义,而且对于坚持和发展马克思主义认识论也是一个具有重要意义的课题。     

论科研人员的科学精神

科学精神是科学认识主体的内在的精神状态和思维方式.科学精神的本质是实事求是,即按照事物的本来面目揭示事物发展的客观规律,正确的认识世界、改造世界.     

对马克思主义与时俱进的哲学分析

马克思主义是人类几千年文明的站晶,是对世界和人类社会及其发展规律的科学认识和把握,怍为科学的世界观,与时俱进,不断创新是它自身具有的品质,这一品质不仅揭示出马克思主义永葆生机的内在品洛,而且具有深刻的哲学意义。     

先秦自然国学的集大成者——《尔雅》

成书于战国末期的《尔雅》一书,所涉及的自然科学知识广泛、系统,并且对所记载的自然认识进行了本体论的科学分类,不但是中国而且也是全世界最早的对科学知识进行系统分类的著作。它所采用的本体论分类法与西方自亚里士多德开始的学科论分类法传统不一样,反映出中国古代文化重整体和重综合性研究的科学认识特点。这奠定了《尔雅》一书是世界科学史上的重要著作。     

论编辑甄选文稿和作者撰写文稿在思维认识上的区别

审读、甄选文稿是编辑工作中最基本、最重要的工作。编辑审、选文稿和作者撰写文稿都是高级的思想认识活动,但两者是有区别的。首先是研究认识的对象不同。作者要认识的是被研究事物的真实情况及其规律性,即事实认识;而编辑要认识的是文稿的应用价值,即价值认识。其次是两者的认识方式不同。作者以是否符合事物的真实面貌和客观规律为尺度,力图从认识中排除人的主观因素,以准确反映事物及其客观规律,探求真理;而编辑的审、选文稿是把文章内容同社会需要联系起来,主要考察文章内容对人和社会的价值。三是认识功能不同。作者是通过对研究对象属性和规律的认识与描述,使人们了解客体的属性和规律性,使人们能按客观规律改造世界;而编辑通过审、选稿,把符合读者实践需要和社会发展需要的科学成果推介给读者,使人们的实践既符合客观规律,又符合社会主体需要。     

试论科学认识主体的认识结构

科学认识是相对于日常生活中的常识性认识与哲理性认识而言的,它是在一般常识性认识基础上特化而成的一种高层次的特殊认识。现代认知心理学的研究表明,科学认识同样是主体获取、转换、存贮和加工信息的过程,是产生观念、知识、方案等精神产品的过程。因此,研究科学认识问题,不仅要分析科学理论体系的发展变化,而且还必须研究与理论体系     

信息与决策

关于信息的定义问题,至今尚无一致的看法。我们认为:信息是物质的存在形式和普遍属性,是客观世界中各种事物特性的表征。人们是通过获得信息来区别不同的事物,区别事物的运动、变化、发展,从而认识和改造事物的。因此,人们认识世界、改造世界、获取知识、都不能离开信息。     

试论高校图书馆的社会职能

当今社会生产和科学技术的迅猛发展,教育改革的深入展开.对高等学校图书馆提出了新的需求.要求高校图书馆从事整体建设,发挥整体效益.因此,必须对原有高校图书馆系统的结构进行改革,使之不断充实和完善.根据马克思主义认识论的基本原理,人们认识事物本质的客观规律,往往是从认识事物属性和功能开始,再进一步认识产生这些基本属性和功能的物质结构,当人们认识了物质结构以后,更好地把握事物的基本属性和功能,而且可以改革,充实和完善物质结构中揭示新的属性和功能.     

对立统一规律和分与合的关系

世界上的一切事物都处于不断发展变化的过程中。人们对于客观事物及其规律的认识不仅有一个从感性到理性的过程,而且还必须随着客观事物的发展变化而不断的前进。毛主席指出“真理是不可穷尽的”。因此,人们对于客观事物及其规律的研究、认识也是无止境的。人们对于辩证法规律的研究和认识也是这样。大家都知道,恩格斯提出辩证法实质上归结为下面三个规律;     

学习毛泽东同志关于矛盾问题精髓的原理

我们党的实事求是的思想路线,包括两方面的内容,一是“求实”,二是“求是”。前者要求人们的认识如实反映客观世界的情况,这是唯物论反映论的基本要求;后者要求人们的认识,在如实反映客观情况的同时,深入事物的内部联系,把握其本质和发展规律,这不仅是反映论的要求,而且体现着辩证法的基本要求。唯物论同辩证法实现完美的结合,才     

现代汉语形谓句的认知语义功能

一、形谓旬的认知基础 认知语言学认为,语言的结构特别是语法结构跟人们对客观世界(包括对人自身)的认识有着相当程度的对应或"相似(iconicity)"关系,或者说语法结构在很大程度上是人的经验结构(即人认识客观世界而在头脑中形成的概念结构)的模型.王寅、王德春等学者认为"相似性"不是指语言形式像镜子一样反映客观外界的事物,而是反映了人们对世界的体验和认知方式;"相似性"应当被看作一种理据、一种解释语言的认知动因.同样的道理,形谓句就体现了人们对外部世界认识的反映,因此形谓句的语义与人们对客观世界的观察和认识有着密不可分的关系.     

“层次”应该成为哲学的一个范畴

人类的认识史告诉我们,客观世界是一个多层次的统一整体。层次是客观事物本身固有的一种属性,层次分析法是人们认识客观事物本质的一个重要方法。这个方法在实践中已为人们广泛使用,但把层次分析法作为一个认识事物的独立方法,充分肯定这个方法在认识世界中的作用,把层次作为一个范畴,纳入哲学体系尚未引起人们的重视和研究,本文试图就这一问题进行一些粗浅地探讨,就教于同志们。