王阳明心学思想的诗化

王阳明的诗歌创作与其心学思想是相呼应的,通过对其诗歌的剖析可以深入理解他的心学思想,借助诗歌这一载体,王阳明将其心学思想中的“心”、“意”、“知”、“物”概念通过诗歌呈现出来,其心学思想的递进过程正是其诗歌内容的表达向度。本文通过对其诗歌的独到分析,揭示王阳明哲学与文学、儒学与佛道思想的循环交汇与构架转移。     

略论孔子政治思想中的“仁”与“礼”

孔子政治思想的突出特点是其思想方法上的伦理性,政治以道德为依归;孔子为实现其大同与小康的政治理想,确立了以仁与礼为基本精神的政治思想体系。仁与礼密切相关,各有其政治功用。孔子政治思想中的仁与礼具有深远的历史影响。     

结构化理论：吉登斯现代社会变迁思想的理论基础

吉登斯的结构化理论是其现代社会变迁思想的理论基础,为其现代社会变迁思想提供了思维范式和研究方法。其结构化理论与现代社会变迁思想的内容与结构具有内在的关联。     

陈绍宽海防思想简论

陈绍宽的海防思想是在一战结束后中国海防与海军现状令人堪忧的形势下产生的。海权观构成了其海防思想的核心内容。其海防思想与孙中山的海防思想一脉相承,并将孙中山提出的海军建设计划部分付诸实施,堪称孙中山海防思想的忠实继承者和执行者。     

论老子思想的根源

老子思想的根源是"自然",其"自然"思想与大自然有密切联系,老子思想直接受到自然现象的启示,老子柔弱无为的辩证法思想是其自然思想在社会领域中的延伸,老子的道也具有自然的性质。     

论晏阳初乡建思想的科学性与民主性特征

晏阳初以“四教三式”为核心的乡建思想具有的科学性与民主性既是其乡建思想的宗旨,也是其手段、方法与目的。其科学性主要表现为乡建思想内容的科学性、乡建方法的科学性、科学的实践观与提倡“科学简单化”,其民主性主要体现为民主是乡建思想的重要宗旨以及他提出的“第五自由”与强调“民治”的重要性等方面。科学性与民主性是晏阳初乡建思想能从中国走向世界的重要原因。     

孙中山早年重农思想的特点、演变及其现实意义

该文将孙中山早年的重农思想置于一个广阔的历史背景下,从不同的层面深入分析了其重农思想的五个特点及其内在价值与合理性,进而分析了这一思想的演变与现实意义。     

蒋廷黻留美时期政治思想略论

蒋廷黻早年思想异常驳杂,民族主义、国际主义与自由主义诸元素构成其政治思想之基本内核并由民族主义一以贯之。这使得其思想既具极强的西方背景,又呈现理性实用主义的特征,进而构成日后其社会政治思想得以渐次展开的基本前提。     

国权与民权:辛亥前后梁启超责任内阁思想中的二元维度

责任内阁思想是梁启超宪政思想中的核心内容,国权与民权是其责任内阁思想中的二元维度,选择其中任何一项来分析其责任内阁思想都将有失片面,破坏了对它的整体性和客观性认识。他主张国权与民权调和,因此在责任内阁设计上,不主张三权绝对分立,而强调行政权与立法权调和平衡,内阁与国会调和,中央与地方调和。     

论中国特色社会主义理论体系的生成逻辑

任何思想要形成体系都有其特定的生成逻辑。作为指导党和人民实现中华民族伟大复兴的理论,中国特色社会主义理论体系的生成逻辑大体涵盖四个方面:对马克思主义理论的承继与创新是其思想基础,对人类优秀文明成果的鉴借与汲取是其历史积淀,对社会主义建设经验的提炼与概括是其现实地基,党的顶层设计与人民的基层实践的对接与耦合是其主体要件。深入分析这一科学体系的生成逻辑,为深化认识习近平新时代中国特色社会主义思想的生成进路提供了思想构境和方法平台。     

论伽达玛哲学解释学中黑格尔辩证法之影响--以其效果历史理论生成为例

关于评介伽达玛哲学解释学的思想著作和论述非常多,但对其哲学解释学思想源头的研究视野大多集中在从表面看来对其影响比较直接的传统解释学上,很少从滋育其解释学思想的德国古典哲学这棵枝繁叶茂的大树中寻根比较。因之以其效果历史理论与黑格尔辩证法关系为例,说明德国古典哲学对其哲学解释学思想形成与发展的作用是别有意义的。     

从导读书目看鲁迅思想变迁

书目一向被中国知识分子视为“学中第一要紧事”。鲁迅作为中国文化名人 ,其目录学思想是其博大精深思想中的一个重要的成分 ,这一思想的演变过程与其所处的特定的社会环境是不可分割的     

论朱熹法律思想融合与创新特色

朱熹法律思想是一种以儒法思想为基础的融合了诸子百家精华模式的思想。在融合过程中,只求发明传统经典本义与真相,会通求于一是。朱熹法律思想创新具有采撷精华、不惟圣贤,只见其因袭、不见其创造,力图使其成为尽善之境的致治准绳的特色,体现了最能守传统与最能创新义的完美结合。     

诗教精神与自我抒写:元明易代之际的诗学指向 ——王袆诗学思想研究

王袆的诗学思想由于受到个人性情与易代政治的双重影响,呈现出独特的内涵与特征。其诗学观念以儒家教化经世为核心,同时更强调情感抒发的真实性与自然性,并由此体现为其认可诗歌体貌多样化的倾向。其本人诗歌创作所构成的哀感顽艳体貌与超然脱俗审美趣味,则展现出其诗学思想的丰富复杂特征。王袆诗学思想的复杂丰富代表了易代之际文学观念的典型特征。     

科学发展观中的"以人为本"与国内外相关思想的区别和发展

中国历史上的以人为本相关思想和外国历史上的以人为本相关思想都有其时代意义,科学发展观中的以人为本与中国历史上的以人为本相关思想和外国历史上的以人为本相关思想既有联系又有区别。作为科学发展观核心的以人为本对中国历史上的以人为本相关思想和外国历史上的以人为本相关思想以及对其以前的马克思主义的相关思想在联系中区别、在继承中超越,凸现其中国时代特色。     

熊十力修养工夫论探析

由于熊十力的修养工夫论源自于其本体论思想,而其本体论思想认为本体与心性是不即不离的,因而其修养工夫论便主要呈现为对于本心的认知与保任。具体而言,则主要包括自识本心、保任本心、断染起净、格物致知四个方面。所以,本文即立足于阐述其修养工夫内容与表现的基础之上,对其思想理路与特色进行相应的探析。     

论陶行知的旅游观

教育家陶行知亦为思想家 ,旅游观乃其思想精华之一。本文首论陶氏旅游观之六点要义 ;次从哲学思想、社会思想、教育思想三方面论其旅游观之思想基础 ;末论其旅游观之特点与意义。     

枚乘的创作、思想与行迹论略——以对其作品语源的考察为中心

枚乘是西汉前期最具代表性的作家。通过对其作品语源的考察,可知其思想兼综纵横家、道家、儒家、兵家等,其中纵横家、道家、儒家的思想在其身上有明显的体现。枚乘的人生去取均与此多元思想与人格密切相关。而思想兼综诸家的情况在西汉前期文人中具有普遍性,它是战国末年以来诸子百家由争鸣走向融合的思想与学术生态的反映。     

论文化软实力视域下思想政治教育的文化价值

思想政治教育的文化价值是思想政治教育文化性、价值性和政治性三者的统一.在文化软实力已成为综合国力重要组成部分的国际背景之下,思想政治教育作为一种社会实践活动,在促进文化发展,提升文化软实力方面发挥了重要的文化价值.其价值主要表现为文化选择与导向,文化传承与融合,文化整合与渗透,以及文化创新与竞争.其文化价值的实现途径主要包括丰富思想政治教育文化内容,提高思想政治教育主体的文化素养,营造思想政治教育的文化氛围.     

边沁与李觏的功利主义思想比较初探

边沁与李觏的功利主义思想都以自然主义人性论为基础,具有一定的相近性.但他们在对功利原则、功利目标及其实现途径的分析方面,在对行为动机与效果的侧重方面却又有其各自不同的特点,表现出东西方不同文化背景下的思想特质.对他们功利主义思想进行比较,剔除其糟粕,吸收其精华,发挥其积极因素,更好地推动社会经济的发展,是思想研究的应有之义.