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何光岳，湖南省社会科学院研究员，国家级有突出贡献专家。湖南岳阳人，1939年生，农民出身，7岁丧父，家境贫苦，小学毕业后即务农。1956年参加1作，先后在岳阳基层任农技员、秘书、文化干事。1978年以特殊人才调湖南省社科院从事古代史研究，现任该院炎黄文化研究所所长。日前，本刊记者登fi访问了他，现将谈话略加整理。本刊记者：很久不见，刮目相看。何光岳：岂敢，岂敢，有何贵干？本刊记者：最近在书店里看到您出版的《中华民族源流史》几种专著，不知先生至今到底出版了多少文字？何光岳：做学问的人不该孜孜于自己的著述，但如今实… 相似文献
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著名民族史专家何光岳光生的《周源流史》（上、下册）近期已由江西教育出版社推出。这是何先生《中华民族源流史》系列著作中最大的一项骨干工程。周自后稷兴起于山西南部的稷山，在汾、浍之间发展了农耕经济，成为衣业发达的氏族，在黄帝故里周昌故地的周阳立国，逐渐发展成为部落、部族和民族，最后形成国家。经几代君主发奋努力，到商朝已成了强大属国。商王文丁感到了威胁，便袭杀了季历。商纣王时又囚姬昌于美里，险遭灭国之厄运。姬昌回到周原后，即脱离商朝独立，被尊为文王，励精图治，北伐西并，又东进统一了今关中地区，并把都城… 相似文献
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何光岳先生的遗作《炎黄源流史》以读音相近之故,论述俚人源于炎黄时期的方雷氏,其论证方法有误。关于俚人的名号"俚",何先生认为是源于方雷氏之"雷",这种观点与图腾的涵义不符,但我们不可否认俚人的文化有很深的雷崇拜的烙印。俚人铜鼓上的蛙饰不应看作是青蛙图腾,而是雷崇拜的一个因子。 相似文献
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“自信人生二百年，会当水击三千里。”这是伟大领袖毛泽东同志1917年在湖南第一师范学校读书时写下的充满斗志诗句。1939年，出生湖南岳阳农家的何光岳同志，少年虽然无缘步入长沙高等学校深造，但他却以湖南人的志气和豪气，以小学毕业的低微学历，刻苦自学，获得了博士毕业生的学历，摘取了研究员、历史地理学家、民族史学家等桂冠。立下撰写“中华民族源流史”的鸿志， 相似文献
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《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章"宣说吐蕃"中第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹与第十二节白若杂纳的历史。(藏文版第276页第二段至第315页第一段) 相似文献
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《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章"宣说吐蕃"中第十节迎娶尼妃墀尊与汉妃文成公主及第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹。(藏文版第233页第三段至第276第一段) 相似文献
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百越文化是一个国际性的学术课题。近年来,研究百越民族历史和文化的论文论著纷纷问世,例如蒙文通的《越史丛考》、蒋炳钊等的《百越民族文化》、陈国强等的《百越民族史》、董楚平的《吴越文化新探》、彭适凡的《中国古代南方的印纹陶》、何光岳的《百越源流史》等,或通论或专题探讨了百越民族源流、时空分布、社会状态、文化内涵及百越与 相似文献
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概述《弟吾教法源流史》中论涉《五史册》内容的部分像《伯希和敦煌藏文卷子》NO。1038一样，《弟吾教法源流史》的作者在论述了十二邦国之后，着手处理有关国王出身的三种不同的神话：隐秘的、公开的、极端隐密的。（P．226）根据极端隐秘的传说，国王是太郎鬼（the’u－brang）的后裔。在波沃什波密）这个地方，姆尊（MO－btsun）氏族中有九个兄弟，其最年幼者叫“玛聂乌比热”（taa－snyau－be－ra）。该地舌大可覆面，指间有模相连（即建指），有刚毅冷酷的性格和巨大的法力，而其被逐也肇因于此。苯波和佛教徒（！冲精于宗教仪式者举… 相似文献
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族群源流史研究的综合性与复杂性,对解决问题所需要的材料和方法提出了极高的要求.除了传统的文献材料,出土文献、考古发现、人类学材料、语言学材料等均提供了重要的线索,而自然科学的介入则揭示了更为广阔的研究空间.分子人类学在体质人类学的基础上将研究触角深入到基因层面,从而为解码族群源流提供了新钥匙.《岭南民族源流史》一书是分子人类学真正走入人文科学领域的系统性论著,标志着传统人类学与分子人类学开始进入系统结合的阶段.《越文化发展论》一书同样重视分子人类学的研究成果,其对於越族源的讨论在材料运用上的综合性以及看待问题的全面性,都堪称族群源流史研究的典范.这两本专著为我们重新看待秦人源流问题提供了新的线索与启示. 相似文献
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根据藏族史籍载述,吐蕃第八代赞普即止贡赞普时期有个重要人物,即罗昂古史家都认为:他弑杀止贡赞普,篡权称王,一度操纵国政,最后被止贡赞普之长子夏赤和茹莱杰等杀死。但是,此人是何许人也,诸古籍的记录却不一致。比如《贤者喜宴》、《西藏本教源流》、《娘氏宗教源流》、《汉藏史集》说罗昂是《红 相似文献
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我国著名民族史学家、内蒙古大学蒙古史研究所林斡教授新著《东胡史》一书已于1990年11月由内蒙古人民出版社出版。该书是作者继《匈奴通史》(前曾出版《匈奴史》)、《突厥史》之后,第三本关于中国古代北方民族史专著,也是我国民族史学界系统研究东胡史的第一本专著。全书218000字,除“前言”和“内容提要”外,共分十四章:早期东 相似文献
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歌墟源流──壮族歌圩与其他民族歌场之比较（一）潘春见关于壮歌圩的源流问题，潘其旭的《壮族歌圩研究》、梁庭望的《歌圩的起源及其发展》、昭民的《广西壮族歌圩》、农学冠的《壮族歌圩探源》等，都作了较为系统的探讨。可以肯定，壮族歌圩在起源上与远古氏族的生产生... 相似文献
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80年代以来，中国回族史的研究，通过一大批学者们探幽发微，聚精囊粹、呈现百花争妍的态势。新疆人民出版社1995年6月出版了由答振益、许宪隆主编的《中南地区回族史》，就是回族史领域新近开放的一朵奇葩。《中南地区回族史》系国家民委八五重点资助项目的结集成果，全书共分八章，从中国历史整体角度俯瞰中南地区回族，全面系统地论述了中南地区回族社会、政治、经济、文化教育各方面的发展变化。通观、纵览全书，它有以下几个显著特点；1．开拓性中南地区自古以来就是我国许多民族流徙的历史通道，各民族不断地南下北上、东走西行，造成… 相似文献
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严谨翔实求真—《土族（蒙古尔）源流考》评介孟维不囿旧说，勇于探索，观点新颖，论据确凿，材料翔实，说理清楚，贯穿着实事求是的治学精神，显示出严谨缤密的逻辑思维，最终得出令人心服的科学结论。──这，便是我对《土族（蒙古尔）源流考》一再咀嚼、反复推敲之后得... 相似文献