论“看不见的手”的社会伦理性质

“看不见的手”是指纷繁复杂的社会现象背后存在着的某种不依人的意志为转移的客观法则的力量。市场中，“看不见的手”自发地调节市场，调节市场的资源配置和平衡。不仅经济领域有“看不见的手”，其它领域也有“看不见的手”的力量和作用。“看不见的手”兼具了促进社会经济发展和社会伦理发展的双重功能，能够自发沟通私利与公益，调整和促进社会公正，但也存在着功能缺陷和伦理局限。只有“看不见”与“看得见”的两手相辅相成，才能使社会的调节功能相得益彰。     

我国居民收入差距扩大状况与缩小对策

当前我国居民收入差距呈日趋扩大趋势 ,究其主要原因 ,一是市场这只“看不见的手”的作用 ,一是政府这只“看得见的手”的作用。所以 ,“看不见的手”与“看得见的手”的相互协调、共同作用 ,方可解决我国居民收入差距不合理扩大的问题。     

统计:量测“上帝”的旨意

大千世界,芸芸众生,千变万化,看似杂乱无章,实则井然有序。无论是自然现象,还是政治现象、社会现象,经济现象,都是遵循着一定的规律在运行。就好像"上帝"按照他的意图,用一只看不见的手在操纵着一切。     

评亚当·斯密的“看不见的手”的思想

“看不见的手”不是社会经济发展的客观规律 亚当·斯密的经济学理论有一个极其重要的观点就是“看不见的手”的思想。他认为,在商品生产和交换过程中,每个人都从自己的利益出发,客观上就会促进社会的发展和他人利益的实现。     

"看不见的手"的伦理意义阐释

"看不见的手"是一种维系伦理秩序的客观力量,在社会领域和市场经济中,它有自发调节利益关系、实现自然、社会、经济、政治秩序均衡的经济-伦理功能,但也存在不能推动市场伦理至善目标实现的伦理缺陷。     

市场经济与社会主义思想道德建设

市场经济这只“看不见的手”在社会经济领域里发挥着神奇的作用，社会意识形态之一的思想道德同样象一只“看不见的手”在社会更广阔的领域里发挥作用，它们共同推动着社会和文明的前进。社会主义市场经济体制的逐步确立，给思想道德带来了正负两个方面的影响，对这种影响要有正确认识，使其转化为具有时代精神的新的思想道德体系的良好契机。在社会主义市场经济条件下加强思想道德建设，其中一项重要的内容是确立正确的价值观和价值导向，在具体操作上，要做到个人价值和社会价值的统一；义与利的统一；道德人格价值与人格道德价值的统一；艰苦创业与追求正当享受的统一；理想价值与职业价值的统一。加强思想道德建设，在方法和途径上，要采取多种宣传教育方式，造成一个有利于重构社会主义思想道德建设的良好氛围；要有重点和针对性地搞好教育引导主要是爱国主义、集体主义和艰苦创业教育；同时，要在全体公民中广泛开展社会公德和职业道德教育     

论物化劳动与管理劳动的不同作用

物化劳动作为生产的物质要素只与生产商品的具体劳动发生关系,而与抽象劳动无关,因而,它只被具体劳动转移价值,与价值形成和增殖无关。管理劳动是发生在共同协作生产全过程的指挥、协调、监督的劳动,它与直接生产工人的劳动一样属于生产劳动,而且是一种高档次、高水平、全局性的生产劳动。     

“看不见的手”乃是“私人利害关系”

英国古典政治经济学大师亚当·斯密,在其《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书中创获了一只“看不见的手”.二百多年来,那只“手”却象一个幽灵,老让人不可捉摸.学界诸说,莫衷一是.其中,流传最广、影响最深的,一曰“看不见的手”就是价值规律;一曰“看不见的手”就是市场机制.笔者本着弄清是非之念,妄加查考.认定:“看不见的手”乃是“私人利害关系”.     

论亚当·斯密的财政之手

本文认为亚当·斯密调节经济活动过程不只是一只看不见的手，还有一只财政之手。对斯密用财政之手调节经济活动过程的内容和方式进行了分析。     

人性、市场机制与道德--亚当·斯密经济伦理思想分析

斯密是西方最早对经济活动与道德伦理的内在关联作过深入思考的思想家.他从道义上肯定人的自利心的正当性,同时又认为必须从道德上法律上加以约束,通过"看不见的手"的调节,从而可以实现利己与利他、富国与富民相统一的经济伦理思想,不但有益于我们对他的经济理论的深化理解,而且对于推动与我国市场经济相适应的道德建设也是一种很好的借鉴与启迪.     

试论毛泽东教育与生产劳动相结合的教育思想

教育与生产劳动相结合的思想,是毛泽东教育思想最成熟最核心的内容,这一思想的形成有两个来源,一是他早年的经历和当时一些社会名流及其社会思潮的影响;二是马克思主义的影响,从而使“工读并行”合乎逻辑地升华为“教育与生产劳动相结合”。在教育与生产劳动相结合的含义、内容、形式等方面,有其合理的现实的一面,同时也存在一定的历史局限,从而导致实践中出现一定的偏差。最突出的问题是对这种结合定位在体力劳动上,而不是劳动过程中的智力、科技要素上,这是与马克思主义的本意和社会生产力发展的趋势不完全一致的。这一点也是值得我们在理论上不断总结和反思的。     

对经济学的“手”的理论的述评

本文总结性地论述了经济学的“手“的理论——“看不见的右手“（市场）、“看得见的左手“（政府）、“看得见的右手“（企业）和“看不见的左手“（权力及利益集团）的功能、缺陷及发挥各只“手“的功能所必需的约束条件。认为,要达到资源的优化配置、经济增长和社会和谐,各只“手“必须各司其职,发挥其长处、规避其缺陷,在其有效边界内运作而不能畸形发育,并处理好“四只手“之间的比例、结构和均衡状态。     

亚当·斯密"看不见的手"的伦理得失

“看不见的手”是古典经济学论证资本主义商品经济优越性的有力论据。在亚当.斯密看来,“看不见的手”实现了个人利益与社会利益的和谐与统一,具有难以言喻的伦理价值,但“看不见的手”潜含了过程的不平等和结果的不平等等伦理缺陷,具有历史的暂时性。     

“看不见的手”的伦理内涵及其重要意义

“看不见的手”是斯密经济学理论中引用频率最高和最为著名的概念。要全面正确地认识这只“看不见的手”,就应该从分析它在人的利己心和利他心之间所起的桥梁和中介作用的基础上 ,揭示其所蕴含的伦理价值 ,进而深入探讨“看不见的手”对于市场经济发展和完善所具有的伟大作用。     

一段路,两个人

我傻傻地笑了,阳光洒在路上反照出我们的影子,影子相互依偎着,我说我想拍下我们的影子,你于是将一只手插入口袋而另一只手则拉近我,这时我知道即使看不见面孔,我也依然能从我们相依的影子     

劳动人民的颂歌——读《套不住的手》

赵树理同志于二十年前发表的《套不住的手》是一篇思想深刻、风格别致的优秀小说,一直受到读者的喜爱与称赞。作者在这篇作品里,运用他那饱含激情的彩笔,生动地塑造了一位可敬可爱的、闲不住的老农的光辉形象,它通过描绘陈秉正老汉的“套不住的手”,热情赞扬了劳动人民的新思想、新风尚和传统美德。这是一曲劳动人民的颂歌。 七十六岁的陈秉正老汉是小说里的主要人物,他勤劳、纯朴,热爱劳动,关心集体事业,性格倔强。几十年的劳动,练就了他一双结实、勤劳的手。作者在描绘这一     

啼笑因缘

上午见到朱主任——应该称他老朱了,他今年已退居"二线",推一辆自行车,车前篮里菠菜、白鱼放满一筐,车后的小座椅里坐着小孙孙,车右边傍着老伴。老伴一手护着"宝贝",一手替宝贝举着冰糖葫芦。老朱是双手抓牢单车前扛,嘴里"两只老虎,两只老虎,跑得快、跑得快"与孙孙合唱着。他们的步子不快,但很专注,眼睛耳朵统统集中在那个随着自     

对分工理论及“斯密困境”的述评和反思

分工理论和"看不见的手"的理论是亚当.斯密经济学体系的骨架与灵魂。但是,斯蒂格勒却指出分工理论中"分工受市场范围的限制"的观点和他的"看不见的手"的观点二者不可兼得。从两个理论的历史渊源和演化过程入手,深入挖掘二者之间的潜在联系,对"斯密困境"做一新的反思,以破解"斯密困境"迷局。     

雏鸡——我的另类宠物

二三月早春天气,我买了两只雏鸡。我本意是想重新拿起画笔,观察写生小鸡。没想到这两只小鸡过了一夜,冻死了一只,另外一只也冻得奄奄一息。经过保温呵护,数小时后又重新康复站起来。二儿子看见我养了一只小鸡,他索性买了6只小鸡,     

基于服务行政的法治政府发展趋势——以《柔性行政方式法治化研究》为分析视角

正在市场经济逐步成熟的情况下,中国政府的主要职能被重新定位为经济调节、市场监管、社会管理、公共服务,这实际是在行政权与公民权之间寻找平衡点。从国家行政权力的运行模式看,"国家不是、也不可能只有一只手。它有两只手,一只管拿,一只管送——换句话说,它有一只粗暴之手,也有一只温柔之手"[1]。这两只分别代表秩序行政的粗暴之手和给付行政的温柔之手,在权力边界、基本