壮语地名中的壮语与汉语——壮语地名的语言文化研究之四

壮语地名有壮语和汉语两部分,其关系有以下三种:有壮语有汉语,汉语和壮语有对译关系;有壮语有汉语,汉语和壮语没有对译关系;有汉语,但是没有壮语。书写壮语地名的方块字有的本身就是汉字,即使不是汉字,也会向汉字系统靠拢。壮语地名有转化为汉语的趋势。     

做比温饱身体更细致的文化微公益——“民族文化”微公益在莫旗

土地上曾有河流漫过,天空中曾有大雁掠过,山野中曾有孩子们的歌声飘过,节日里曾有欢乐的土风舞张扬过——中国有多少民族,就有多少五彩斑斓的民族文化。把它们留住、传承和坚守,让少数民族地区孩子们的文化艺术教育丰富起来,μ润孩子们的艺术心灵,我们要——     

浅析南昌流动少数民族人员的特点与对策

城市流动少数民族人员的管理,是城市少数民族管理工作中的难点。针对这一问题,笔者对南昌市流动少数民族情况进行了一次调研,发现有5方面特点:一是停留时间不固定。城市流动少数民族人员有做生意的,有旅游的,有串亲戚的,也有盲流的,这些人的共同点是在同一城市停留时     

历史词词义演变类型的计量分析

包含587个词条的历史词库中,共有99个词语的词义发生演变。演变的类型主要有四种,其中发生词义转移的有48个,词义扩大的有33个,词义虚化的有16个,词义转类的有2个。与其他词汇类集一样,历史词词义演变的主要因素也是客体世界、主体世界以及语言世界。     

古老文化的守望者——记吉首市矮寨镇文化站站长施云生

<正>在美丽的湘西密林深处,有一个古朴的苗家集镇,这里不仅有青石板的房子与青石板的石梯,也有被世人叹为奇观的盘山公路;这里不仅有美丽的峡谷,奇异的自然山水,也有“赶秋”“四月八”“清明歌会”“百狮会”等古老而正宗的苗家节日;这里有形形色色的古老职业,土老司、苗老司、阉匠、草医、染匠、唢呐演奏人,也有新时代的文化人。这就是矮寨,一个现代与传统相结合的精彩纷呈的世界。     

陶醉在沅陵安静的乡土里

正如果能撇尽乡愁不管,我不得不说,正如沅陵这怡人的山山水水一样,挂职的日子既是安静的,也是实在的。学校有熙攘的人群,更有朗朗读书声。而挂职的日子里,更多的是安静,有辗转难眠的安静,有走在乡村山路上的安静,也有自己独自思考的安静。就是在这种安静之中,我得以驻足欣赏沅陵的大美山水和绚丽人文,领略了"酉山遥入望,苍色自千     

发展民俗文化旅游 加快脱贫进程

<正>永顺民族文化积淀丰厚,自然生态特色鲜明,旅游资源得天独厚。全县有老司城、溪州铜柱两个国家文物保护单位,有小溪国家级自然保护区,有不二门国家级森林公园,有塔卧全国爱国主义教育基地,有被誉为“天下第一漂” 的猛洞河,有千年古镇“王村”……随着中国入世和湘西州整体入西大好机遇的到来,永顺县必须加快资源优     

楚风巫舞今犹在

湖南桑植,有一个神秘的村庄。在这个村庄,至今仍保留着古老而神秘的楚风巫舞。这些歌舞是中华民族古老歌舞文化数千年的积淀。神秘古老的文化村桑植县廖家村镇老庄坡村,有一个叫木鱼坪的小组,该组因其地形状似和尚打禅念经的法器——木鱼而得名。这么一个仅50户209人的小地方,却有着数千年历史,从古至今传承着10多个文化品种。歌有民歌、梯玛神歌、澧水号子,舞有摆手舞、傩舞、巫舞,灯有花灯、龙灯,戏有花鼓戏、傩戏、木偶戏、阳戏、佛戏、道统戏、八王鞭等,鼓有三棒鼓、渔鼓等等。每每逢上红白喜事,这些民俗歌舞文化便活跃在田间地头,成为…     

快乐中学习 学习中成长——来自荣众留守儿童学校的影像报道

<正>在永顺县城一个名为猪儿行的地方有一个普通的居家小院落,这里有食堂、洗漱间,有寝室、休息室、作业辅导室、心理咨询室,地面光亮整洁,生活用品一应俱全,整个儿感觉,既有家的温馨,又有校的规整。     

谋民族地区发展新思路 求民族工作新举措

<正> 党的十六大要求:“发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新举措”。全省民委主任会议刚刚结束,各市州民族工作部门就按照这一要求,结合各地实际,积极研究,认真实践,图谋发展大计。最近,本刊记者就如何     

晒月亮

常熟有一座山,叫做虞山。虞山有一座寺,叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。有一次居然是在麦当劳快餐厅。这首诗歌我也记得,便是唐人常建的:清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此皆寂,惟闻钟磬音。字是宋人米芾写的。米芾湖北人,出了名的任性和疯狂。有洁癖,好奇装异服。性情渗透了笔墨,字是又诡异…     

在文化中自然生长的"龙山作家群"

正从谷歌地球上逐渐朝龙山拉近,从北到南,有几条像龙脊一样的大山,其他各山就像这龙脊上生长出的"鳞",各个龙脊纵横交错,蔚为壮观。深入龙山,所能见到的,除了山,还是山。蜿蜒的大山,不仅雄伟,而且带有无数神秘和神奇的色彩。龙山的山多,山大,连绵起伏,雄壮而美丽。有山必有溪,有溪必有河,山河相依,相得益彰,其中最为有名的便是流经龙山的酉水河,也有人将其称为白河。过去的酉水河     

草原人生——内蒙古人物掠影

这次随中宣部采访团22天的内蒙古之行,由西向东一路走来,沿途中总有那么一些人、一些事格外吸引我的视线,让我为之驻足、为之留恋、为之动情。他们之中,有政府官员,有企业经理,有从异乡来内蒙古扎根生活的外乡人,有纯朴的少数民族牧民……这些人在人群中可能只是个体,然而,正是这千千万万个个体,共同见证、共同努力实现了内蒙古自治区60年的辉煌。     

杨至成将军诗词艺术特色研究

杨至成将军是贵州省三穗县八弓镇木界村侗家人,他是贵州省唯一的开国上将,被誉为中国人民解放军的“后勤之父”。他一生写下100多首诗词,有回忆战斗历程的,有追怀首长和战友的,有歌颂祖国壮丽河山的,有讴歌社会主义新生活的,有以事寄情的,有咏物言志抒发人生感悟的,内容丰富,形式灵活。本文拟对将军诗词的艺术特色进行初步研究。1、杨至成将军100多首诗词作品都属于旧体诗词。这里所说的旧体,实际上指的是仿古体,尽管杨至成在家乡小学、省农业学校和黄埔军校学习期间和业余时间,读过大量的旧体诗词,深受其熏陶。但是,他对旧体诗词作品讲押韵…     

大家庭文摘

高看一眼宽容一分重用一把"深水区"更需选好用好改革者《学习时报》5月14日刊登文锋的文章说,当前,改革步入"深水区",进入新一轮的爬坡过坎、拔钉克难。面临大量的新情况、新问题和新矛盾,迫切需要向更深层次、更宽领域拓展。越是在这样的时候,越是呼唤那些有眼界、有胆识,有激情、有韧劲,有思路、有办法的改革者,而选好用好改革者则是催生一大批改革者的关键所在。选好用好改革者,重要的在于"造成一种空气"。选什么人用什么人,其深刻的意义在于支     

探访“两会”民族语言翻译组

历年的“两会”,总有新的热点与名词不断涌现。很多新词汇,非但代表委员与参会记者看着新鲜,对民族语翻译人员来说,更是挠头。本届全国人大会有少数民族代表400多名,约占代表总数的14％,全国55个少数民族都有本民族的代表。有这么多少数民族委员,一个很现实的问题,就是那些新概念新名词,用壮语怎么说？用藏语又该怎么准确传译？     

森林之舟的女儿

鄂温克族主要分布在黑龙江省讷河县和内蒙古自治区,鄂温克女作家敖蓉便是生活在内蒙古风光壮美的莫力达瓦。那里有富饶辽阔的黑土地,有胜似江南的碧波湖水,还有密密的森林。鄂温克人有自己的语言但无文字,他们将自己的民族叫做鄂温克,意     

萨岁:侗族的守护神

<正>萨岁,是侗语的汉语音译,侗语称"saxsis",有最大的老祖母之意。她是侗族人民心目中无所不在、无所不能、至高无上的保护神。小时候,吃完晚饭,常常与小伙伴们围坐在某一家的火塘旁,聚精会神地听老人讲故事,其中听得最多的就是关于萨的传说。听多了,对萨就有了这么一些印象:萨有13位,她们各司其职,有管乡村的,有管山林的,有管婚恋、生育的,也有管水井的,还有管桥头的等,其中最传奇、最受人拥戴的是萨岁。她是古代侗族社会的一位女英雄,她神通广大,武艺高强,且心地善良,善恶分明,曾带领族人抗击无数次的外敌入侵,最后战死沙场,     

鄂西屋脊的“雪莲花”——记全国“最美养路工”张祚琼

湖北恩施自治州巴东县绿葱坡,山高地险,峡谷深锁,最高海拔1943米,素称"鄂西屋脊",是巴东的雪域高原。这里全年约有三分之二的时间疾雨横飞,有半年时间云遮雾罩、霜覆雪盖,有三个月时间冰封大地。在这里,有一朵美丽、坚毅的"雪莲花",傲立风雪29年。她,就是巴东县公路局绿葱坡公路管理站道路养护女工张祚琼。     

蓝军:心怀民族做大事

<正>做人,养深积厚铸大器。做事,广结善缘通捷径。有智慧的人,凡事往大处着眼,并能识大体,自然受人尊敬。蓝军,畲族人,一个有大格局的智者。人生要有大格局,才能悟得透,想得开,拿得起,放得下。