李树林：誓教高山通坦途

＂上不尽的岩板坡,直到腰躬和背驼,上山背一背牛屎粪,下山插一背雅雀窝……＂湘西自治州永顺县石堤镇新寨村老洞组300多群众世代耕种的两千多亩土地就座落在寨前的大包山上。千百年来,居住在大山深处群众一直无休止地上、下着寨前大包山上的岩板坡。如今,该组一名叫李树林的67岁的老人,发扬愚公移山的精神,彻底改写了当地这首世代传唱的民谣。     

龙脊壮族社会文化调查

桂北龙胜各族自治县东南和平乡的龙脊、金江、海江和白石四个村是壮族聚居区,统称龙脊.它由廖家、平安、侯家、平段、龙堡、枫木、平寨、江边、八滩、马海、金竹、新寨、岩湾十三个寨子,以及附属的岩背、岩板、茅坡、路底、雨乐、玻璃、桥凳、烂芋、黑石、毛竹塘.过去有句俗语说:"龙脊十三寨、寨寨十三家,家家十三个,个个两公婆."其人口总计700多户,4300多人.居民纯系壮族,分属廖、侯、陈、蒙、韦六个姓氏.龙脊地处越岭山脉,海拔一千五百公尺,属桂北高寒地带.东西长三十华里,南     

苗族的“禁盗岩”

融水苗族自治县的苗族人民,有着优良的社会道德风尚。其能够治理和维护地方的社会秩序,使苗族人民得以生息、发展的重要原因,是他们在长期的历史斗争中,逐步形成自己一套民族习惯的规约。其中,起到最高约束作用的是“禁盗岩”。过去,“禁盗岩”的“岩”规“岩”约是神圣不可侵犯的。“禁盗岩”的埋岩形式是由寨老召集全村(有的几个村屯) 群众,在村边的山坡上,在其     

淡蓝淡蓝的野葫芦花开了——访水族女诗人石尚竹

中和中寨,是水族聚居的村寨,是石尚竹的故乡。它地处离县城50多里外的山旮旯里。寨脚下,老榕树浓密的枝叶,笼罩着一片浓荫,浓荫里浸着一池油汪汪的碧水,水面上开满了淡蓝淡蓝的野葫芦花…… 13岁时,石尚竹跟着蒙冤的父母从贵州安顺迁回中和中寨。故乡的山水使她着迷,故乡人的生活之艰辛令她吃惊。妈妈曾是小学教师,妈妈懂得让女儿继续读书的要紧。全家人省吃俭用给她凑了学费,让她去读书。当父母无法再负担她的费用的时候,她便提着小篮上山了。山上的红刺果熟了。它红得象火焰,烧红了四面的山野。一篮一篮的红刺果在市集上为石尚竹换来了小小的收入。她把它们交给了学校,交给了父母。寨前的清溪流呀流呀,红刺果摘了一茬又一茬。     

“爬地棚”传奇

明末清初，一梁氏苗族老人东寻西找，在这坡长五公里的大山上搭了第一间“爬地棚”，其子孙聚族而居，形成一个山中村寨。民国初年，此寨再三遭土匪洗劫，梁氏后人不得不一次次重建“爬在棚”。然而，今天这个小村寨命运如何？高高的山上石头多我们苗家住高坡喝的是黄莲水住的是茅草窝祖祖辈辈抬不起头世世代代苦难多苦难多……自从来了共产党苗家翻身见太阳啊，见太阳邓小平掀开大石板翻身的苗家喜洋洋啊，喜洋洋——一位被采访者所唱的歌大山里的第一间“爬地棚”据传，明末清初，一梁氏苗族老人，因贫穷而遭人凌辱，被迫离乡背井迁居于黔…     

温泉露浴

温泉露浴马涛我２０年前在西双版纳勐海县勤满区傣家寨教书。周末下午几个女生邀我去洗温泉澡。温泉在半山腰，因而要穿过大大小小的田块、地块，沿途不多见人。爬到泉水边已是汗淋淋。姑娘们叽叽喳喳争先恐后下水。我观察着：向阳坡，阳光灿烂，从陡峭的山上接下两根竹槽...     

湘西天险矮寨坡

矮寨坡是湘西的一道天险。到湘西来如果你不到矮寨坡打个转,你等于没有到湘西。矮寨坡是汉语称呼,我们苗语叫＂搙究＂（noul njux）,直译成汉语即是＂穿花＂或者＂挑花＂。挑花是女孩子玩的一种游戏,要两个人一起玩,我少女时代玩过;那时候,我跟着姐妹们聚在一起绣花朵绣花边,倦了累了,就抽一根丝线出来,在芊芊十指上穿来穿去变成一个几何图案,另一名女伴再用十指来挑出一个不同的图案来,挑来挑去,花样繁多,趣味无穷。一座大坡用一种女孩子做的针线游戏来冠名,想起来有多么的奇妙多么的美好呢!     

湘西天险矮寨坡

矮寨坡是湘西的一道天险。到湘西来如果你不到矮寨坡打个转,你等于没有到湘西。矮寨坡是汉语称呼,我们苗语叫"搙究"(noul njux),直译成汉语即是"穿花"或者"挑花"。挑花是女孩子玩的一种游戏,要两个人一起玩,我少女时代玩过;那时候,我跟着姐妹们聚在一起绣花朵绣花边,倦了累了,就抽一根丝线出来,在芊芊十指上穿来穿去变成一个几何图案,另一名女伴再用十指来挑出一个不同的图案来,挑来挑去,花样繁多,趣味无穷。一座大坡用一种女孩子做的针线游戏来冠名,想起来有多么的奇妙多么的美好呢!     

再说自力更生

<正>说几句似是题外的话。一日,省城一位企业家跟我说了这样一件事:他出资为某山区建一所希望小学。当他把一卡车水泥运到山脚下时,招呼山上的山民将水泥运上山,没料到,山民双手一背,问他扛一袋水泥上山给多少钱?他说这是给你们寨建希望小学的。还要钱?山民说那又怎么样,我们还是要钱的。气得他连夜又将水泥拉回来了。     

村寨自然领袖是自然成长的民主制的产物——建国前广西瑶苗、侗族村寨头人问题管见

建国前,广西大瑶山瑶族的社会组织是石牌制度,其头人叫石牌头人;大苗山融水苗族是"寨老制"或竖岩组织,寨老是这一组织的首领;三江侗族的是款组织,款有款首,也叫寨老.根据文史资料,石碑头人、寨老和款首,是村寨的自然领袖.何谓自然领袖,如何看待其权力和地位,及其对民区域自治的意义,本文就这些问题谈点看法.自然形成,这是村寨自然领袖的总特征.具体说:(1)他们不是自封的,也不是世袭的,而是在村寨群众信任基础上推举的.(2)被推举为村寨首领条件,除了苗族、侗族中有是否长者的资历限制外,不受财产多寡的限制,凡带头遵守本民族村寨的法权习惯,办事公道,有判断力.能言善辩,并     

石郎和青孃(苗族民间传说)

大踢急忙呀进云屠,痛山茅草呀抖零零,山花藏到叶子下呀,吓得青攘呀阴眼睛。故秀鬓身呀要登作,一把纲斧呀半空落,年地一吼雷声动呀,斧头劈中呀虎瞄壳。前曲背个背兜呀提个玺,穿趁田坎呀上苗山。青青的茨梨采一背呀,杠杠的山植呀摘一篮。苗山茅草呀青又黄,苗家的心上呀念石王。格郎寨有个吴三根呀,他匀桔官家呀餐虎狼I故秀倒威呀滚下崖,树桩跳下呀石郎来。太踢喜得杠了脸呀,山花笑得呀瓣瓣开。听得山雀呀吟喳喳,山上的人兑呀把器答:怀姑痕是哪寨来的呀,翌一支山歌呀再回家,吴三根当事呀太凶惑,格郎寨从此呀不安乐.他是官家的一条狗呀,黑心黑…     

春游女儿寨

春游女儿寨吴贵明女儿寨，这座神奇而美丽的山峦，不偏不倚地座落在川鄂两省的交界线上。据咸丰县志记载，明朝年间，一位宫女携着金银细软、带着校尉和丫环逃出皇宫，途经此处，发现这里山势险要，就在山上安营扎寨，招兵买马，自封“女皇帝”，食邑百里。从此，这座山就...     

板瑶挑花红胜火

当我第一次走进地处粤北青山绿水之间的乳源瑶族自治县时,惊喜地发现,这里的山上至今仍居住着一支古老的瑶族宗支———板瑶。此称谓是依据本族妇女的头饰特点而得名(即将头发挽于板上)。相传,板瑶的先民大约在明洪武二十七年(1394年)由湖南、福建等地迁徙而来。由于板瑶多是居在峡高谷深、森林密布的山上,天然屏障长期阻隔了与外界的沟通。因此,他们较完整地保存了自给自足的生存方式。挑花刺绣,就是板瑶妇女在长期的生活积累中秉承传统,吸收自然界的诸多物像原素,创造性地延续了一种适合自身审美情趣和哲学观念的服饰挑花剌绣样式。在当地…     

花的红光

正一条河流,一个山坡,一座山寨。那河流就叫洗车河,是酉水河的重要支流。河面较宽河水清澈,大大小小的鱼儿在水中自由自在,不时地飞来些水鸟在河边觅食,毕竟是大山里流出来的乳汁——她就是那么的纯洁。这座山寨就叫红光。她隶属湘西龙山县苗儿滩镇,离镇政府约二三公里。山寨建在山坡上,背靠大山。寨前一条清澈见底的洗车河,予山寨以灵气。前有长流水后有大靠山,按祖辈人的说法,这寨子风水好啊。的确,这寨子人祖祖辈辈在这片土地上繁衍生息,岁月静好,那一栋栋依坡而建的吊脚楼、转角楼便是很好的映证。吊脚楼、转角楼是土家族特有的     

一场豪赌,私营业主命丧黄泉

<正>矮寨坡旱桥往吉首方向400米…… 下寨河大桥往花垣方向400米…… 烈日之下,李振峰被两名壮实的刑警押着,在这两处地方的山竹林里、茅草丛中搜寻着什么。 十多天前一个漆黑的夜里,他用铁锤敲碎了赌友陈继武的头颅,又用菜刀把他砍成两截,然后开着一辆红色面的,将它们分别扔到了相距一百多里的两个偏僻乡村。自以为神不知鬼不觉,他怎么也没有料到,很快便罪行败露,束手就擒……     

十年巾帼村支书侗乡致富领路人——记党的十七大代表、芷江侗族自治县古冲村党支部书记龙四清

开拓创新 她让侗乡发生了翻天覆地的变化 “有女莫嫁古冲坡，嫁了也是受罪多，山上只有茅草窝，山下只有泥水喝。”     

十年巾帼村支书侗乡致富领路人——记党的十七大代表、芷江侗族自治县古冲村党支部书记龙四清

开拓创新 她让侗乡发生了翻天覆地的变化 “有女莫嫁古冲坡，嫁了也是受罪多，山上只有茅草窝，山下只有泥水喝。”     

村姑的精彩蝶变——农民马苏娥何以走上湖北大学讲堂

“各位老师、同学们,大家好!我是来自恩施市芭蕉侗族乡枫香坡侗族风情寨的农民马苏娥……”2012年2月17日,湖北大学商学院旅游与酒店管理系阶梯教室.当马苏娥面带微笑在讲台上用流利的普通话进行开场白时,阶梯教室里的掌声足足响了1分多钟.     

清代苗民起义领袖吴天半异名考

一九八二年冬和一九八四年七、八月间,为核实苗族学者石启贵先生的《湘西苗族实地调查报告》中有关乾嘉苗民起义的资料,我们曾经先后走访过贵州松桃苗族自治县的盘信、大寨营,湘西土家族苗族自治州花垣县的黄瓜寨、雅西,吉首市的坪陇、社塘坡,凤凰县的禾库、腊尔山、乌巢河、苏麻寨等地。发现群众在叙述起义领袖之一吴半生的事迹时,往往把吴半生说成吴天半。查史籍和档案资料记载亦有三种情况:     

吴兴春故事集锦

为文化奠基一九五四年春天,吴兴春来到孔明乡.这个乡连一个识字的人都没有.互助组的记分员和乡里的文书,都是从几百里外的县城里请来的.文化落后,给兄弟民族的发展和山区建设带来多大的困难呀?第二年的春天,政府决定要在山区兴办小学,吴兴春十分高兴.他没日没夜地帮助筹划建校事宜,奔波各寨宣传办校消息,亲自领导群众劈坡填沟,整理学校地基,把苗