春天的快乐

有一年的冬天特别漫长。我是个盲人,独自一人居住在纽约,那个冬天的大部分时间我都待在家里。突然有一天,寒冷悄然消失了,空气中充满了沁人心脾的春天的芳香。窗外,一直小鸟不停地欢叫,好像在邀请我外出。     

让我们一起歆享那快乐的视觉盛宴

在喧嚣纷扰的尘世中,我们忙忙碌碌,或为名所累,或为利所役,或为情所苦。我们忘记了,其实,在远离现实的内在生活中,我们有许多通向幸福、宁静的途径,比如电影,比如音乐,比如绘画,比如阅读……     

积极快乐的思想品德教育方法

为了使我国培养的人才具有高尚的思想道德品质,学生的思想品德教育越来越被社会、学校所重视,目前我国已把它作为教育的基础,这样教育方法问题就成了重中之重。对此,本文提出了快乐教育的方法,从心理层面入手逐步达到树立正确的思想观念的目的。     

普通高校轮滑课快乐教学的实验研究

结合轮滑选项课的教学,运用快乐教学法与传统的教学方法相结合进行教学实验研究,对所获得的教学效果进行分析,结果显示:运用快乐教学法进行教学,充分体现了以教师的教为主体,以学生的学为主体,充分的提高了学生学习的积极性,形成良好的课堂气氛,有效的提高了学生的技术水平。     

留守孩子的快乐暑假

8月6日,龙山县贾市乡的一群留守孩子在开心地玩着自制的木滑板,暂时的快乐,让他们忘记了对父母的思念。据了解,地处大山深处的湘西土家族苗族自治州共有14万余名在校就读的留守孩子。     

种一株快乐的兰花于我心

唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回,他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花,因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜,狂风大作,暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外。第二天清晨,弟子们后悔不迭:眼前是倾倒的花架、破碎的花盆,棵棵兰花憔悴不堪,狼藉遍地。几天后,慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责罚。得知原委后,慧宗禅师泰然自若,神态依然是那样平静安祥。他宽慰弟子们说:当初,我不是为了生气而种兰花的。就是这么一句平淡无奇的话,在场的弟子们听后,肃然起敬…     

纠结而快乐的湖南少数民族幸福家庭评选

<正>不可否认,幸福是一种个人性的体会,那么,它是可以评选的吗?家家有本难念的经,那么,你能肯定所看到的是真的幸福吗?幸福是不可以复制的,那么,我们的评选有多少意义?少数民族与汉族都要吃穿住用行,那么他们的幸福有区别吗?     

桑植山村的快乐宝贝向前冲

<正>~~     

《快乐的女战士》人物诠释

本文写作基于音乐中人物形象及情感表达分析的兴趣,采用较为简单的交响乐作品《快乐的女战士》,对作品中场景的描写、人物形象和情感表达,进行音乐本体分析,探究作曲家写作技法和表达作品人物性格及情感表达的联系.将这个分析思考的过程主观的叙写,达到对音乐作品进一步的深刻的理解.     

土掌房上的快乐花腰彝简

出了石屏县城往北,公路就像一条小河,蜿蜒在崇山峻岭之间。车窗外,天高峰秀,桃红柳绿。心情也跟着雀跃起来。不知不觉公路顺山势爬升,到了山脊,眼前豁然开朗,干峰万壑沐浴在晨光中,浑厚的大山一重接着一重,一直铺到云霞深处,让人豪气顿生。彝家人的村寨,零零散散依山而建在这云山雾海中。车行数十公里之后,就到了风景秀美的哨冲镇。当地人告诉我们,要了解花腰文化,最好的选择是去慕善村。慕善在当地彝语中意为“金竹”,故又名金竹寨。第一次到慕善的人,最特殊的印象,应该就是花腰彝居住的土掌房了。远远看去。慕善村依山而建,房屋层层叠叠,错落有致,庄重厚实,带有几分神秘。     

曾石滨：快乐,才是我写诗练字的源头

7月的长沙,难得的温和。穿过田汉的小剧场,曾石滨慢悠悠地走进儿子曾辉在田汉大剧院三楼的办公室。说是办公室,其实更像是一个书法工作室或者说是书房。整个房间充溢着一股淡淡的墨香味,砚台里还残留着些许墨汁,两面墙壁上     

铸造快乐之源——宣恩县晓关侗族乡构建和谐社会的启示

2008年10月4日,湖北省宣恩县晓关侗族乡福利院老人陈万明看完中央电视台"经典中国·辉煌30年——农业跃上新台阶"后,直抒胸臆:"我们正在     

拉祜族文化符号媒介景观的建构反思——基于《快乐拉祜》的传播实践

文化反思促进文化自觉。拉祜族歌谣《快乐拉祜》经由电视、报纸、短视频等媒介技术的型塑和传播形成了“快乐拉祜”媒介景观的态势。研究发现,民族文化符号的被选择、单一高频词语的固定化以及个体文化身份追寻导致的低俗化、娱乐化、同质化的内容,逐渐成为“快乐拉祜”媒介景观建构的路径和策略,成为拉祜族文化全貌的表征。反思这一媒介化的建构路径,发现少数民族文化符号的媒介化过程其实遮蔽了文化主体的实践能动性。我们认为,民族文化媒介景观的塑造和传播应该回到文化主体的时空场域中去,遵循文化的内生逻辑,进行“在地化”的表达,努力寻求民族文化与人民、与社会、与日常生活的互动、互联和互通。     

快乐中学习 学习中成长——来自荣众留守儿童学校的影像报道

<正>在永顺县城一个名为猪儿行的地方有一个普通的居家小院落,这里有食堂、洗漱间,有寝室、休息室、作业辅导室、心理咨询室,地面光亮整洁,生活用品一应俱全,整个儿感觉,既有家的温馨,又有校的规整。     

快乐的李嘉存在极静极动两个艺境中徜徉

正李嘉存,近乎戏剧性地进入大众的视野,是他的广告形象。牙好,胃口就好,身体倍儿棒,吃嘛儿嘛儿香。这几句京腔京韵几乎成了大众的口头禅。李嘉存的憨态可掬以及他那极具征服力的真纯,把他从相声舞台的调笑里,移向大众的彼此真诚的祝福中。吃嘛儿嘛儿香,越出了生理学的局限,化为一种远瞻生活前景的快乐与自信。侯喜瑞(京剧表演艺术家)、李德伦(中国交响乐指挥大师)、马泰(评剧表演艺术家)、李嘉存和我,五个生长在北京城南的回回人,皆从崇文门外磁器口到前门外珠市口的同一个平行线上度过了童年。天桥的摔