杨兴刚的“苕事”

笔者三上湘西自治州泸溪县巴斗山,听人们说起老兴支书（兴隆场一带人们对杨兴刚的昵称）时,听到最多的是一个＂苕＂字。比如：老娘叫他＂苕儿＂、老婆骂他＂苕背时的＂、兄弟管他叫＂苕哥＂、女儿称他＂苕爹＂、外甥叫他＂苕舅舅＂、村民也有称他＂苕人＂的……原来,老兴这个＂苕子＂用了8年时间,带领村民靠炸药、钢钎和肩挑、背驮、手刨,修通了一条长达14.2公里、通往巴斗山的＂Y＂字形天路,其间＂苕事＂不断。     

巴斗山上的壮歌——记泸溪县巴斗山村民的筑路奇迹

<正>前不久听说了湘西自治州泸溪县兴隆场镇巴斗山村民不等不靠,奋战近2000个日日夜夜拉通了10多公里通村公路的感人事迹。金秋时节,记者在一个天气晴朗的日子,在当地党委书记向     

田华咏：好一个“湘西的李时珍”

<正>30个春秋,他在国内、国际学术会议和报纸杂志,发表土家医药学术论文百余篇;编写42万字的专著《土家族医药学》,被誉为"土家族传统医药发展的里程牌";编写80万宁的《中国民族药炮制集成》,填补了国内空白;1998年,全国总工会授予他"全国职工自学成才标兵"称号,土家人称他为"湘西的李时珍"——他的名字叫田华咏。     

嘹亮动人的新时代赞歌——评巴·布林贝赫的诗

在内蒙古,当谈到蒙古族诗歌创作的时候,人们总习惯于将巴·布尔贝赫跟纳·赛音朝克图并称。人们认为他们两人的诗歌,基本上可以代表蒙古族诗歌创作中的两种不同的风格、不同的流派:纳·赛音朝克图的诗歌严谨敦厚,质朴自然,现实主义的成分居多;巴·布尔贝赫的诗歌则热情豪放,色     

省城大学生圆了“村官”梦

<正>在粟裕大将的故乡——怀化市会同县坪村镇枫木村,有一位来自湖南省会长沙的大学生"村官",他叫刘胜,1986年4月出生,2009年4月加入中国共产党,同年9月进入长沙市城管队工作。两年后,他通过全省大学生村官考试,来到粟裕大将的家乡,凭借对基层的热爱和一股子闯劲、韧劲,在短短半年时间里便赢得了当地村民认可,被选为村支部书记,这在当地引起了不小的轰动。     

深山“百合”花正开——记宜都市潘家湾土家族乡南冲村土家族村支书李全林

有一种本色,叫纯洁;有一种信念,叫坚守;有一种真情,叫大爱。李全林,一个憨厚的土家汉子,一个下岗回村,却不忘理想信念,迎难而上,毅然挑起宜都市潘家湾土家族乡南冲村党总支书记重担的普通共产党员,多年来始终保持着自己的至真本色,带领全村调整产业结构,让村民走上了一条脱贫致富之路,被群众誉为"百合书记"。     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之八

在《山法了义海论》的这部分内容中,笃补巴·西饶坚赞引用《大乘庄严经论》《辨中边论》《辨法法性论》《入楞伽经》《大般若经》和《大涅槃经》等佛教经论中的相关话语,深入阐释遍计所执性、依他起性和圆成实性的内在含义及其相互关系,以此来论证觉囊派独特教义"他空见"的合理性和经典性。文章对笃补巴所引用的藏译佛教经论的话语与相应的汉译经论进行了比照和校勘,在此基础上分析藏汉佛教经论译文的特点,并从这些译文的思想与笃补巴对其诠释的内在互动中探究笃补巴对"他空见"的独特理解。     

民族村的带头人 记湖北省恩施州鹤峰县中营乡三家台蒙古族村原党支部书记部先瑞

湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县中营乡三家台蒙古族村,是湖北省唯一的蒙古族村,全村共7个村民小组248户892人。只要走进三家台蒙古族村,村民无不称赞原村党支部书记,他叫部先瑞,现年68岁的他,曾多年担任三家台蒙古族村党支部书记兼村委会主任。在他的带领下,蒙古族村发生了翻天覆地的变化,基础设施得到逐步完善,茶叶、药材等经济产业得到快速发展,村民的生活水平与生活质量得到大幅度的提高。     

怒族最后一个“于古苏”

11月9日,我先去找匹河乡沙瓦村民委员会主任和春生（怒族）,请他带路去。我们刚要准备出发,在村民委员会旁做生意的一个大姐（大巫师波郁的大姑娘）。跑过来跟我们说,她的父亲昨天被老母登村民委员会的人请去祭献鬼,还没有回到自己的家。我们即刻找一辆农用车到了老母登村民委员会去找他,结果我们去晚了一步,他已从请他去的那一家走了。我们又跑到他将要路过的村头去等候。我们刚一到村头,他就走过来了。我等不得村民委员会主任的介绍,马上迎上去跟他握手,自我介绍,并迫不及待地说明专程拜访他的意思。知道来意以后,他自己也马上作了自我介绍说:“我叫波郁,今年84岁了,我已经老了。”采访是老人家从老母登村民委员会回他自己家的路上进行的     

人老心红

阿夫洛子,这是四川省凉山彝族自治州越西县宝石乡洛度社的一位老人.其实,他原名叫阿夫格火.只因小时候,父母给奴隶主去干活,没人看管跌进火塘,把手烧成了残废,人们就把他叫成了"洛子"[注].民主改革后,阿夫洛子翻身了,有人对     

穿透猕猴心灵的“破冰这旅”

猕猴又称恒河猴,是人类的近亲。可广西凤山县巴腊屯的猕猴,因曾与人类发生过不愉快的历史积怨而集体大逃亡,从此和人类老死不相往来。20多年后,一位叫罗起跃的六旬老人踏上了这条充满惊险、刺激的“破冰之旅”……2005年9月上旬,罗起跃走进中央电视台《实话实说》栏目,讲述了他穿透猕猴心灵,融化了几代猕猴心中坚冰的神奇故事。“破冰之旅”使出“反间计”广西凤山县林峒乡巴腊屯地处十万大山腹地,奇峰耸立、林海苍茫,这里曾经是野生猕猴安居乐业的家园。上世纪80年代中期,由于猕猴经常偷吃玉米、水果,当地村民们便常手持猎枪、砍刀和木棒对…     

金巴大夫

在鄂尔多斯草原上,人们都熟悉蒙医金巴老大夫;近几年来,连呼和浩特、包头等这样城市的人们,也越来越多地熟悉他了。人们都亲切地称他为“我们的好‘额木齐’,(大夫)”。金巴老大夫今年已经七十多岁了,在他布     

阿里巴大爷

八月里的一天,我出差到兰新铁路的一个车站,碰到阔别一年多的工人,他们告诉了我阿里巴大爷的故事.……阿里巴大爷还在铁路刚修筑的时候,就常常领着他的小孙子到跌路上来玩,伸手摸摸钢轨、摸摸火车头,高兴地说:"我这辈子能看到火车,真算好福气哩!"自从这里建了车站,他很快就跟站上的工人搞熟了,他爱     

龙山高寒山区不胜其“寒”

<正>6月中旬,我们来到海拔高达1300米的天堂村采访时,并没有因为身临"天堂"而欣喜。脚下还是凹凸不平的泥路,"通往天堂的路"还依然不好走。我们看到的天堂村,没有理想中"天堂"那般美好。村里寂静得让人颇有些伤感,只有黄狗见到陌生人跑出来"汪汪"叫上几声,而房屋几乎都是紧闭,透过篱笆围起的菜园,偶尔可以看到有老年村民在劳作。我们在采访中得知,村中青壮年人为了生计基本上都外出务工了,只有老人和小孩留守在家中。在与村民胡远友的交谈中,我们看到了"天堂"的无     

极品染匠刘大炮

正刘大炮,本名刘贡鑫。当刘大炮作为凤凰蓝印花布这一国家级非物质遗产的传承人,带着他的印染手艺走出了湖南,现在正走向世界的时候,却很少有人知道他的本名。因为,在凤凰这个民风淳朴的古城里,大家都叫他刘大炮。"大炮"这个外号的起源,不是因为他的长相,虽然他牛高马大;更不是因为他参加过什么战役当过炮兵,虽然他出生在解放前。那为什么叫他"大炮"呢?因为他是一个倔脾气,直肠子的极品染匠。他喜欢实话实说,直来直去,从而成了家喻户晓的刘大炮。     

藏传佛教香巴噶举派综述

香巴噶举派是藏传佛教教派之一,由凯珠·琼布乃觉创建.尼古玛、苏喀斯迪二人在该教派的形成过程中曾起过举足轻重的作用.该派因其根本道场雄雄寺在"香"地,其教法以口耳方式相传,故称香巴噶举派.在该派的发展早期,曾出现过"七宝法统"的传承;其后,分裂成以香敦大师修建的甲寺、凯尊·循努珠修建的桑顶寺为标志的甲巴、桑顶两大世系.再之后,该教派又出现了以汤东杰布和觉囊·多罗那他为代表的两个较为重要的世系.香巴噶举派由于其始终未能掌握地方政权,也未能与地方势力之间建立适当的关系,其在发展过程中又不断衍生出诸多支系,再加之自身组织涣散,没有形成一套系统、实用的传承体系,因此,随着岁月的流逝,香巴噶举派走向了没落.     

“巴”义新解——兼释“板楯”

<正> 学术界对“巴”之涵义存有诸多歧解和误解,为了正本清源,本文不揣浅陋,对巴义诸说进行辨伪,并对与巴有密切关联的“板楯”进行考释,以求教于学者大家。 一、辨“诸说” 学术界对“巴”之本义的理解,可谓见仁见智,莫衷一是。主要的观点有: 阆、白二水说。此说认为“巴”为阆、白二水曲折之状,巴居二水,故以之为族称。最初源出三国谯周《三巴记》:“(巴),《禹     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之十一

在《山法了义海论》之"道"篇章中笃补巴·西饶坚赞首先引用《大般若经》等佛教经论中的相关话语,深入论证觉囊派独特教义"他空见"的基本内涵、主要特征以及其合理性和经典性。最后以《大涅檠经》等经论相关话语为取向,提出中道佛性论与常乐我净"涅槃四德"是"他空见"的最高境界和最后归趣。由此观之,笃补巴既尊《般若经》为最有理,又推《涅槃经》为最高。两经成为觉囊派的理论源头和思想库藏。     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之十

在《山法了义海论》的这部分内容中,笃补巴·西饶坚赞引用藏译《慈氏五论》及《瑜伽师地论》《中论》《大般若经》《大涅檠经》和《大宝积经》等佛教经论中的相关话语,深入阐释、论证觉囊派独特教义"他空见"的合理性和经典性。文章通过对笃补巴所引用的藏译佛教经论的话语与相应的汉译经论进行比照和校勘的基础上,不但勾勒出藏汉佛教经论译文的各自特点,而且在这些译文的思想与笃补巴对其诠释的内在互动中探究笃补巴对"他空大中观见"的语言分析与义理申畅。通过这个个案,即可看到,藏传佛教智者对印度佛教经、论的诠释已经从方法论诠释学转移到了本体论诠释学的阶段,这是印度佛教西藏化的根本转向。     

田园里的“思想家”

田园里的“思想家／哈林木根 村支书最大的责任和权利就是率领群众致富，要率领群众致富，最要紧的是扶贫必先扶志，武装思想。在湖北长阳土家族自治县渔峡口镇布政村，就有这样一位村支书，他叫田开影，人们亲切称他是当支书不是今日为张三挑水，明日为李四砍柴……支书?..