一曲高尚美丽理想的颂歌——读雪莱《解放了的普罗米修斯》

雪莱不止一次地说过,《解放了的普罗米修斯》是他全部诗作中“最好的诗”,他是怀着“改良世界的欲望”来创作这首诗的,目的“不过是想使一般爱诗的读者们细致的头脑里,记住一些高尚美丽的理想”。的确,透过这部诗剧浪漫主义的神话外衣,我们可以清楚地看到,它真实地揭露了专制暴政给劳动人民带来的痛苦和灾难,歌颂了以普罗米修斯为代表的人民大众反抗暴君统治的革命精神和英雄气概,表达了诗人建立自由平等的大同世界的美好理想。     

《长恨歌》主题辨

对于白居易《长恨歌》的主题思想,文学史家多持双重论,即作品既有对唐明皇荒淫误国的讽刺、批判,又有对他和杨贵妃爱情的同情和歌颂。例如游国恩等五先生主编的《中国文学史》(以下简称游本《文学史》)上说:“诗的前半露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国”,“诗的后半,作者用充满着同情的笔触写唐明皇的入骨相思,从而使诗的主题思想由批判转为对他们坚贞专一的爱情的歌颂”,“诗的客观效果是同情远远地超过了讽刺,读者往往深爱其‘风情’,     

《长恨歌》主题辨

对于白居易《长恨歌》的主题思想,文学史家多持双重论,即作品既有对唐明皇荒淫误国的讽刺、批判,又有对他和杨贵妃爱情的同情和歌颂.例如游国恩等五先生主编的《中国文学史》(以下简称游本《文学史》)上说:"诗的前半露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国","诗的后半,作者用充满着同情的笔触写唐明皇的入骨相思,从而使诗的主题思想由批判转为对他们坚贞专一的爱情的歌颂","诗的客观效果是同情远远地超过了讽刺,读者往往深爱其'风情',     

必须划清革命派与投降派的界限

当前,开展对《水浒》的评论中,必须在揭露《水浒》歌颂投降派宋江的同时,也揭露《水浒》对李逵等革命派的歪曲和丑化,这样就可以使我们更深刻地认识《水浒》宣扬投降主义路线的反动本质,分清什么是革命派,什么是投降派,什么是农民起义的革命路线,什么是投降主义路线。     

高举旌旗斩阎罗 人间遍种自由花——读陈毅同志的诗《梅岭三章》

期待已久的《陈毅诗词选集》终于出版了。打开诗集,重读我们曾经传抄珍藏的《梅岭三章》诗三首,那气贯长虹的壮烈诗句,那感奋人心的政治抒情,那朴实生动的口头语言,不仅使人享受着富有“中国作风和中国气派”诗的艺术美,而诗篇所歌颂的战斗精神,更是激励着我们紧跟英明领袖华主席高举红旗斩阎罗,为实现“人间遍种自由花”的宏伟理想而奋然前行。陈毅同志的诗词,是他在革命征途行进中的经历、思想、感情的纪实,同时也紧密的联结着中国革命的斗争历程。《梅岭三章》是他的代表作之一,写于四十一年前,如同作者自     

必须划清革命派与投降派的界限

当前,开展对《水浒》的评论中,必须在揭露《水浒》歌颂投降派宋江的同时,也揭露《水浒》对李逵等革命派的歪曲和丑化,这样就可以使我们更深刻地认识《水浒》宣扬投降主义路线的反动本质,分清什么是革命派,什么是投降派,什么是农民起义的革命路线,什么是投降主义路线。值得注意的是,目前报刊上某些评论文章仍然没有完全划清革命派与投降派的界限,突出表现在对李逵的评论上,还严重地受着《水浒》为歌颂投降派而安排的歪曲、诽谤革命派的故事情节的影响。这些评论文章,虽在一定程度上揭露了《水浒》为美化投降派宋江而对革命派李逵进行的歪曲,肯定了李逵是梁山起义军中革命派的代表,并对宋江的投降主义作了坚     

谈闻一多、徐志摩、朱湘致曹葆华的三封信

曹葆华在成为一位著名的马列主义经典著作翻译家之后,他的诗名渐渐不为人知了。然而在他步入诗坛的时候,却曾经被人们誉为是清华大学园内的“唯一诗人”。他从一九三○年十二月起,不到两年的时间内,就先后出版了三本诗集:《寄诗魂》、《灵焰》(实际上是《寄诗魂》的选编本)、《落日颂》。在这些诗集中,曹葆华表现出一种始终贯一的精神,那就是不疲倦地咏唱爱情,崇拜自然,歌颂永恒,攻击沉闷定型的人世,显露出诗人天眞的理想与丑恶现实的深刻矛盾。他的诗形式整饬而不雕琢字句,风格粗豪雄壮,浑凝拙重,象“一阵旋风,一团野火”,在直率的呼喊中,表现出“一种原始的力”(中书君:     

东方的微光 冬末的萌芽——读殷夫的《别了,哥哥》

殷夫(1909—1931),浙江象山人.他是我国无产阶级早期的优秀诗人.他的诗作,继承并发展了由郭沫若开创的现代中国革命诗歌的优良传统.他以自己的诗歌为战斗武器,唤醒和鼓舞了人民的斗争信心和革命热情,有力地抨击了当时国民党的反动统治.殷夫的作品有:诗集《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》、《一百零七个》、《诗集》(包括译诗),小说、随笔,以及戏剧集《小母亲》等.作为殷夫文学创作最优秀部分的红色鼓动诗,大多写于一九二九年以     

峡江战歌逐浪高——喜读黄声笑同志的诗集《挑山担海跟党走》

一九七五年由人民文学出版社出版的诗集《挑山担海跟党走》选收了黄声笑同志一九五八年到一九七四年的三十六首诗,其中,有长达九百多行的,也有短到四行的。作者用饱含深情的笔触表达了对毛主席、对党、对社会主义的无比热爱,抒发了无产阶级英雄的豪情壮志,歌颂了文化大革命和批林批孔运动的伟大胜利。三十六首诗中,有二十七首是在文化大革命中创作的。正是这场伟大的史无前例的革命,提高了诗人阶级斗争路线斗争的觉悟,丰富了诗人的创作源泉,使他的歌喉更嘹亮了,笔锋更锐利了。     

槙村浩和高知县的反帝革命斗争

前言因《间岛游击队之歌》(载于《无产阶级文学》杂志一九三二年四月号)和其他反帝的革命诗篇而受到日本人民爱戴的无产阶级诗人槙村浩,结束了他那火花般的战斗生涯,到今年(一九八○年)已经四十一个年头了.棋村浩的诗、文和他的政治的社会的斗争事迹,在日本帝国主义战争年代法西斯的统治下,广大日本人民是无法知道的.到了第二次世界大战之后,才受到许多人的爱读和赞赏,人们才逐渐了解到他的革命活动和人品.可是对他的生涯还不能说有正确的了解,有不少重要的事迹还不为人们所知.而且把槙村诗中所歌颂的事当做他的传记的事也是常有的.尤其遗憾的是,培育这位诗人的土壤——高知县的工人、农民和知识分子的斗争,在高知县也不是一般人都知道的.     

对回族诗人贾羽诗歌创作的研究

在我国当今回族诗坛上,年轻回族诗人贾羽数得上是一颗耀眼的星座了。他在播种了许多“北国草”之后,仿佛显得憔粹与苍老了许多,他的造诗的源泉正一点点地消失在广褒而迷人的北方。笔者想:诗人该怎样才能逾越他所构制出来的《北方》、《大草原》以及《远方旅行》此类较为成熟的诗作,而进一步向着诗的深处做艰难的跋涉……这似乎也成为贾羽苦思冥想的问题。     

铁样胸怀绵样肠——论谢觉哉诗

“延安五老”之一的谢觉哉同志,有广为人知的革命经历和实事求是、艰苦朴素的作风。然而谢老与毛泽东等许多老革命家一样,具有颇高的诗词造谐,这也许不为人们所熟悉。在戎马倥偬和日理万机之余,他口中吟唱、挥毫寄情,为我们留下了一份弥足珍贵的精神财富。谢老的诗,数量不少,一九八○年出版的《谢老诗选》就收了约二百五十首,这仅是他诗歌创作的一小部分。谢老是革命老战士,同时又是一位非常重感情、有人情味的长者和老前辈。他的诗,是他漫长多彩的革命生涯的真实记录,是他对党对人民一片丹心的真切表露。他晚年身陷“文革”泥淖,有诗曰《易于流泪》,末句自谓“铁样胸怀绵样肠”,真实地道出了他的伟大人格和绵里藏针的诗风。“人情味”三字,可以道出谢诗的本质。     

李白歌颂工人的一首杰作

唐代诗人李白的大名,是尽人皆知的。他的许多名篇,如《静夜思》、《把酒问明月》以及《蜀道难》、《将进酒》等等,都是人们耳熟能详甚至通篇背诵的。但是,许多人可能不知道这位"诗仙"还写过正面歌颂工人的诗篇。最近我在学习唐诗中,读到他描写冶炼工人的一首诗《秋浦歌之十四》:     

憧憬社会主义社会的《女神》

郭沫若同志是我国无产阶级和社会主义的杰出歌手,早在“五四”时期创作的《女神》,就喷涌着追求社会主义理想,憧憬社会主义社会的磅礴诗情。关于《女神》的创新价值,“开一代诗风”之说简洁而概括,不存在什么异议。但笔者认为,本诗集主题的“开一代诗风”,突出表现在率先歌唱社会主义。正像邓小平同志《在郭沫若同志追悼大会上的悼词》中所说:“早在‘五四’运动时期,他就以充满激情的诗歌创作,歌颂人民革命,歌颂社会主义和共产主义,开一代诗风,成为我国新诗歌运动的奠基者。”     

评宋江黑词三首

俗话说:“诗言志”。宋江是个攻读“经史”的儒,并不擅长诗词,但《水浒》作者为要把他美化成“全才”,也让他常常卖弄文墨,吟诗作词,言其野心家的“凌云志”,抒其投降派的“中心愿”。总观《水浒》,俯首皆是。但最能暴露他假造反、真投降,甘当地主阶级忠实奴才的,要算浔阳楼上的“反诗”、菊花会上的《满江红》和送给李师师的那首乐府词。因为这三首词,活灵活现地道出宋江从投机革命到叛卖革命,直到镇压革命的全过程。第一首是宋江上梁山前,在得阳楼上题的所谓“反诗”《西江月》:     

“胡思乱想”的自白 “清新真切”的情诗－－评陶渊明的《闲情赋》

陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品,在古代文人创作里,实为不多,把她说成淫诗,打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗,也不是“忠臣恋主”;她不是美玉中的微瑕,而是众多美玉中的和氏璧     

悠悠乡思见言外——王之涣《登鹳雀楼》新解

<正> 在《全唐诗》所录的四万八千九百多首诗中,王之涣仪有六首传世。对子一个当时其诗就“传平乐章,布在人口”的著名诗人来说,不能不说是历史的遗憾。然而他的《登鹳雀楼》却卓异特立,使他英名永垂。语言的朴素,构思的精巧,对仗的工整,使这首短诗众口皆碑。于是,在众多的唐人登楼之作中,这首似乎浅显易懂的佳作就传诵百世了。宋人沈括在《梦溪笔谈》中说:“河中府鹳雀楼,三层,前瞻中条,下瞰大河,唐人留诗者甚多。”沈氏并没有明确地指出他的“前瞻”是向东还是向西,于是他的疏忽     

略论魏钢焰的散文——《绿叶赞》读后

满怀兴奋地读完了魏钢焰同志的散文集——《绿叶赞》。合卷沉思,我们深切地感觉到,同他的诗一样,魏钢焰同志的散文也是豪情四溢,充满诗味的,而且题材和风格都颇有特色,能吸引人的心灵,打动人的感情,陶冶人的品格。一、饱满的革命激情列宁说过:“没有明确的、深思熟虑的、有思想性的内容,宣传鼓动就成了漂亮的空话。”(《给谢·伊·古谢夫》《列宁全集》第三十四卷第346页)思想,永远是一     

论陇东红色歌谣的主题诉求

陇东红色歌谣主要以歌颂革命、歌颂政党、歌颂革命领袖、歌颂革命军队为主题诉求,陇东红色歌谣的歌颂性特征和陇东劳动人民的生活现状密切相关,是一个自发的形成过程。《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,陇东红色歌谣的创作达到了一个新阶段,思想性、艺术性得到了显著提升,陇东红色歌谣受到了陇东人民乃至其它解放区人民的喜爱。陇东红色歌谣体现了陇东人民借助歌谣的形式抒发自己要求和愿望的努力,这些革命歌谣不但反映了陇东人民的革命意识与革命豪情,而且也保存了陇东地区的自然状况、风俗人情、方言土语等文化资料,具有丰富的民俗学与人类学价值。     

重视反对投降派的斗争——学习毛主席关于评论《水浒》指示的体会

在深入学习无产阶级专政理论的同时,反复领会毛主席最近关于评论《水浒》的重要指示,联系现实的阶级斗争和路线斗争,我们对于反对投降派这个问题,体会尤为深切。毛主席说:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”又说:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。”毛主席一针见血地指出了《水浒》的要害,这就是宣扬投降主义、反对农民革命,歌颂投降派、反对革命派。《水浒》中的晁盖是梁山起义军的奠基人,是个革命派;宋江则