“国民革命”的提出与中共“三大”的召开

本文对孙中山、共产国际、共产党三方提出“国民革命”的口号作了溯源,并以新的视角对中共“三大”的召开尤其是“三大”的争论提出了自己的见解,从中总结了“三大”的重要意义。     

中共“八大”关于经济体制改革的思想

中国共产党第八次全国代表大会,是中国共产党探索建设有中国特色社会主义道路的伟大开端。这次大会提出的对建国初期形成的高度集中的计划经济体制进行改革的思想,对于当前深化经济体制改革具有重要的指导意义     

尼克尔斯基与中共“一大”

出席中共“一大”的人员中有一位是俄国人,多年来,这位俄国人始终困惑不少国内外的中共党史专家,他是作为哪个组织的代表被派来出席“一大”的？他与共产国际代表马林的关系如何？     

大革命时期中共党内“左”倾思想论析

这是一个长期被忽视的问题。大革命时期在中共党内不仅有严重的右倾思想，而且也存在着“左”倾思想。其突出表现为对民主革命与社会主义革命的混淆；其核心内容是以反对资产阶级为基本特征的阶级斗争思想。“左”倾思想起始于中共“四大”，强化于五卅运动，后经近一年的沉寂，全面回潮子1927年大革命的后期。在中共党内，瞿秋白是这一思想的主要代表。究其产生的思想原因，除了受共产国际决议、指示影响外，主要是中共对中国革命是世界无产阶级革命一部分、无产阶级是中国革命主力军、阶级斗争等问题的理解有误或不够准确。     

试论高校大思想政治教育观的“大”与“全”——以南昌航空大学为例

高校大思想政治教育观是高等教育观的重要组成部分。改进大学生思想政治教育是一项系统工程,横向涉及学校工作的方方面面,纵向涉及学生成长的整个过程。高校大思想政治教育观从理论解析上体现为＂三大＂即教学对象大、工作优势大和育人功能大,在实际中要求做到＂三全＂即全员育人、全过程育人和全方位育人。理论与实践相结合的＂大思政＂教育观的核心是创新。     

何叔衡是不是中共“一大”的正式代表？

本文对何叔衡是不是中共“一大”正式代表．他是不是提前退出了会议回了湖南，他是不是不懂马克思主义，而且又无工作表现等问题，进行了分析、论证以求辩明是非。     

“以建设为中心”思想的形成与歧变——中共“八大”与新中国建设的全面展开

"八大"标志着全面建设时代的开始与革命时代胜利结束的历史转向。以建设为主题的时代转换也是一个艰难而复杂的历史进程。从1957年开始,毛泽东重新思考革命与建设的关系,并逐步提出和强化"不断革命"的思想。进入60年代后,整个局势的演进更执着地趋向于"革命",以建设为主题的思想逐步趋于弱化。"全党工作重心转向经济建设"的根本任务,不时受到"革命运动"的消解。"以建设为中心"的思想或时代的真正到来,还须假以时日。     

贵州“三大战略行动”协同推进机制与路径研究——基于系统工程思想的视角

贵州实施大扶贫、大数据、大生态"三大战略行动"成效明显,实现三者相互促进、协同推进具有重要意义,有助于贵州更好地补齐发展"短板"、抢占发展先机和迎接未来挑战。针对"三大战略行动"协同推进中存在的发展基础不同步、有效协同不明显、协同时间不一致等问题,构建贵州"三大战略行动"协同推进的"外循环-内循环"理论机制,根据理论机制的关键要素与结构关系,提出完善协同推进顶层设计、强化协同推进整体统筹、提高协同推进工作效率、多管齐下推动基层落实的系统路径。     

试论广告表现形式中的“自然”元素

在广告的表现形式和策略中,广告主经常利用到“自然”元素,设法使广告产品与其产生关联从而肯定其产品。这其中有产品自身的原因,也有对消费者追求自然、回归自然心态的利用。这种看似关注自然的广告传播策略起到了很大的作用,同时也产生了一些问题：导致对“自然”元素的滥用和消费者对自然环境的漠视,应引起我们关注。本文就“自然”元素在广告中盛行的原因及其相关理论进行分析。     

从“能否思想”到“有无意义”——西方哲学真实蕴涵的再思考

哲学素有“智慧之爱”之称,“爱智慧”,“追求智慧”是哲学的本性。现代哲学虽然呈现出多元化的取向,却无一例外地视智慧为对生命意义的追求,以“意义”为其核心范畴。然而对生命意义的追求不只属于现代西方哲学,从对西方哲学真实性判据原则的分析中可以发现:哲学在对人独特的意义性存在的自觉把握与自我意识中,从古至今一直在表达着它对于生命意义的追寻,表达着“智慧之爱”所担负的历史与时代的使命。同时,中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的现代转变都以思考现代人的意义世界为旨归,因此我们可以从中、西、马所共同担负的哲学使命的“融通”中寻到哲学未来发展的路径。     

人大对党实施监督的宪政思考

人大对党实施宪法法律监督,既是推动中国社会主义民主政治建设,实现民主宪政的要求,也是进一步巩固党的执政地位的需要.要通过完善宪法法律制度,明确人大对党监督的内容、方式、途径和程序,使人大对党的监督逐步实现规范化、制度化、法治化.     

中国共产党文化育人思想探微

中国共产党历来重视文化育人,在领导中国人民从站起来、富起来到强起来的伟大进程中,提出了一系列文化育人的重要思想与论断.其中,用中华优秀传统文化育人、红色革命文化育人、社会主义先进文化育人、批判借鉴外来优秀文化育人,以及积极发挥文艺作品、文化产业在实现文化育人目标中的重要作用等构成了中国共产党文化育人思想的基石,是中国共产党文化育人思想的核心内容.新时代,对中国共产党文化育人思想进行系统的梳理与考察,对于当前提振文化自信、建设文化强国、提升思想政治教育的文化内涵等具有重要的价值和意义.     

中国共产党关于现代化发展战略的构想

现代化是人类文明进步的标志。中国共产党人面对现代化这个全新课题 ,结合时代特点 ,与时俱进 ,大胆探索 ,形成了一系列现代化理论思想 ,体现了共产党人的丰功伟业 ,更重要的是为中华民族指明了前进方向。     

论中国共产党的无产阶级性质

本文认为 ,中国共产党是马列主义与中国工人运动相结合的产物 ,马列主义与中国工人运动相结合的过程 ,就是中国共产党从酝酿到诞生的过程。中国共产党从一诞生开始就是一个无产阶级政党 ,具有鲜明的无产阶级性质。中国共产党执政后又始终代表着最广大人民的根本利益 ,保持了无产阶级的先进性。同时 ,本文还就当前少数人对我们党的无产阶级性质所产生的模糊认识 ,提出了应当注意的几个问题。     

十八大以来中国共产党的精神状态

精神状态与行为状态互为表里。中国共产党的精神状态直接影响其政治实践,其政治实践直接反映其精神状态。以习近平同志为总书记的党中央的政治作为是其精神状态的有力应证:夙夜在公、奋发有为、实干兴邦;海纳百川、心怀若谷、虚心学习;唱响革命精神、勇于自我革新;率先垂范,作风建设无止境、滴水穿石不弃滞;敢于担当,打响新的反腐败攻坚战和持久战;积极主动作为,大国外交彰显风范。新一届中央领导集体的精神状态必将引领全党全国人民的精神状态愈加昂扬振奋。     

再论中共四大对无产阶级领导权问题的确立

中共四大提出关于无产阶级领导权问题,在大革命时期绝不是一件孤立的事件。它是中国共产党人在经历了许多革命实践考验后,达成的一项共识。中共四大不仅在如何夺取无产阶级领导权的问题上,提出了一系列的方针与对策,而且还于会后长期坚持了这一主张。中共四大是党的历史上确立无产阶级领导权的转折点。它标志着中国共产党人在新民主主义革命理论认识上有了质的飞跃。     

中国共产党社会公正思想探源

作为中国特色社会主义理论的重要组成部分,中国共产党社会公正思想的形成离不开对已有理论成果的合理借鉴。马克思主义经典作家的社会公正观、中国传统文化中的社会公平思想以及西方文化有关公平正义问题的优秀成果共同构成了该理论体系的三大理论源头。尽管中国共产党社会公正思想的理论源头呈现出多元性,但经典作家的社会公正观在中国共产党社会公正思想的理论源头中占据基础性地位。     

略论中国共产党创建史的若干问题

本文对中国共产党创建史的时限界定进行了探讨;提出了中国共产党创始人的三条标准;强调对中国共产党创建史的研究,不要只局限于“南陈北李”及毛泽东等少数人的思想与实践,对这个群体中其他对建党有贡献的人也要进行研究。     

中国共产党建立前毛泽东政治思想的三次转变

1921年中国共产党建立前,毛泽东的政治思想大致经历了三次转向:一是从君主立宪到传统自由主义;五四运动后,毛的政治思想受中国思想界整体转向的影响,从传统自由主义发展到现代自由主义;同时,受李大钊、陈独秀的影响,加之湖南自治运动失败,最终使毛泽东从温和的现代自由主义者转向激进的马克思主义者。     

中国共产党的创新精神与实践初论

本文对中国共产党创新精神的构成要素作了初步的分析 ,并在此基础上 ,对中国共产党突出的创新实践成果作出全面概括。文章对于理解中国共产党不断发展壮大的历史 ,对培育新时代所需的创新精神都有重要启示作用。