“占有”范畴再探讨

本文指出,按照马克思主义的观点,所有制包括法律所有和经济占有这两个方面.法律所有的完成是一次性举动,经济占有的实现则是一个长期而复杂的历史过程.生产力每前进一步,都要求对所有制关系作相应的修改和完善,但不一定改变所有权关系.强调所有制的两重性,并着重研究占有关系,有利于对不同所有制的结构和形式进行比较和评价,对于经济体制改革具有方法论的意义.     

马克思所有制理论探源

针对目前所有制问题上许多不一致的意见,有必要对马克思所有制理论的形成和发展进行一次梳理。早期唯物史观的创立、中期经济学的研究、晚期对东方社会发展的研究是马克思所有制理论创立、发展和深化的三个重要阶段。马克思的所有制理论是一个从实际出发,以生产力发展为基础,随着实践的发展、变化而发展、深化的动态理论。它有因历史局限、认识不足而需要发展的地方,更有科学而至今仍具有重要启迪作用的地方     

马克思所有制与产权理论研究

认真研究马克思的所有制与产权理论 ,对于丰富和发展马克思主义经济学并用来指导我国的所有制和产权关系变革具有重要的理论价值和实践意义。本文从马克思所有制与产权理论研究的着重点、所有制与产权关系的实质、所有制与产权范畴的发展变化、所有制及其结构合理与否的判断标准、产权的分解与组合以及马克思的所有制与产权理论给后人提出的任务等六个方面对马克思的所有制与产权理论进行了较为系统和全面的总结与研究     

试析列宁对马克思所有制理论的贡献

列宁是伟大的无产阶级革命家，他从俄国经济发展和革命斗争的实践出发，丰富和发展了马克思主义的所有制理论。他的所有制理论不仅表现在分析俄国资本主义生产关系的变革和发展中、表现在帝国主义理论中，还表现在社会主义所有制的理论中。列宁的所有制理论不仅是对马克思经济理论和所有制思想的继承和发展，也是对马克思所有制理论的直接实践，并为后来的马克思主义者和社会主义思想家留下了宝贵的遗产。     

马克思所有制理论的当代人文精神

马克思所有制理论蕴涵着丰富的当代人文精神:对所有制内涵的考察,蕴涵关注人的本质的思想;对所有制变革的决定力量--生产力的考察,蕴涵关注人的价值的思想;对未来作有制的设想,蕴涵关注人的自由全面发展的思想.这种精神对当代社会主义中国具有重要的理论和实践意义.     

马克思所有制理论的发展逻辑

马克思认为,所有制的演化不仅是多元的,而且是一个自然发展的过程。马克思所有制理论存在三条发展逻辑:1.小生产个人所有制——资本主义私有制——重新建立个人所有制;2.原始共产主义公有制——私有制——未来共产主义公有制;3.无所有——所有制——无所有制。因此,不能将马克思所有制理论的发展逻辑简单地归纳为线性演化的关系。否则,随着现实经济利益关系的变化,就很难依据现实的经济利益关系选择与此相适应的所有制的结构与形式。     

马克思所有制理论的当代价值

马克思主义政治经济学的所有制理论需要重新解读。只有真正理解马克思所有制理论的基本内容,才能正确认识和解决当前所有制的改革路径。随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善,在新的历史条件下,需要深化对马克思所有制理论的认识,这具有非常重要的理论和现实意义。     

试析斯大林对马克思所有制理论的错误理解

苏联社会主义建设的过程中 ,由于斯大林对马克思所有制理论的错误理解 ,片面追求纯而又纯的公有制 ,给社会主义的发展带来了严重的后果。重新分析思考这一问题 ,对于今天我们建设有中国特色的社会主义 ,具有重大的现实意义。     

马克思《手稿》中“社会”范畴初探

“社会”范畴的提出可以追溯得很早。而马克思在《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》,凡引此书处仅注页码)中,对这个范畴作了新的表述,其中蕴含着唯物史观这一新世界观的最初思想。无疑,弄清这个范畴的含义,对于正确理解马克思的早期思想,了解唯物史观的形成和建立是有重要意义的。     

斯大林对马克思所有制理论的错误理解及其严重后果

由于斯大林对马克思财产所有制理论的错误理解，片面追求与政治权力高度集中相一致的、纯而又纯的公有制，给社会主义国家的发展带来了严重的后果。反思这一问题，对于今天我们的改革开放事业具有重大的现实意义。     

马克思的“人的生成”范畴初探

马克思的人学理论有着深厚的理论渊源,其中“人的生成”范畴是理解此问题的关键。本文通过对《1844年经济学—哲学手稿》理论文本的疏理,旨在说明“人的生成”范畴既是马克思早期人学理论产生和发展的逻辑起点,也是当代历史唯物主义确认历史主体性原则的重要观念。     

谈马克思和恩格斯赋予个人所有制范畴的涵义的一致性

马克思在《资本论》和其它一些著作中,把共产主义所有制,有时称作个人所有制,有时称作公有制。杜林对此进行了攻击。恩格斯在《反杜林论》中批驳了杜林的攻击。以往理论界,有的人依据马克思的论述,把个人所有制理解为生产资料公有制:有的人依据恩格斯的论述,把个人所有制理解为生活资料个人所有制。从这两种理解看,好象马克思和恩格斯赋予个人所有制范畴的涵义是不一致的。如把马克思、恩格斯论述综合理解,可以看出。马克思和恩格斯赋予个人所有制范畴的涵义是一致的。     

对马克思的重建个人所有制理论的几点认识

<正> 马克思运用辩证唯物主义观点,分析资本主义生产资料私有制的产生、发展和更替的必然性时指出,资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。但这种否定“不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制”①马克思这段精辟论述,是我们分析生产资料所有制的变更和社会形态变化过程的重要理论依据,它在社会主义经济实践中起着巨大的理论指导作用。但是,其中的“重建个人所有制”的含义问题,长期以来存在不同理解,有人认为马克思的重建个人所有制理论是     

从马克思的“重新建立个人所有制”论述谈十五大对所有制理论的新发展

十五大政治报告是一份当代中国划时代的马克思主义文献,通篇闪耀着马克思主义理论光辉,在许多理论问题上都有发展创新甚至重大突破,其中对所有制问题的有关阐述占有重要地位。为了更好地学习和把握十五大在所有制理论上的一系列新概括,我们追根溯源,从一百多年前就被誉为“工人阶级的圣经”的《资本论》中,通过对照马克思在所有制问题上的论述,弄清基本涵义和精神实质,无疑具有重要的理论意义和现实意义。     

“政治解读”马克思——阿伦特对马克思理论的评析

阿伦特认为马克思理论既是对西方政治传统的挑战,又与其具有同质性。出于自身政治理论的需要,阿伦特从理论定位、批判方法和内容阐释等方面来政治解读马克思理论,具有明显的特色。然而,阿伦特由于没有深入全面地分析马克思理论,往往从单一角度的理解来阐述马克思具有多层次的概念,随意剪裁或曲解马克思的原意,导致她的政治理论思想中存在着诸多的缺陷。     

试论马克思所有制理论的三种建构逻辑

马克思所有制理论是整个马克思主义理论的重要组成部分;人学发展逻辑、社会发展逻辑以及意识形态发展逻辑共同构成了马克思所有制理论的建构逻辑;马克思所有制理论的建构逻辑是相互统一的,是三位一体的整体。     

正确理解马克思关于重建个人所有制的理论观点

马克思在《资本论》第1卷第24章第7节《资本主义积累的历史趋势》中指出:"资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定.     

对马克思"重新建立个人所有制"理论的再认识

对理论界关于马克思的"重新建立个人所有制"思想的几种主要观点进行了介绍和分析,指出马克思所说的"重新建立个人所有制"的主旨就是建立与阶级所有制相对立的生产资料公有制,就是共产主义社会的实现,并简要分析了"重新建立个人所有制"理论对我国现阶段所有制改革的现实指导意义.     

试析马克思对范畴概念的理解

在《贫困的哲学》里,蒲鲁东将黑格尔的辩证法庸俗化,把范畴看成永恒不变的原则,把社会经济制度的发展变化看作是理性演变的历史。马克思在《哲学的贫困》中,批驳了这种本末倒置的说法,首次指出经济范畴是生产关系在理论上的表现,强调对现实经济活动本身进行深入研究。马克思关于范畴的观点,是对唯物主义的进一步阐发,再次清晰地表明了其重视实践的哲学气质,表现出其理论勇气和深度。     

马克思正义观对诺奇克占有正义的超越

作为极端自由主义的代表诺奇克提出以权利为核心的占有正义,强调国家不能以平等为理由而侵犯合法取得的财产权利.占有正义坚定地维护私有制,为其寻找合法的理论依据,同时也因为没有对社会弱者给予应有的关注,而饱受诟病.马克思的正义观则以劳动为核心,将劳动的解放视为正义的内涵,以历史唯物主义的立场解读正义,指出政治解放只是人类解放的一个阶段,劳动的解放才是正义的最终实现.