永远的恩格斯——纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯是马克思主义的创立者之一，他在马克思主义的理论、体系和方法的形成和发展中作出过杰出的贡献，尤其是1883年之后，恩格斯一方面努力填补因马克思逝世而可能出现的理论空白，同时还致力于马克思主义的传播、发展和创新，从而使马克思主义最终形成为人类思想历史一个不可逾越的阶段。     

永远的恩格斯--纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯是马克思主义的创立者之一,他在马克思主义的理论、体系和方法的形成和发展中作出过杰出的贡献,尤其是1883年之后,恩格斯一方面努力填补因马克思逝世而可能出现的理论空白,同时还致力于马克思主义的传播、发展和创新,从而使马克思主义最终形成为人类思想历史一个不可逾越的阶段.     

论恩格斯在马克思市民社会理论发展过程中的作用

市民社会理论是马克思理论中的一个重要思想范畴．恩格斯在马克思确立市民社会理论的基本原则后,对马克思市民社会理论的发展,尤其是对马克思市民社会的政治经济学批判导向、科学论证以及捍卫做出了重要的贡献。研究恩格斯在马克思市民社会理论发展过程中的作用对全面理解马克思市民社会理论具有积极意义。     

恩格斯对劳动价值学说的贡献──纪念恩格斯逝世100周年

恩格斯在批判李嘉图的“生产费用决定论”和萨伊的“效用决定论”的基础上，提出了“价值是生产费用对效用的关系”的价值决定命题。这是对科学的劳动价值理论主要内容的最早阐述。马克思吸取和采纳了恩格斯的有关观点，并加以阐发和发挥，丰富了恩格斯的观点，建立了两层意义的社会必要劳动时间决定价值的理论，建立了科学的劳动价值学说体系。由恩格斯最先阐述并由马克思加以阐发的价值决定理论，从本质上概述了在社会化大生产条件下市场经济的主要内容和特点，对建立社会主义市场经济体制有指导意义，是建立社会主义市场经济体制的理论基础。     

论恩格斯在马克思主义党的学说史上的角色定位

恩格斯在马克思主义党的学说史上的独特地位和贡献的研究，至今仍然是一个非常薄弱的环节。“第二小提琴手”是恩格斯一贯谦慎的典型的语言表达。但并不妨碍恩格斯作为“马克思的第二个我”的历史地位。而且，“第一小提琴手”与“第二小提琴手”的区分并不是绝对的，并不是在一切方面、一切地点和一切时间中，恩格斯都无条件地处于“第二提琴手”的地位。就具体过程而言，就一些特定方面、特定时期和特定场合而言，恩格斯也扮演过与马克思一样、甚至比马克思还要更为重要一些的角色。而这一点在马克思主义党的学说史上，在建立无产阶级政党的理论和实践方面，就体现得更为突出、更为集中和更为全面一些。     

论《自然辩证法》在我国的传播历程——纪念恩格斯逝世110周年

《自然辩证法》是恩格斯的主要理论贡献。它自前苏联传入我国,经历了三个传播时期:对《自然辩证法》一书的学习、理解和介绍时期;自然辩证法理论在我国加速传播并被确认为独立学科的时期;自然辩证法在我国大发展时期。《自然辩证法》在我国的传播极大地促进了我国科学哲学(含技术哲学)、科学思想史等诸多学科的发展,使人们把对自然科学的研究同社会科学紧密地结合起来,这对我们今天着力建设人与自然和谐相处的社会主义和谐社会也有着巨大的指导意义。     

马克思、恩格斯与俄国民粹派的两次论战及启示

马克思、恩格斯晚年十分注重对俄国社会发展道路问题的研究。在此过程中,他们曾与俄国民粹派分子有过两次具有重要意义的论战：一次是1875年恩格斯与俄国革命民粹派代表人物特卡乔夫的论战,另一次是1877年马克思与俄国自由民粹派思想家米海洛夫斯基的论战。马克思、恩格斯在这两次论战中阐发的理论观点给我们的重要启示是：其一,唯物史观是马克思主义创始人观察和分析问题的根本立场与方法,我们必须一以贯之地坚持;其二,农村公社与专制制度之间存在着紧密的共生关系,既维护农村公社又力图推翻专制制度的做法是自相矛盾的;其三,世界上不存在“普遍适用”的历史哲学理论,任何时候都要坚决反对教条主义。     

恩格斯对马克思《资本论》的理论贡献

《资本论》是马克思耗费毕生精力完成的宏伟巨著,恩格斯对《资本论》的理论贡献使其与马克思的名字不可分离地连在一起。唯物辩证法是《资本论》分析资本和雇佣劳动关系的根本方法,恩格斯不仅在马克思创立唯物辩证法过程中,与马克思共同完成了唯物辩证法在经济学领域的运用,而且在马克思逝世后对唯物辩证法作出了系统化和完善化的研究。《资本论》具有经久不衰的学术价值,恩格斯对《资本论》的理论贡献主要表现在他与马克思的三轮书信交流,以及修订《资本论》第一卷新版本和编辑出版第二、三卷所作的写作、注解、增补上。《资本论》是一把刺向资产阶级心脏的锋利的剑,恩格斯不仅通过写书评、通俗小册子的方式批判资产阶级对待《资本论》的态度,促使工人阶级去了解《资本论》,而且以直接的公开的方式批判资产阶级的错误言论,在捍卫《资本论》中发展马克思的理论。     

马克思恩格斯生态思想解读

马克思和恩格斯不仅共同开创了辩证唯物主义哲学,其生态思想对今天生态哲学的产生亦具有重要的历史意义,打开了哲学转向生态的大门。马克思恩格斯创立的辩证唯物主义自然观把自然界和人类社会都看作一个系统,人类的自然观实现了向生态方向的转向。在人类思维发展的历史过程中,生态思想的历程是曲折的,马克思恩格斯的哲学思想在这个历史过程中发挥了转折性作用,使人类的思维转向生态并产生了今天的生态哲学。马克思恩格斯生态思想倡导关心自然、人与自然协同进化的道德伦理,使道德伦理转向生态,追求世界的主体与客体统一、人与自然统一、人与人统一,达到人、自然界、社会的高度一致。     

试论马克思、恩格斯对社会主义的理论思考

马克思、恩格斯关于社会主义的论述是我国社会主义实践的重要指针,然而长期以来,由于种种原因,我们对经典作家的有关论述产生了教条式的理解,并一度对我国的社会主义实践产生了消极影响。针对这种情况,进一步澄清和梳理经典作家关于社会主义的有关论述,对我们坚持和发展社会主义无疑具有重要的理论和现实意义。     

马克思恩格斯科学民生观的逻辑演进

民生观的实质是对人的生存与发展的根本认识和看法。马克思恩格斯的科学民生观是在马克思主义的形成和发展中演进的,也是与唯物史观的发展相互作用、相互促进的。据此,文章把马克思恩格斯的科学民生观划分为三个阶段来加以考察和说明,即唯物史观形成之前的萌芽阶段,伴随着唯物史观确立的正式形成阶段,以及唯物史观确立之后在唯物史观指导下的完善和成熟阶段。     

论马克思恩格斯思想的两种转变

马克思恩格斯思想有两种转变。第一种转变是马克思恩格斯从革命民主主义向共产主义、从唯心主义向唯物主义的转变。这次转变开始于《莱茵报》时期的文章,完成于1845—1846年的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》。第二种转变是指马克思主义形成以后马克思恩格斯思想的转变。本文考察和叙述了马克思恩格斯关于"亚细亚生产方式"概念及其在社会发展序列中的地位的思想的历史演变,关于对资本主义寿命看法的历史演变,关于俄国公社有可能跨越"资本主义制度的卡夫丁峡谷"思想的历史演变。     

马克思恩格斯对思想政治教育道德性关注的研究

作为无产阶级思想政治教育的奠基者,马克思、恩格斯对思想政治教育的道德性的考察,不仅关注教育主体、客体的道德性,还关注教育传授的内容本身的道德性以及教育方式的道德内涵等,认为合道德的思想政治教育就是能够实践的,能够被客体认同并接受的。     

马克思恩格斯“世界历史”理论内涵及方法论意义

马克思恩格斯创立了“世界历史”理论，其内涵包括：世界历史的形成是生产力发展的必然结果，全球经济联系与资产阶级的历史‘使命”，世界生产力为共产主义创造了物质前提，世界历史同时也是人的解放的历程；其方法论意义是：批判性与创造性相统一的方法，普遍性与特殊性相统一的方法，历史方法与价值目标相统一的方法。     

论马克思恩格斯的国际合作观

国际主要行为体属性决定着国际关系特征。马克思恩格斯根据时代发展要求,在把握民族国家这一现代国际关系主要行为体所具有的进步性、阶级性、独立性和历史性的基础上,对国际合作提出了如下观点：民族国家的形成是建立各民族协调的国际合作的必要先决条件;民族国家的阶级本质决定了国际合作的阶级特征;真诚、和谐的国际合作必须建立在各民族的真正独立基础之上;无产阶级的国际联合将建立以公有制为基础的新社会,民族国家的性质由此发生根本变革,和平的国际合作得以实现,并推动民族融合,直至国家消亡。     

马克思恩格斯关于保持工人阶级政党纯洁性的思想及其现实启示

马克思恩格斯认为,纯洁性是工人阶级政党先进性的基础和本质要求,工人阶级政党保持纯洁性,必须始终坚持以科学社会主义理论为指导,始终把实现共产主义作为最高纲领;党员必须有坚定的共产主义理想信念,必须保持清正廉洁,从而保持理论、纲领及党员的纯洁性品质。马克思恩格斯关于保持工人阶级政党纯洁性的思想对当下中国共产党的纯洁性建设具有重要的现实启示。     

马克思哲学与恩格斯哲学的不同来源和根本差别

马克思哲学的理论来源不是德国古典哲学而是古希腊伊壁鸠鲁哲学,恩格斯哲学的理论来源才是德国古典哲学。理论来源的不同必然导致哲学观点的根本差别,在评价德国哲学、物质观、辩证法、自由观、认识论、历史观、与自然科学的关系等一切哲学问题上二者都根本不同。这是“世界观和理解力”的差别,是把人当作人和把人当作物的哲学的差别,是哲学发展的高级阶段和低级阶段的差别。理解和复兴马克思哲学是坚持和发展马克思主义的当务之急。     

马克思恩格斯生态思想的理论来源新析

马克思恩格斯的生态思想有其深刻而丰富的思想理论来源,其主要来源于达尔文的进化论、李比希的农业化学思想、摩尔根的人类学、马尔萨斯的人口论,尤其是在对黑格尔客观唯心主义辩证法及费尔巴哈人本学旧唯物主义自然观多重吸收与改造的基础上,创造性地变革了自身的生态思想体系。