广东明清时期黎、瑶、壮、畲等民族起义述论

明清两代广东黎、瑶、壮、畲等民族举行了近 13 0次规模大小不同的起义。这些起义大致可分为明初洪武时期、明中后叶至清初时期和清中叶至末年时期 ,引发起义的原因是封建统治者沉重的赋役、汉族地主奸商的巧取豪夺、民族上层分子的鱼肉和官吏的勒索等。规模大、斗争目标明确和各民族互相联合等是这一时期起义的特点 ,沉重地打击了明清王朝在广东的统治势力 ,迫使统治阶级惩治一些贪官污吏 ,或者调整其统治的政策或策略     

百色市壮、汉、瑶民族智力差异比较研究

一、问题开发智力,发展各民族劳动者的智能,已成为各级政府决策的指导方针之一。百色市是广西壮族自治区西部丛山中的一个小型城市,居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、回等民族,全市人口二十七万五千三百人。其中人口较多的壮族十九万七千九百人;其次为汉族,六万八千八百人;第三为瑶族,七千八百人。了解该市壮、汉、瑶民族智力的现状及差异,对于政府制定和实施有关民族政策,发展教育事业,提高各民族劳动者素质,有重要的现实意义。     

壮、瑶等族人民对右江革命的贡献

1929年12月11日,根据“六大”通过的政治纲领,在“工农武装割据”思想的指导下,继南昌起义、秋收起义和广州起义之后,我党在壮、瑶等族人民聚居的广西右江地区,胜利地举行了百色起义,在我国南方边陲建立了最大的一块农村革命根据地——右江革命根据地,为大革命失败后两广地区的斗争打开了新的局面。在这场革命斗争中,右江壮、瑶等族人民做出了巨大贡献。百色起义的成功,红七军的诞生和右江工农民主政府的建立,是右江革命高潮的主要标志。对于这一革命高潮的形成和发展,党的领导和推动,无疑是主要因素,居首要地位。但是,由于右江地区是一个以壮、瑶等族人民为主体的地区,壮、瑶等族人民的动员和参加,对于革命高潮的形成和发展又具有非常重要的意义。这一点,较之当时全国爆发的许多起义和由此而出现的许多根据地来说,具有独特的风貌。     

壮、 瑶民族关系66年:以广西大化瑶族自治县七百弄乡三卡村为例

本文以广西大化瑶族自治县七百弄乡三卡村壮族与瑶族的民族关系为例,讨论新中国成立66年来壮族与瑶族的民族关系发展,认为新中国实施民族平等政策以来,壮族与瑶族的民族关系健康发展.壮族与瑶族平等相待、 和睦共处,是国家实施民族平等政策在偏远少数民族山村的成功实践,也是民族平等政策在民族地区实现过程的历史见证.     

宋代广西汉、壮民族间的文化交流

宋代是汉、壮民族在文化关系上有巨大变化的时期,其中又以平定侬智高作为分界点,平定侬智高后,广西地区壮族的社会、文化结构发生了极大的变化,从此,壮族开始大量地吸收汉文化,最终导致了壮族一些特点逐渐消失。到了近代,壮族除了民族语言、一些风俗习惯以及社会、家庭结构还保留着一定的特点外,其余大都与汉族相同了。壮族有自己本民族的语言,在与汉族交往中,为了克服语言上的障碍,更好地吸收汉文化,壮族的一些文人学士,根据汉字形状结构和音读,依据壮语的特点,创造出大量的土俗字(又称古壮字、方块字)。其形状     

试论广东汉族的形成及其与瑶、壮、畲等族的融合关系

本文以文献记载为主 ,结合考古学、语言学和民族学等资料 ,对广东汉族的形成进行多学科的综合考察 ,认为广东汉族不是简单的来自全国各地汉族的复合体 ,而是以由百越融合于汉族而形成的广府民系和潮汕民系的先民为基础或生长点 ,然后继续融合百越后裔和其他世居广东农村的少数民族的族体 ,甚至还融合了若干非蒙古利亚种族的血统 ,以及不断吸纳或融合全国各地入粤的汉族而形成的复杂的融合体。广东汉族与其他省份的汉族不同 ,与少数民族的关系特别密切。不仅广东汉族的出现、发展和形成跟广东的三次民族融合有关 ,而且广东汉族也为百越及其后裔和瑶、畲等族所融合 ,与瑶、壮、畲等族有着千丝万缕的血肉联系     

民族、宗教文献汉译英中理解的历史语境

运用阐释学、语用学的有关理论,结合民族、宗教文献汉译英中的一些问题,探讨了在翻译的过程中建立历史语境意识的必要性.     

从汉、壮民族接触看平话的变异类型

南方汉语方言研究中的语言接触视野,把民族接触和族群文化互动视为方言形成的重要条件.汉、壮民族长达两千多年的接触史至平话形成,并继续影响今天的平话,汉、壮民族接触的情形直接制约着平话、壮语的接触类型.     

1985-2005年中南地区土家、壮、瑶、黎学生身体形态发育状况的动态分析

利用中南地区2005年和1985年少数民族学生体质健康调研所获得的数据,对该地区土家、壮、瑶、黎学生的身体形态发育状况作20年的动态观察、对比分析.结合环境因素探讨该地区少数民族学生身体形态发育变化的特点、规律、趋势及存在的差异和原因.为提高中南地区少数民族学生体质健康水平,改善少数民族地区学校体育卫生工作提供科学依据.     

中国的改革开放与壮民族的现代化

本文认为 ,中国改革开放给壮民族传统文化带来挑战和冲击 ,也给壮族地区注入了强大的生机与活力 ,为壮民族摆脱落后走向现代化提供了机遇和条件 ,它推动了壮族地区经济、政治和观念行为的现代化。中国社会主义现代化建设的前途和命运决定着壮民族现代化的未来发展     

白裤瑶,一个民族的奇迹

广西有个南丹县。 南丹县有个白裤瑶族。 有人说,白裤瑶族是当今中国绝无仅有的原始部落残余,是研究人类社会演变的活化石。 一个古老的传说 白裤瑶族,因其男子著及膝白裤而得名,是瑶族的一个小分支。 古老传说的大意是白裤瑶族自古以来就生活在南丹县城一带水肥土美的地方,人民在瑶王的带领下过着安定幸福的生活,后来来了个贪婪的外旅莫性后生。这后生巴结朝廷被封为莫土司,莫土司通过与瑶王女儿结亲的手段达到了骗取瑶王大     

论民族文献特征、划分及其作用

民族文献是以民族区域为单位,按一定体例,综合记载一个民族有史以来经济、政治、科学、文化以及所在区域自然环境的沿革、发展及其现状的总和。本文试从民族文献特征、划分及其作用等方面进行探讨。1 民族文献是各民族历史发展的产物,是继承和传播民族知识和思想最灵活、最有效、最理想的形式,它具有区别于其他文献的独有的特征。首先,民族文献具有民族性。我国是一个具有三千多年历史的多民族国家,现有五十六个民族分布在全国各地。除汉族以外,其他少数民族人口约九千万。这些大部分在悠久的历史中已经形成了在一定地域范围内大杂居、小聚居的局面。他们有自己民族的生活方式、风俗与习惯,有自己民族的宗教信仰、     

真实、绚丽的壮、瑶风俗画卷——读《壮族风情录》《瑶族风情录》

《壮族风情录》《瑶族风情录》由广西人民出版社出版了(1991年9月)。作为一个年青的民族工作者,先睹为快,深感二书熔科学性、真实性、知识性与文学性、情趣性、可读性于一炉,是民族民俗学微型研究与立体描写研究的可喜新成果,为这一学科的历史研究、比较研究、理论研究打下两块坚实的基石。《壮族风情录》“从1000多篇中精选207篇,综合成160篇”(见该书“后记”)共     

壮族歌咏文化与壮民族的族群认同

作为一个世居广西、历史悠久的民族,壮族及其先民在其长期生活的岭南地区创造了具有独特民族特色和鲜明地域色彩的民族文化。其中,作为标志性和代表性的非物质文化遗产,歌咏文化凝聚了一代又一代壮族人的生命情感与诗性智慧,涵载着壮族成长的悠悠记忆,建构起壮族集体认同的文化纽带。     

信息化时代的民族文献

文献是指以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录、存储与传播知识信息的载体。自有人类以来,人类就有交流的需要,我们的祖先经历了口耳相传、结绳记事等方式,直到创造了语言、文字,它一经产生就促进了人类社会的进步。文献具有可存储、可传播、可共享、可整合的特点。 民族文献除了必须符合文献的定义外,同时还应符合文献内容的民族性、文献文字的民族性以及文献作者的民族性。三者必居其一,都应属于民族文献。 中华民族灿烂的文化是由５６个不同民族的文化共同构成的。不同的民族各有自己悠久的历史、语言、文字,有不同的宗教信…     

明清时期西南民族地区宗族组织的结构、特点与作用

明清时期西南民族地区乡村社会宗族组织的结构包括宗祠、族谱、族训族规、族长及族田.宗族组织具有族内的等级性、族长的权威性、执法的宗法性、族田的福利性等特点.由于明清中央王朝在意识形态上对宗族组织提供支持,这无形之中鼓励了宗族组织的快速发展,故使以血缘关系为纽带的宗族组织,不仅成为明清时期西南民族地区乡村社会重要的组成部分,而且也成为维护中央王朝统治和封建宗法伦理秩序的有力工具.     

明清时期黄河上游地区的民族贸易市场

明清时期,在社会高度发展的封建商品经济的促动下,黄河上游地区的民族贸易也呈现出前所未有的繁荣景象,其重要表现就是出现了多种类型的贸易市场,标志着这一多民族地区与内地经济交往的形式更加多样化,程度也更加深化了。文章归纳了贸易市场的四种类型,并分析了各自的特点以及民族贸易发展的基本趋势。同时也指出,以农牧产品交易为主体内容的黄河上游地区的民族贸易市场的繁荣,并不意味着它产生了经济学意义上的质的变化,而是基本停留在商品交换的初级水平上,显露出这一多民族地区与内地间在经济发展水平上的差距。     

广西民族研究学会、广西壮学学会"民族团结与民族发展"学术研讨会综述

为了总结近10年来广西民族研究取得的成果和广西民族团结"四个模范"的原因与经验,探索新形势下民族研究工作的新任务、新思路和新方法,开拓广西民族研究工作的新局面,同时为了完成广西民族研究学会、广西壮学学会理事会和领导班子的换届工作,由广西民族研究学会、广西壮学学会共同主办的会员代表大会暨"民族团结与民族发展"学术研讨会于2010年7月31日至8月1日在南宁召开.     

什么是民族?——名称上的疑难问题

如果你在《不列颠百科全书》或《美利坚百科全书》中寻找 nation(民族)一词,你会发现,两部百科全书都有 Nation Carry Amalia(ne Moéore 1846—1911)这样一条。这是一位美国妇女,她在《不列颠百科全书》中被称为“禁酒运动的倡导者”,而在《美利坚百科全书》中则是“禁酒运动的鼓动者”。然而,两部百科全书都没有 nation 一词,只有名词 nationalism(民族主义)、nationality(民族成分、国籍)和形容词 national(民族的)。