鄂尔多斯婚礼

流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼．产生于蒙古远古时代。它以独特的民族特色．浓郁的生活气息．悠美的歌舞形式和精彩纷呈的动人场面，表达了勤劳、勇敢、智慧的蒙古族人民．对美好生活的热切向往和他们那种粗犷、豪爽、善良的性格。鄂尔多斯婚礼集历史、洚统、民族发展于一身，熔礼仪、歌舞、服饰、饮食于一炉，是蒙古民族风俗文化中的精髓．也是蒙古民族婚俗文化中的精华。因此，鄂尔多期婚礼世代传颂，闻名于世。其许多情节，至今还保留着、沿用着。     

蒸饼烩菜

先谈蒸饼。据历史记载。蒙元时期是一个中国各民族文化大交流、大融合、大繁荣的时期，这使中国传统的民俗文化和唐宋以来传承的社会精神风貌都发生了相当程度的变化，显示了独特的时代特征。具体说，在民俗文化上．蒙古族和西域各民族的民风民俗由于蒙古族入主中原．使其迅速传到了白原和江南汉族地区．     

蒙古族的乌日汀哆

人们通常都称蒙古族乌日汀哆（长调民歌）是中国乃至世界民族音乐之林的奇葩。这个奇特的艺术品种就其音乐形态表象来看具有三大要素。其一是非律动性的自由节奏节拍,其二是多种华彩性装饰技巧,其三是悠长旋律的拖腔。这是蒙古族乌日汀哆所必有的重要音乐因素。然而,除了蒙古族以外在东方一些国家及地区、     

浅析用马头琴演奏器乐曲阿斯尔的风格特点

马头琴是在蒙古族草原文化中产生的具有特有的民间乐器,现在随着漫长的历史发展和不断的改革,形成了多种多样的马头琴演奏法与其独具一格的风格,本文以马头琴演奏蒙古族宫廷器乐曲《阿斯尔》来浅谈它们之间的关联与丰富的音乐内涵。     

蒙古族舞蹈文化的传承与专业性发展

蒙古族安代舞是盛行在内蒙科尔沁地区的传统民族民间舞蹈,它具有较强的地方和民族特色。本文深入探索、研究蒙古族安代舞的传承和专业性发展趋势,其中包括对传统安代舞的特征、安代舞的传承、安代舞的专业性发展等几个方面进行研究。了解安代舞的演变,探索安代舞在专业创作、舞台表演等方面新的发展趋势。     

浅谈蒙古族舞蹈教学中“筷子舞”的表现形式

蒙古族舞蹈风格浓郁、特点鲜明、形式多样,在中国民族舞蹈发展中占据重要地位。"筷子舞"是非常具有蒙古族民族特色的传统道具性舞蹈。筷子舞主要以筷子随着节奏敲击手、肩、臂、背、腰、腿、脚等身体的各个部位为表现形式,动作圆润大气、热情奔放。随着音乐的节奏,舞者表现出舞蹈韵律感及动态美,推动舞蹈情绪进入高潮。通过对蒙古族筷子舞表现形式的分析,来说明蒙古族筷子舞独特的艺术魅力和蒙古族人民热情奔放、开朗豪爽的性格特征。     

女性与民俗音乐的传承——创作

民俗是文化的重要载体，怎样更好地关注民俗文化及其传承，是觉醒的本文化持有者、政府和学者们一直在思考的问题。民族民俗音乐与民俗有不可分割的共生关系。民俗音乐中，相当一部分都是由女性创作、演唱并传承的。她们或独立构建或与男性一起架构其民俗的文化空间。然而，一直以来，女性与民俗的关系都不太被重视，在民俗音乐受到外来文化冲击的今天，她们的作用显得更为重要，甚至关系到某些民俗音乐文化的存亡。表现民族、民俗的音乐是近年来各大作曲家竞相关注的焦点，很多时候也是通过这种方式走向国际舞台的，即“民族的，才是世界的”。可是怎样才是真正用音乐表现了中国优秀女性仍是一个值得探讨的话题。     

科尔沁萨满法器造型艺术初探

科尔沁萨满教作为蒙古萨满教的一个重要分支,从形成到发展再到延续至今,虽然几经波折,但其所宣扬的万物有灵等核心理念经久不亡,其使用的法器被有效地传承下来。整理并研究科尔沁萨满法器的分类,挖掘其文化内涵,总结其形式特征,传承、保护科尔沁萨满教文化,具有重大的意义和价值。     

翁牛特含义及由来

明末，翁牛特部与阿鲁科尔沁、四子部落、茂明安、乌喇特、阿巴嘎、阿巴哈纳尔等数小部统为阿禄（阿鲁）蒙古，驻牧于呼伦贝尔地区，大约在额尔古纳河至石勒喀河以西一带放牧，清天聪六年（公元1632年）归附于清。     

那片草原，那些歌

很多人都喜欢蒙古族音乐,优美、悠长、深情,叩人心扉,集中体现了蒙古族文化、精神和情感的精髓,每个音符都传递着草原的情感和大自然的气息,令人陶醉和动情。     

科尔沁的狩猎活动

从前，蒙古人爱好狩猎，特别是科尔沁蒙古人还有非常有趣的集体狩猎传统。每年春、秋两季，每月组织两次集体狩猎活动，男子以狩猎为荣，人人踊跃参加，白发老者和十来岁的孩子也不甘落后，甚至有些残疾人都拉不下。所以有“瘸子打围坐着喊”的谚语。狩猎有民间组织，有不成文的规章制度，活动结束时狩猎达宣布下次活动的日期、集合点和包围地。     

蒙元时期的四大怯薛长

“没有衣领就不成其为袍子，没有察哈尔就不起兵出征”，这一蒙古族民间格言道出了察哈尔部的历史与自汗国以来具有军事性质的社会组织密切相关。这可以追溯到13世纪初成吉思汗建立的贴身护卫军“怯薛”。     

一场西式婚礼的音乐盛宴

每对恋人心中都曾描绘过自己婚礼的样子，草地、白色婚纱、教堂……除了这些婚礼上该有哪些好听的音乐？从古代开始结婚的时候就会用音乐来表达那份喜庆的心情。敲着锣、打着鼓、吹着唢呐、放着鞭炮、抬着花轿．包括现在很多地方仍旧保持着这种传统的结婚方式。但是受到西方文化影响的我们．逐渐被婚纱教堂的仪式诱惑，当穿着黑皂的晚礼服和洁白神婚纱举行婚礼的当天，     

简说蒙古族的姓氏与名字

如今，有一部分蒙古人采用了汉姓。然而，并非人人都知道，这些汉姓都是从蒙古姓氏改过来的，大约就是一百年前的事情吧。但是，姓氏一般来说不是随便改的，通常都是取蒙古姓氏的首音，比如永谢氏改为云氏，孛尔只斤氏改为包氏，等等。以下仅仅是一小部分蒙古族姓氏的演变结果。     

蒙古族传统元素在现代陶艺中的应用

中国是一个文明古国,拥有着悠久的历史和文化,中国优秀的传统元素是中国文化的精髓。随着社会经济的发展,政治,经济,文化呈现出全球化的趋势,各种各样的文化相互交融,得以传承和发展。蒙古族的传统元素所蕴含的的美学规律和蒙古族的艺术特色与现代陶艺设计的表现特征相通,作为一名中国人,我认为我有责任传承并发扬中国的优秀文化,将蒙古族的传统文化应用到现代的陶艺中,让中国的传统文化与现代的文化意识相结合,使其兼具文化性,审美性,艺术性和多样性。本文将在解析蒙古族传统元素特征的基础上,从五个方面阐述蒙古族传统文化在现代陶艺中的应用,并对新时期蒙古族陶艺发展方向展开思考。     

蒙古长调与庄子

本文通过对蒙古长调的介绍来指明庄子的音乐美学观点与蒙古长调都有着共同的精神内涵,即自然美和朴素美。庄子音乐美学思想的中心思想是音乐应该自然美,而蒙古长调正是自然美的绝佳表现。     

呼伦贝尔地区少数民族大学生学习策略研究

呼伦贝尔是内蒙古自治区所辖的地级市，分为农区、牧区、林区和城镇等多种生活方式区，蒙古族为该地区人口最多的少数民族。接受民族语言授课的大学生基本上是以蒙古族语言为母语从小学就开始接受蒙古族语言和汉语言双语教育的学生。鉴于这一学生群体在教育中所处的特殊地位，为保障蒙古族双语教育的蓬勃发展，促进各民族共同繁荣进步，笔者对接受民族语言授课的大学生的学习策略进行了研究。     

呼和浩特的土默特蒙古人

“土默特”是历史上蒙古族部落的名称,“土默”是蒙古语“万”的意思,“特”是万的复数词,所以“土默特”是个吉祥词,有祈望人丁兴旺、强盛发达的寓意。     

第十二讲 1938年

1月20日中共中央书记处作出对内蒙古地方武装蒙古混成旅（后改编为国民革命军新编第3师）工作的决定。要求在群众中组织群众性的抗日救蒙会，巩固中国共产党在部队中的领导，注意培养蒙古族干部，将该旅扩建为内蒙古民族抗日武装的基本队伍。     

科尔沁萨满服饰造型艺术初探

科尔沁萨满教作为蒙古萨满教的一个重要分支,从形成到发展再到延续至今,虽然几经波折,但其所宣扬的万物有灵等核心理念经久不亡,其穿着的服饰被有效地传承下来。而这些活态的文化现象却像是流落于民间的皇族遗孤,世人没有给予充分的重视。整理并研究科尔沁萨满服饰的分类及挖掘其隐含的原始动机和心理状态,可以帮助我们更好地了解萨满造型艺术的价值所在,可以使其得到很好地保护和传承。