《不存在的骑士》中人的“存在”号性

学界普遍认为卡尔维诺的小说《不存在的骑士》讨论了人的“本质”与“存在”的关系，但对于卡尔维诺所说的“存在”究竟是什么论述很有限。若从“存在”的具体所指入手分析小说，可以发现这部小说揭示了“存在”的一个具体层面——性，即人首先是作为充满原始性冲动的存在，在此基础上才能规定自己，选择自己的本质。     

读书

优秀的书籍组成了一个伟大宝库,它就在那里,属于一切人而又不属于任何人。你必须走进去,自己去占有适合于你的那一份宝藏,而阅读就是占有的唯一方式。对于没有养成阅读习惯的人来说,它等于不存在。人们孜孜于享用人类的物质财富,却自动放弃了享用人类精神财富的权利,竟不知道自己蒙受了多么大的损失。     

按人体本能提示养生祛病

很多人都问过我,怎样才知道某一种养生方法适不适合自己呢？对于养生保健,很多人都喜欢从书本、网络、电视、报纸上去学习各式各样的保健方法,而极少注意到自己的生活中原本就存在着很多对自己特别有效的法宝。其实,您只要多留心一下自己平常生活中的许多细节,就会找到最适合自己的养生祛病法。     

2006届毕业生入职常识及规则

又是一年,栀子花开。又到了广大莘莘学子毕业求职的时 间。热闹的求职场上到处留下了毕业生找工作的身影。对于刚 刚涉足求职场的大学生朋友来说,每个人都力求找到一个理想 的工作岗位,以施展自己的才华,但对于入职应熟知的常识和 规则他们几乎是一脸的茫然和困惑。笔者作为跟踪采访大学生 就业方面多年的记者,结合自己的工作经验,在查阅相关资料     

人生的自助餐

我不止一次听人说:"自助餐是一种诱惑人展示自己贪婪和丑恶本性的就餐方式。"他们以自己亲身经历或亲眼所见的种种胀得翻白眼却不甘放碗的例子作为依据,来论证这句断语的合理性。对于部分同胞在自助餐上的表现,我是有所领教的,包括我自己在内,在一种敞开供应的状态下,     

伊拉克战后库尔德人分离主义倾向的变化与发展

建立自己的独立国家是伊拉克库尔德人多年来的政治目标。伊拉克战争结束后,面对周边国家对于库尔德分离倾向的压力和反对,再加上库尔德地区内部存在各种问题,库尔德领导人在伊战后政治重建中采取了务实的态度。为争取更大程度的区域自治,他们在宪法草案中确定了伊拉克国家的联邦主义性质。并利用和美国政府的密切关系,在伊过渡政府中占据了大量重要职位。但这并不意味着库尔德人彻底放弃了分离主义目标。从目前来看,库尔德人对分离主义的取舍将和伊战后重建的成败紧密联系在一起。如果伊战后重建最终失败并爆发内战,库尔德人依然会寻求自己的独立道路。     

会计职业道德评价机构的现实选择

又是一年,栀子花开.又到了广大莘莘学子毕业求职的时间.热闹的求职场上到处留下了毕业生找工作的身影.对于刚刚涉足求职场的大学生朋友来说,每个人都力求找到一个理想的工作岗位,以施展自己的才华,但对于入职应熟知的常识和规则他们几乎是一脸的茫然和困惑.     

伊拉克战后库尔德人分离主义倾向的变化与发展

建立自己的独立国家是伊拉克库尔德人多年来的政治目标.伊拉克战争结束后,面对周边国家对于库尔德分离倾向的压力和反对,再加上库尔德地区内部存在各种问题,库尔德领导人在伊战后政治重建中采取了务实的态度.为争取更大程度的区域自治,他们在宪法草案中确定了伊拉克国家的联邦主义性质.并利用和美国政府的密切关系,在伊过渡政府中占据了大量重要职位.但这并不意味着库尔德人彻底放弃了分离主义目标.从目前来看,库尔德人对分离主义的取舍将和伊战后重建的成败紧密联系在一起.如果伊战后重建最终失败并爆发内战,库尔德人依然会寻求自己的独立道路.     

论共产主义在“现实的人”视域中的逻辑生成

现实的人在马克思那里,是通过感性活动即实践方式存在的。人以劳动实践为中介作用于自然,在获取维持自己生存所需的生活资料的同时,也形成了一定的社会关系。能够自由地创造自己的现实生活,是人的本真状态。在资本统治下,人自由自主的劳动变成资本增殖的工具。作为主体的人受到资本的奴役和剥削,人的自由名存实亡。为了实现人的自由解放,马克思从人的现实生活出发,看到人受剥削和奴役的现实困境,把共产主义的实现看作人与自然、人与人之间矛盾的彻底解决。     

假想防卫的罪过形式探析

不法侵害是正当防卫的起因，没有不法侵害，也就没有正当防卫可言。只有在不法侵害是真实地发生的情况下，才能存在正当防卫的问题。在现实生活中，往往发生着这样的情形，即一个人确实由于主观认识上的错误，实际上并不存在不法侵害，却误认为存在，因而对臆想中的不法侵害实行了所谓正当防卫，造成他人的无辜损害，这就是刑法理论上的假想防卫。理论界对于假想防卫是否存在故意存在争议，本文认为假想防卫不存在主观故意的情形，只能是过失犯罪或意外事件，提出自己的看法，希望能对于假想防卫进行正确的定罪量刑提供建议和参考。     

存在主义中的我

人是主体,是自己的主人,存在与自由是统一的。存在主义是当代西方哲学主要流派之一,其根本特征是把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在,并作为其全部哲学的出发点。它自称是一种以人为中心、尊重人的个性和自由的哲学,强调个人、独立自主和主观经验。     

我的职业,我做主--一位女研究生的职业规划分析

一份职业既符合自己的天赋,同时又是自己的兴趣爱好,该是多么惬意的事啊!对以往的人来讲,这可能是一个梦想,而对于现代人来讲则变成了现实。     

在婚姻危机里重拾爱情

我们一直都以为自己是在为对方着想,以自己的方式去体贴关怀对方,这种自以为是却导致了无数个误会,直到我开始怀疑自己不再爱他,他也不再爱我了,才醒悟这份爱并没有消逝,而是溶进了生活之中,自然得让人忘了它的存在。     

美国选民政治无知威胁民主政治

拥有见多识广的选民是民主政治的先决条件。如果选民对政治局势毫无了解,就不能理解政府的行为,不能对政府决策施加有利影响。选民必须充分意识到自己的权利义务、明确自己的政治立场和各候选人的立场,运用已有知识来选择有用的政策方案,实现对公共政策的有效控制,从而客观公正地选择政治领导人,表达自己的政治愿望。当前美国广泛存在着选民的无知状况,这在很大程度上威胁到了美国的民主政治。首先,选民不仅对具体的政策问题缺乏了解,而且对于政府的基本结构以及政府如何运转等问题也是一无所知。大多数人对于谁有权发动战争、政府各组成机…     

浅谈不同设计风格下的日本动画蕴含的时代意义——以《攻壳机动队》与《千与千寻》为例

《攻壳机动队》对人的意识存在这个问题与现代网络技术、机器人制造技术、克隆技术联系起来进行反思,并进而思考人的最终存在形态问题,给现代人的心灵造成巨大的震撼。《千与千寻》是一个关于成长的故事,从孩子的视角出发,用纯真感染孩子的心灵,而将沉重的思考附加在已经失去纯洁的成年人身上。两部作品都对于人类之间残酷关系的思考、对于人在社会中困境的表现、对于现代社会制度的质疑、对于生存权利和存在尊严的追求进行了深刻的揭露,并表达了只有保持本性之心,才是真正意义上的人。     

性格与人格

每个人都有自己的性格，也有自己的人格。性格与人格对于人的一生犹如“方向盘”，至关重要，影响着人沿着不同的方向前进。     

聪明女人的激情主张

对于结了婚的女同胞来说,可能都有这样的感觉:婚姻使自己变得沉闷了.事实上,婚姻怎么可能一直叫人"激情澎湃"呢?对于聪明的女人来说,她们自然有自己的激情主张.     

论美的存在领域的多元性

人类自从有自我意识起,便不停地开始各种创作,以确证自己存在的意义。哲学以及作为从哲学分化出来的美学作为人生之诗,是人类确证自我的关键环节。人类实践活动的多样性,决定了人类思维方式、人类确证自我方式的多元性,最终也就决定了人类对于美的存在领域探讨的多元性。     

人志分型

笔者试从人类社会赖以存在和发展的基石——劳动与创造出发,认为迄今为止,任何历史条件下的人都可分为如下五种不同类型: 一是享受型。只图个人享受,无视社会和他人劳苦,人生在世,仅图个人享受而已。他们志在享受,情在享受,一切活动旨在享受,享受就是安身立命的标准。这种人当然也会为环境所迫,从事某些劳动与工作,但决不会牺牲自己的享受,去为他人和社会作艰苦的劳动与创造,以劳作换取享受,对于他们来说,只不过是无可奈何的选择而已。二是夺优型。用尽     

做好父母

<正>不知道如何做未婚妈妈我是一个即将生子的未婚妈妈,不畏惧一个人带孩子的辛苦,但对于如何照顾生活在残缺家庭里的孩子,我的确有些畏惧。因为我不打算结婚,想一辈子一个人带孩子。现在,我应该为即将出生的孩子做哪些心理准备呢?你有没有问过你自己:要孩子的真实目的是什么?是因为被伤害了,想生下孩子给伤害你的人以报复和惩罚?还是根本不想结婚,但却需要一个孩子陪伴自己?如果是前