乐府曲调的流传与初唐诗风之演变

初唐时期的乐府诗创作是很有特色的,基本上可以代表了初唐诗歌的风貌。本文选取了《王昭君》、《从军行》、《巫山高》和初唐新题这样几个乐府曲调,从这些具体曲调的流传、同题乐府诗的创作以及乐府新调的产生来考察初唐诗风的演变。     

关于王昭君的几个问题——读翦老《王昭君家世、年谱及有关书信》

翦伯赞同志的《王昭君家世、年谱及有关书信》均写于一九六一年春,共有四篇,即《王昭君家世》、《王昭君年谱》、《复郭沫若同志》、《复张名彦同志》。《复郭》信是一九七八年十二月八日我到郭家看望于立群同志时,她让秘书王廷芳同志给我看的。次年我们编辑《翦伯赞历史论文选集》时,立群同志已去世。经庶英、平英同志的赞助,将该信拍照制版,刊于书中。其他三稿是近来清理旧箧时发现的,均是初稿。翦老对王昭君这个历史人物有很浓厚的兴趣。他为研究王昭君,阅读了大量的资料,其中包括了正史、文集、诗集、剧本、方志、汉简、敦煌资料、碑刻、砖瓦文字等。写过专论文章如《从西汉的和亲政策说到昭君出塞》,写过不少赞扬王昭君的诗,又在一些学术讲演或     

历史真实与艺术真实的统一——评历史剧《王昭君》

我怀着兴奋的心情,读完了老剧作家曹禺同志的新作——五幕历史剧《王昭君》。我认为:在王昭君这一艺术形象上,体现了历史真实和艺术真实的统一;在戏剧舞台上,恢复了历史上王昭君的本来面目,这个功绩是值得庆贺的。     

关于王昭君的几个问题

关于王昭君出塞和亲的故事,自汉迄今,广为流传,妇孺皆知。但对历史上王昭君的本来面貌,人们不仅知之甚少,而且还有一些不当看法。本文拟就学术界对王昭君有争议的几个问题谈几点看法,请读者指正。 一、关于王昭君的籍贯问题 关于王昭君的籍贯,《后汉书·南匈奴传》说“南郡人”。文颖注解《汉书》时说她“本南郡秭归人”,(《汉书》卷9《元帝纪》)比《后汉书·南匈奴传》的记载更具体一些。但是,再具体的记载     

朱天心访谈录

正访谈者:司方维被访者:朱天心(1958—),台湾著名女作家,作品有《方舟上的日子》《击壤歌》《昨日当我年轻时》《想我眷村的兄弟们》《古都》等。时间:2010年10月22日地点:台北希罗斯咖啡司方维(以下简称司):老师几个月前出了新书《初夏荷花时期的爱情》,我们就从新书谈起吧。老师的新书是写中年爱情的,这个应该不是您和唐诺老师,你们感情是很好的。既然您的生活不是这样,怎么想要写这样一个故事呢?     

资政惠学,服务社会——李宇明先生访谈录

李开拓:谢谢李老师拨冗接受我的采访.10年前,您在国家语委和教育部语言信息管理司工作期间,组织学者研制《中国语言生活状况报告》(以下简称《报告》),并担任总主编,可以说您是《报告》的发起者、顶层设计者,是核心人物.那么,研制《报告》的想法是在怎样的背景下产生的?其目的意义是什么? 李宇明:研制《中国语言生活状况报告》是时代和国家语言文字事业发展的需要,是集体智慧的结晶,只是作为当时的行政主管,我多张罗了些.为了更好地了解《报告》,我要先介绍一下《中国语言生活绿皮书》及其相关情况.     

我对《专业户》情有独钟

我是一个退休的科技人员,自1995年以来,一直坚持订阅《专业户》,从此我就一日不能离开她,形成了订、盼、翻、阅、谈、读、抄、用《专业户》的习惯。订:每年十一月往邮局预订下年度的《专业户》;盼:每月月初,就好像等候挚友那样在门口等候邮递员送来《专业户》。翻:一旦《专业户》到手就迫不急待地粗翻一下,看看可读性文章占百分之几?哪几篇要读?有没有信息?是为“初诊”。阅:     

试释“几十有几”类表达方式的渊源

在多次阅读《春秋左传集解》时,注意到这样一个情况:在《春秋》中,凡是十几、二十几、三十几……都用十有几、二十有几、三十有几……来表达,而《左传》则一律写道:十几、二十几、三十几……《春秋》比之《左传》,语言省净,行文简洁,为什么独独在这些数目字的表达上却不是这样呢?以笔者所知,这种“几十有几”类的表达方式在我国古代文献中是常见的,只是它出现在《春秋》以前的典籍中,比较明显地是出于自觉的沿习,在此以后则主要因拟古所致。苏联学者格拉德舍夫斯基在他的《原始社会史·精神文化》中说:“最古的计数数目大概至多到三。为了要设想四这个数字,就必须把二和二加     

老友信箱

我爱《老友》自有因每次收到《老友》,我都很"横"——第一个读者非我莫属。我为什么会爱上《老友》呢?想来有这样几点:第一,《老友》可读的文章多,内容很实在。第二,《老友》能够紧扣时代主旋律,很富于现代感。第三,《老友》报道面广,从这里可以看到     

源流传送

编辑部:我是河源市老促会的一位常务理事。前几天读了你刊的文章《站起来》(载2007年第1期),知道倒下,有成功有失败的,尤其是失败、落后、贫穷、挫折摆在面前。我想一个人是这样,一个家庭、一个国家也可能会这样。怎么办?就一句话,站起来!勇敢地站起来!去战斗,去开     

当前中学语文教学的几个问题——课程性质、目的任务、读写关系

要提高中学语文的教学质量,促进它的科学化和现代化,有必要先研究明白几个根本性的问题。课程性质,目的任务、读写关系就属于这样的问题。第一,中学语文的课程性质是什么?工具课,基础课,还是其它?“语文”这个课程名称指的是什么?语言文字、语言文章、语言文学、还是其它? 主张把语文课定为工具课的根据大约有三条。一是一九六三年《全日制中学语文教学大纲(草案)》阐明了“语文是学好各门知识和从事各种工作的基本工具”;二是现行《全日制中等学校工作条例》第二章第十一条说:“语文和数学是学习和从事工作的     

做一个善良的人

那天我们学习关汉卿的代表作《窦娥冤》。在分析了全文的结构、环境描写、语言特色后,我们讨论了人物形象并得出了主要的结论:窦娥孝顺善良,敢于反抗。为了强化对悲剧主人公共性的认识,我设置了一个问题:谈谈本册课文中几位悲剧女主人公各自有什么性格特点?经过几分钟的思考后,同学们纷纷抛出自己的答案:“我想说鲁迅的小说《祝福》中的祥林嫂,她勤劳肯干,善良本分,对物质生活需求不多,只要能生存就满足,可就连这样卑微的要求都不能得到,大可怜了。”一男生回答。“我觉得《雷雨》中的鲁侍萍比较典型,她刚强自尊,勤劳善良,不慕富贵,敢于直面…     

论《四世同堂》的语言艺术

多产的作家不一定是语言大师,语言大师却必须多产。象老舍这样为中外学界公认的语言大师,他的语言艺术,正是以他丰富的文学著作做基础的。从一部《四世同堂》,可以窥斑知豹地见出他在语言风格上的一些特点。曾被日本当作“战争反省教科书”的《四世同堂》,即使是缩写本,它的政治和艺术价值也是深不见底的。本文仅就炼字、辞格、对话这样几个方面来探讨它的语言艺术。     

他们阻止我开发荒地合法吗?(外一条)

编辑同志:我们村上的湖边有5亩多荒地,前几年村上分给几户农民开垦,但他们都不愿投资修水渠和做桥.致使土地荒芜了好几年.去年我经请示村干部同意后,准备开垦这块荒地,但是,就在我动工修渠时,遭到个别人的阻拦。请问.他们这样做合法吗?宁夏永宁县:张成张成同志:土地是人类赖以生存的宝贵资源,国家历来对土地的开发、利用和保护都十分重视。我国《土地管理法》第17条规定:“开发国有荒山荒地、滩涂用于农、     

读书时间

<正>《知道力:彻底超越执行力的25条职场新思维》孙继滨/电子工业出版社人们在努力工作的同时,常常会遇到这样一些问题:"我为什么要做?我应该去做吗?我怎样做更好?怎样让别人按我说的去做?愿意按我说的去做?怎样达成最佳效果?"这些正是《知道力:彻底超越执行力的25条职场新思维》要说的几大话题:目标、位置、修炼、沟通、人际、管理。     

城市人的冷漠

开场白: 我认识孟谦君已经有5、6年的时间了,孟谦君在《社区》杂志当编辑,一日,顶着寒风到我办公室拜访,叮嘱我帮他弄一个《城市人批判》的系列,在《社区》上开开专栏。我骆爽前几年是操作了一些批判书籍,许久不练,技艺已经有些荒疏;但朋友盛情难却,只好再次上阵。 不是我好批判也,实乃有这么一个编辑市场在此。况且,这城市人哪是那么好批判的?从什么角度批判?农民的角度?原始人的角度?外星人的角度?批判得不到点上,读者不过瘾,批判得太到点上,小心有人板砖伺候着我。所以,开场白中我得说明白了:任何一个群体都有他光荣的个体,也有他的劣根性和不良的个体。我自己现而今也在北京城里住着,也算一个城市人,城市人批判当然少不得自我批判?也就是说,别把批判者骆爽当什么圣人。他今天在这里开练,如果有几句说出了您心里话,那就可以了。     

咳(咯)血怎样治疗和调养

《老友》专家门诊:我自1999年以来患有肺炎和支气管扩张,每年到了冬天和春天就会发生咯血,初几年只是几小口,随后几年咯血次数还有增多,再加上有咽炎,一遇冷风咳嗽,咯血就来了。请问:我这咯血应如何治疗和调养?永新县·刘××刘××同志:     

魅力寻幽—评王安石的《明妃曲》

明妃(王昭君)汉元帝宫人。竟宁四年,匈奴呼韩邪单于入朝,求美人为阏氏,元帝许以昭君,昭君乘马提琵琶出塞,卒葬于匈奴。“古人曾以女人作苟安的城堡,美其以自欺曰‘和亲’”(鲁迅《灯下漫笔》)可以说,王昭君是一个悲剧人物。故事传说在民间流传甚广,敦煌有《王昭君变文》,后世诗歌戏曲以王昭君为吟咏题材者,多不胜记。固然其中不乏佳作。但也有不少是或抒个人幽怨,或铺陈扬厉就事论事。而王安石的《明妃曲》则立意高远,意蕴深厚。北宋时,辽、西夏“交侵,岁币百万”(赵翼《廿二史答刂记》)景礻右以来“西(夏)事尤棘”。诗人借汉言宋,而以明妃…     

曹禺与陈白尘历史剧比较

曹禺与陈白尘在后期皆从创作现实剧转向历史剧。《胆剑篇》与《金田村》、《王昭君》与《大风歌》都是联系现实需要而创作的，存在着可比性。文章从艺术构思、人物塑造、语言特色与不足等对两人的创作进行了比较和探讨。     

王昭君和亲史实辨误

王昭君和亲史实辨误黄强王昭君和亲的故事，传颂已久。王安石的《明妃曲》、曹禹的《王昭君》，以及剪伯赞的《内蒙访古》，都极尽赞美王昭君和亲之壮举。王昭君的大度，为民族利益舍身忘己的精神，让许多人为之动容。王昭君和亲果真如此吗？经过比较研究，笔者认为不尽然...