英语表达中"可笑的误用"

Malapropism,即“可笑的误用”,作为一种修辞手法,虽然迄今很少有辞书和修辞著述论及,然而它却是英语表达中常见的一种用词错误现象,本文将简述其来源并分析产生这种语言现象的原因及其修辞效果。     

美男啊,美男 一缕幽香暗自来

光怪陆离的演艺圈里有着各种各样的绝色男子:社会的精英人士,校园里的风云人物,所有人心目中的英雄……各种角色任这些美男演绎,但是要身着古装,寻找那遥远的时空气息,却不是所有人都有这个本领。小编从这个为数不多的古装美男群里挑选了几位作介绍。     

可笑的发现

“丑小鸭”的舞台安徽省芜湖市飞阳小学丑小鸭文学社自2003年2月成立以来,先后创办了社报《丑小鸭》和丑小鸭读书俱乐部。社员先后在全国各级报刊发表作品一百余篇。《大江晚报》、《作文报》、《小天使报》和芜湖教育电视台都曾对文学社取得的成绩做过专题报道。丑小鸭文学社立足于小学作文,以挖掘校园文学新秀、培养社员写作兴趣、提高社员习作水平为己任。定期开展习作辅导、外出采风、范文评点、名篇名著赏析等丰富多彩的社员活动,以此提高社员创作的积极性。愿丑小鸭文学社成为社员们展示智慧的天地、成长的舞台,让社员在自己成长的道路上留下难忘的足迹。     

美国黑人男作家对黑人女作家作品的评论

美国黑人男作家对黑人女作家作品的评论刘明阁美国的黑人小说经过早期的．“辩解阶段”，二十年代的“哈莱姆文艺复兴阶段”，和三十年代的“抗议阶段”，进人战后的数量激增、内容与风格各不相同的新时期。五十年代中期重新掀起、六十年代形成高潮的黑人权力运动使一大批...     

古代五大美男的悲惨结局

潘安：被诛灭三族 潘安（247—300）是西晋文学的代表,擅缀词令,长于铺陈,造句工整,时人称他是一个忧郁的美男作家。 虽说史书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺,他的美貌却是毋庸置疑的。有大批少女老妇追着他,又是献花,又是献果。潘安每次回家时,都能满载而归,这也就成为“掷果盈车”这个典故的由来。     

范进不可笑

范进是《儒林外史》中的一个人物,是一个考了大半辈子的科举狂,一直考到头发白了,脊背驼了,精气神儿也全部丧失尽了,才终于在一个很偶然的机遇之下,得中举人。这个蹉跎考场,经过数十次应试,经过数十次名落孙山之后,已经压根儿不抱希望的他,在获知这个高中的消息以后,高兴过度,疯了。中学语文课本里,选过吴敬梓这部名著的一节,标题为《范进中举》。一般来讲,范进是个可笑人物,但其实并不可笑。因为,即使一个神经极其正常的人,经过如此长时期的科举,落榜,再科举,再落榜的熬煎折磨,忽然,一纸大红喜报,在敲锣打鼓声中而来,整个人由碧落而黄泉,又…     

中国古代四大美男之死

潘安：找死 潘安无疑是美男中的佼佼者，人们也常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌。那么他又美到什么程度呢？史书上直接说潘安长得漂亮的就3个字——“美姿仪”。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女义是给他献花，又是给他献果。     

哈佛美男评选标准:才貌双全

美男其实并不稀奇,但若美男来自于哈佛大学,就让人刮目相看了。 印象中,从哈佛辍学的比尔·盖茨应该是哈佛男士们的最佳代言人,尽管聪明绝顶,可以成功到富可敌国,但性格内向,不善言辞,相貌方面更是“无从评论”,印象中的他们永远戴着一副厚框黑眼镜,最时髦的衣服恐怕也莫过于一件花格子衬衫。     

幽默——可笑的真实

有时朋友们给我讲所谓幽默故事,边讲边笑,但我不笑;家里人叫上我听相声、看小品,他们笑得前仰后合,可我仍然笑不起来。因为我觉得这些故事要么不真实,要么不可笑,更引不起沉思,毫无幽默可言。幽默属于美学范畴。轻松会心地笑,意味深长地想,的确是一种美的享受。然而,世界上的幽默也不一定全都令人开怀。因时、因事的不同,一笑之后,随之而来的却是苦涩与难过的也不少。不信,我说两件也许有人知道的事:     

可爱复可笑的叶廷芳

叶廷芳何许人也？他是中国社科院研究员．著名的德语文学专家．人称“独臂教授”，以研究卡夫卡、迪伦马特闻名于世。最近．还被苏黎世大学授予名誉博士。他是我的好朋友。     

儿子成了"小作家"

星期天我从超市买菜回家,还没进门,就听见丈夫的呵斥声和儿子的哭声,丈夫批评儿子学习不用功,作文写得乱七八糟;儿子不服气地顶撞着,边哭边抗议爸爸侵犯了他的"隐私",要到老师那里去"起诉"……     

漫谈陕西作家的"楞娃"做派

陕西作家创作上的成败得失,都与其"楞娃"做派密切相关.他们对文学生死以之,并因此而具有一种悲壮精神,但却是在不需要壮烈的对象上过于壮烈的悲壮.他们在创作题材、创作潮流上缺乏开创精神,却往往以将其推向极端的方式推波助澜.把握"一根筋"的"度",对陕西作家及当代文学都不无益处.     

"民国作家"关于"日记文学"的争议探析

围绕“日记文学”的相关话题,郁达夫、鲁迅、林语堂、谢冰莹等人为代表的民国作家展开了多年的争鸣和讨论,初步建构了他们关于“日记文学”的理论。真中见真和尽有文艺的趣味是日记文学的两大特征。日记能成为极具特色的文学分支,与作者对社会的观察视角、记录内容、叙写目的、主体素养等有极大关联。读者爱读日记,主要是源于他们好奇的天性和趣味的追求;就具体情况言,古今读者有较大区别。     

区别词"男"、"女"与中心词语的搭配

区别词“男”、“女”和中心词语的搭配是有选择性的 ,有几类词语因其语义侧重点不是性别特征 ,不能与区别词“男”“女”搭配。能否与区别词“男”“女”搭配 ,这是汉语词语表现出来的一种语法的“性”。这种搭配能力的有无和高低 ,取决于社会心理和语言使用习惯 ,而且可以随着时间的变化而变化。     

"左联"湖南作家与俄苏文学

“文以载道”的传统文学内核、经世致用的近世湖湘文化特质以及救亡图存的时代呼求构筑起“左联”湖南作家的期待视野。期待视野的相通性使这个聚合得并不十分紧密的团体在择取外来文学时呈现出鲜明的群体特征 ,即以俄苏文学为主要的导师和朋友。由于中国新文学具有浓厚的文化属性 ,因而“左联”湖南作家对俄苏文学的偏爱 ,与其说是文学上的认同 ,毋宁说是文化上的认同。而湖湘文化的缺失则造成了他们对外来文学最终缺乏一种兼收并蓄的胸怀。     

《因为女人》：当代男作家性别叙事标本之一

阎真的长篇新作《因为女人》，自2007年底首发以来，引起巨大反响。这是一枚层次丰富的洋葱：故事层面呈现当代社会司空见惯的弱肉强食的性别图景，字里行间充盈着对弱势女性的怜惜；深层却透露出隐合作者对男性中心价值标准的无意识屈从；而其二元对立的思维模式和性别本质主义的思维始点更直接挑战着女性主义者的承受底线。     

"金陵"意象与古代作家的怀古心态

由历史文化名城到古代诗歌意象,"金陵"从早先的地域概念转化为具有浓郁政治文化色彩的艺术符号。"金陵"意象频繁地出现于古代诗人的怀古作品中,承载着他们沉重的感伤情绪,寄托了他们强烈而明确的政治意识和历史意识。