论张兆和的小说创作

张兆和的小说创作量少质优,在现代文学史上未引起应有的关注。从细读作品入手,深入分析了张兆和独特的文学建构,论述了她在儿童形象的塑造以及心理的刻画上对中国现代文学的贡献。张兆和小说的清新素朴风格足以与沈从文媲美,她深化了五四作家对儿童的关注,真正从儿童本位出发,创作出深入呈现儿童世界的优秀作品,与后起的萧红,构成了描写儿童寂寞主题的重镇。     

翠翠:一种人格形态的发生与修正

翠翠形象的本原在中国,但其文学形态与美学价值却是由域外文学镜像所触发的。屠格涅夫情景杂糅的乡土抒情方式与人物构造法,不仅直接启示了沈从文的小说创作路径,而且经由日、中现代作家的改造而与沈从文的生命经验相融合。翠翠是作者在漫长生命历程中"深刻悲悯浸润流注"的结晶,她的脱颖而出标志着现代中国一种具有深厚美学意味的人格形态的发生。翠翠从一种人格形态的萌芽到最终确立,从一个偶然的邂逅到一种核心意象乃至于乡土情结的完形,实际上呈现了沈从文人格的自我建构历程。正是在张兆和与翠翠的影像重叠中,沈从文找到了一条发展、调适其审美趣味与生命理想的可能路径,并在一定程度上克服了其自身对于城市文明的游移与不确定性。     

他静静地走了——记沈从文先生辞世

<正> 1988年5月10日,沈从文先生辞世了.他走的十分平静.这与他的“临事庄肃,为而不有”的风格是一致的.87年冬天,沈先生患过感冒,很快就痊愈了.至88年春暖花开时,他身体一直很好.只是听说要召开全国沈从文研究学术讨论会,感到极为不安.他执意要姐止大规模的讨论会,他说;这与我所看重的、所珍视的完全不同.四月中旬,他几次要夫人张兆和先生代笔写信给有关方面进行劝阻.     

新时期以来《边城》研究述评

《边城》是现代著名作家沈从文享誉中外的一部小说名作。它创作于1933年秋到1934年春。最初连载于天津《国闻周报》第1卷第1期至第16期．1934年9月上海书店出版了单行本。曾先后收入作者自己的多种《选集》、《文集》以及现代作家的作品集中，并被翻译成多种外文文本流布于世界文坛。小说刊行至今的六十年间，其评论一直不断，新时期以来国内外的评论文章不胜枚举。本文就近十年来。域内的沈从文研究者在各种期刊杂志上发表的关于《边城》的评论，加以爬梳、归纳与评骘，从而使读者对这部作品的思想内容、艺术成就、文学史地位以及作家的创…     

性格与情愫的真实记录──读《从文家书──从文兆和书信选》

《从文家书──从文兆和书信选》[1]是一部历经战火动乱幸而保存至今的家书汇编。它真实地记录了沈从文、张兆和夫妇自1930年至1961年30余年的足迹与心痕。论文运用阐释的方法，对该书的8辑书信作了“取精摘尤”的分析与评述，突出地展现了沈从文这一时期独特的生命体悟、性格特征和复杂隐曲的心灵历程。对人们在作品和文论之外全面认识沈从文具有一定的参考作用。     

《边城》重释

1934年沈从文重返故乡,情愫兼生,既有物是人非的惆怅和感慨,又有对坚强执着生存的乡民的同情和尊敬,还有对外来经济、政治势力入侵所造成的湘西民风的渐变、国民性的改变等的愤慨。这种复杂的情感倾向,影响了《边城》的写作,造成了《边城》主题的多义性和叙事的含混性。翠翠的爱情悲剧,与老船夫的"不作为"实在大有关联。沈从文的人道主义情怀深藏于边城山水风俗画表相之下的命运感伤喟叹之中。沈从文从边城出发,经过18年漫长的奋斗,终于得到了多少人梦寐以求而未得的"名誉,金钱和爱情",算是北京城里的成功人士了,尤其是与张兆和的成功结合,更是让沈从文时常产生一种不真实的人生虚幻之感,写作《边城》是一种必需的心理补偿,他的爱情本来应该是如故乡边城年青人无可逃避的悲剧命运那样,大佬、二佬和翠翠等人在小说中"替他活过一回"。"乡下人"痛苦的挣扎,长久的压抑,爱情的憧憬,受伤的灵魂,在《边城》写作中得以安妥。那种浓郁的"秋天的感觉""人生无常"的感喟,实在是对"现世安稳"的万千庆幸与心理补偿。     

沈从文先生骨灰在凤凰安葬

<正> 今年五月十日是沈从文先生逝世四周年纪念日.这天在凤凰举行了沈先生骨灰安葬仪式.九日下午三时,沈先生骨灰由夫人张兆和先生率子沈虎雏、媳张之佩、孙女沈红护送,由北京回归凤凰.先期到达的沈先生的外甥田纪伦,张先生的四弟张宇和、五弟张寰和,沈先生生前助手王亚蓉和凤凰县负责人,沈家在凤凰的亲友,湖南师大教授凌宇,吉首大学校长张有志及教师代表在凤凰迎接.     

让人非我弱

沈从文先生的墓碑后面有张允和（沈从文夫人张兆和的二姐）撰写的碑文，“不折不从，星斗其文，亦慈亦让。赤子其人”。简短的16个字，概括了这位著名作家、学者一生的为人。每句后一字组成的“从文让人”，也可以说是他性格的一个重要方面。让人，忍让，让他享年八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，而享誉中外。     

浅析沈从文《边城》的版本流变

从1934年在《国文周报》上连载开始,《边城》总共产生了六大重要版本。通过这一系列的版本流变,我们可以看到作者沈从文先生对于文本的精雕细琢。本文主要就《边城》不同版本的不同内容对比进行分析。     

让人非我弱

沈从文先生的墓碑后面有张允和（沈从文夫人张兆和的二姐）撰写的碑文，“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人”。简短的十六个字，概括了这位著名作家、学者一生的为人。每句后一字组成的“从文让人”，也可以说是他性格的一个重要方面。让人，忍让，让他享年八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，而享誉中外。     

《沈从文别集》编辑构想

《沈从文别集》是在张兆和先生指导下,由沈虎雏、刘一友和向成国编选的.这份《构想》为刘一友负责初编时,写给张先生的一份设想说明.现在发表出来,供对这套书总体构思感兴趣的人参考.另,各集“编者简语”为刘一友所撰,经张先生和虎雏审订认可.     

一轴色彩斑驳的湘西历史生活画卷——评沈从文描写湘西社会生活散文的思想倾向

如果一个人想对半个世纪以前的湘西有真切的形象的了解,那最好看看沈从文的散文。自一九二四年以来,沈从文以湘西生活为题材,不仅写了许多小说,而且写了许多散文。其中主要有《从文自传》(1931—1941),《湘行散记》(1934—1935),《湘西》(1939—1940)。在这些散文中,沈从文用艺术家的彩笔,描摹了一个人、兽、神、魔相处,臭草与香花杂植的世界。那绮丽神奇的山川景色;那古朴淳厚的民情风俗;那精彩奇妙的神话传说;那悲惨凄苦的人生遭遇;那反抗斗争的革命火花……无不令人激动,遐想。读了沈从文的散文以后,不用说,谋生于外的湘西人,更加眷念故乡;即使是没     

湘西世界--沈从文的"桃花源"

湘西,是沈从文小说中最精彩的世界,可以说是湘西创造了沈从文的文体。沈从文前期创作中的湘西世界是纯美的,比如景致、比如爱情,湘西世界寄托了沈从文的理想,是沈从文的桃花源。     

在沈从文墓前

<正> 在动荡不安的“文革”中我被扫地出门,无处安身.1972年开始借居在白洋岭26号黄永玉家中的楼上,这样就有机会接近了沈从文先生.那年(1982)5月7日沈从文先生及夫人张兆和、黄永玉及夫人张梅溪回到了凤凰.沈先生回来,我们很高兴,象一家人一样相聚得很欢畅,很多乡亲来看望,每当客人们离去后,沈先生、黄永玉大哥,我们几个人就闲聊起来,总是扯小县城中的一些旧事,一扯总是扯到深夜.我们讲凤凰的血粑鸭子怎样浓、甑子糕如何酥,灯盏窝如何香、狗肉汤锅如何鲜、牛肉粉如何辣……以及唐伯娘的“醒炮”怎样放响的……     

沈从文的文体困境 ——从新近发现的长篇残稿《来的是谁？》谈起

沈从文在新中国成立以后辍文学而治文物,常被视为政治环境压抑作家创作自由的典型个例.实际上,<边城>已经耗尽了作者的"牧歌"曲谱,沈从文已面临"抽象的抒情"的困难.由于社会的动乱纷杂,再加之沈从文身份由"乡下人"到"土绅士"的转变,他已经难以保持明澈恬淡的心境来建构湘西的"人性小庙".<长河>的未竟,除了国民党书刊审查制度的外因,"牧歌"文体和"史诗"文体之间的冲突,应该是其断章难以为继的主要原因.这种冲突一直持续到1971年沈从文"地下"写作长篇章回体小说<来的是谁?>.这篇有意避开主流意识形态影响的"家族史兼地方史",也以只完成楔子而告终.从新近发现的长篇残稿<来的是谁?>,追溯沈从文<边城>以后的创作,发现沈从文<边城>之后,一直纠缠在文体僭越的困惑之中.在20世纪60年代关于张兆和堂兄张鼎和的长篇革命历史小说搁浅以后,沈从文觉得自己难以完成从"牧歌"到"史诗"的转变,而这一时期他的文物研究影响却逐渐扩大,他最终把文物研究当成后半生的职业.因而沈从文在新中国成立以后辍文学而治文物,并不是斩钉截铁式的突然完成,这个艰难的转向过程,一直持续到1971年写<来的是谁?>.     

永不陨落的加加林

正尤里·阿列克谢耶维奇·加加林于1934年3月9日出生于苏联斯摩棱斯克州科扎茨克区,1961年4月12日乘坐东方1号宇宙飞船从拜克努尔发射场升空,在最大高度为301公里的轨道上绕地球一周,历时1小时48分钟,完成了世界上首次载人宇宙飞行,实现了人类进入太空的愿望。加加林     

《沈从文全集·传记》卷编后随想

本人有幸被《沈从文全集》的主编张兆和先生招邀为编委之一，承担了传记、诗和杂文两卷的编辑工作。趁《全集》第13卷，即“传记”卷行将面世之机，将本人在编辑过程中的一点想法记述如一下，以就正于广大读者。《沈从文全集·传记》卷，依作品发表的时间先后共收5个作品集，即《记胡也频》、《记丁玲》、《记丁玲续集》、《从文自传》、《从现实学习》。其中《记胡也频》最初分34次连载于1931年10—11月上海的《时报》上（前11次题为《诗人与小说家》，自12次始用《记胡也频》），1932年5月由上海光华书局结集出版。们已丁玲》和《记丁玲续…     

论沈从文的乡情及其《边城》创作——兼谈乡土文学的基本特征

<正>一九三三年夏,沈从文先生就教于山东青岛.一天,他同张兆和先生去崂山风景区游览,他们停下在一条溪边洗手时,见到对岸有一位十几岁的小姑娘,穿着白色孝服在岸边哭着,化了些纸钱,提了些水走了.这是一种古老的习俗,在湘西称为“起水”.当家里有长辈断了气,做孝子的便得去近家溪里或井里取些水回去,象征性地在死者眼上或身上抹洗一下,洗去在人世间所沾染的尘垢,好进入西天极乐世界去.     

鲁迅与沈从文

鲁迅与沈从文没有见过面,也没有书信往来。但从鲁迅的作品、书信和沈从文的文章中,我们发现,他们互有谈及的地方,从中可以了解鲁迅对沈从文的看法和沈从文对鲁迅的态度。 一九二四年,当沈从文在北京以休芸芸的笔名登上文坛时,中国文化新军的英勇旗手鲁迅正在北京战斗。次年七月十二日,鲁迅在给钱玄同的信中首次提到沈从文,说:“这一期《国语周刊》上的沈从文,就是休芸芸,他现在用了各种名字,玩各种玩意儿。”(《鲁迅书信集》第七一页)当时,沈从文正在贫困中挣扎,为了维持生活,不得不用各种笔名写稿,鲁迅说他“玩各种玩意儿”,显然含有贬意。据陈漱渝在《鲁迅与丁玲》(一九八一年二月八日《湖南日报》)一文中     

论沈从文作品中自然美的建构

沈从文所建构的艺术世界是两种美的因素交织而成。这便是人性美与自然美。作为两种美交汇融和的契机便是湘西乡土所独有的那种人与自然谐和的原始性形态。若人性美是沈从文作品所表现的核心,那么自然美则是其突出的特征。在沈从文的作品里,“自然”不仅是尽善尽美的,而且成为衡量人性的尺度。从这个意义上说,沈从文所描