写在新时代的起点——《湖南科技大学学报(社会科学版)》历程回顾

继往开来、革故鼎新是一个不断追求的学术刊物的内在品格。新的时代已然启幕,在时代的起点,《湖南科技大学学报(社会科学版)》在此检视过往,不是一种停顿,而是一种感恩、一种秉承、一种超越。     

排名

很久很久以前,有个叫作丁一的人,一日忽然想到一个问题,自言自语道:"哎,在好多情况下,我的大名都排在头一位,这……这到底是为什么呢?"有一天他看见村里的张三在剪指甲。张三的指甲凹凸不平、厚薄不均、颜色灰白。丁一伸出自己的手一瞧,只见自己的指甲一点也没这些毛病。第二天,丁一见村里的李四右手五指叉开在梳理他的头发。李四的头发又稀又黄。丁一掏出小镜子一照,自己的头发却稀密适度、又粗又黑、油光发亮。第三天,丁一看见村里的王五在掏耳屎,仔细一瞅,王五的耳朵显得比较小,配他的脸型不怎么相当。     

让每位学生沐浴在阳光里

正让每位学生沐浴在阳光里,不仅仅是一种理想、一种理念而更应该是一追求、一种行为、一种使命。要"让每位生沐浴在阳光里",要树立起面向全体育人观。我校在这一指导思想下展开们的教育教学工作。学校规范自己的学行为,让学生在平等的环境下成长,每位教师体验成功的喜悦,让家长深理解学校的用心。只有在这样的基础,才能积淀"阳光校园"文化,才能实施校的可持续发展,才能不断提升学校办学效益。     

奔跑的蚂蚁

西方有一位诗人写过这样一句诗:我想描述一束光,它来自我的内心。我很喜欢这句诗。于我而言,这束诞生自内心的光是我体内一只奔跑的蚂蚁。喧闹的时候、孤独的时候、快乐幸福的时候,甚至在尘世的舞台上得意忘形的时候,我总觉得自己的体内有一只虫子,一只蚂蚁一样在我的骨头里、血管里、筋脉里奔跑的虫子,它在寻觅灵魂的穴位,撕咬我最敏感脆弱的那根神经。     

谈谈癫痫

一、何谓癫痫癫痫,是一种神经系统疾病。在我国北方俗称为"羊角疯",在南方俗称为"猪婆疯"。西医学上,称癫痫是一种突发性、短暂性、反复发作性的大脑功能障碍综合征。它可表现在运动、感觉、意识、精神和植物神经系     

细解四省市“一把手”调整

中国的省部级领导调动又出现了一次高峰。在新近的调动中,涉及到湖南、黑龙江、贵州、重庆和交通部、新闻出版总署。中央政府部门多位要员及地方高官展开新一波大规模调整,其规模之大,范围之广,引人瞩目。在一年多前的2004年底,同样出现了一次中央与地方、地方与地方之间的干部人事调动的高峰。     

关于中国人的那些古巴笑话

从地图上看．中国和古巴,一个大,一个小,一个在东方,一个在西方。不过对于很多国人来说,古巴并没有地图上那么遥远。一提起这个加勒比岛国,不少国人马上就想起一连串的词语和形象：卡斯特罗、格瓦拉、雪茄、蔗糖、女排,还有令中国骄傲的刘翔的对手罗伯斯……那么,古巴人眼中的这个东方文明古国又是怎样的呢？     

感悟“研究性学习”

"研究性学习",一般要求教师放手让学生自己探索、求知,使之在亲身的实践中获得知识,发展能力。其目的在于培养一种探索精神,一种独立能力,一种研究学风,一种钻研习惯。教师在研究性学习活动中,其角色应该是学习的引导者、组织者、帮助者。     

在美国上自然课

我曾和学校的老师还有几名同学去了一趟美国,游览了旧金山、洛杉矶、芝加哥等城市。我们看到了许多过去没有见过的东西,学到了很多过去没有学到的知识,给我印象最深的是在一所学校里上的一堂自然课。走进教室一看,教室很宽敞,和我们的教室差不多。桌子、椅子摆放得整整齐齐,有一台电视挂在前边的墙上。在桌子、椅子的后面,有两个柜子靠在墙边,柜子上的几个小箱子用布蒙着,显得很神秘。我们坐在椅子上,     

“一分为三”应是“唯物辩证法的实质和核心”——与肖太陶同志商榷

中介连接对立双方 ,是独立的第三者。一分为二、一分为三、一分为多都可以成立 ,但一分为三更全面、更深刻、更基本 ,一分为二是它的简化 ,一分为多是它的延伸。在唯物辩证法中 ,一分为三是实质和核心。     

用心琢磨服务居民的方法

没到社区工作之前,我认为社区工作就是一张报纸、一杯茶、一台上网的电脑,每天的工作应该很轻松很简单,就是朝九晚五、坐坐办公室而已。然而,在社区这个岗位上经历了一年的风风雨雨后,我才真正体验到了社区工作的酸甜苦辣,自己的思想也在一件件小事中实现蜕变,逐渐成熟起来。     

教育正变得越来越丑

正像我这样上世纪70年代出生的人,真没感觉到念书的压力。我的小学是分成段儿念的,一年级在内蒙古,在一所乡村小学念;二年级、三年级在吉林,在一所军民小学念(我属于军属);四年级、五年级还在吉林,在一所实验小学念。考初中,也在吉林,没够上重点中学的分数线,上九中;初一下学期跟随父亲转回老家,进了县一中。初三     

宋代“千家注杜”原因考

在杜甫迈向“千古第一诗人”的道路上,赵宋一代的“圣化”是其至关重要的一步。在宋代,对于杜甫的推崇不仅表现在文学艺术上,还突出表现在其人格上。杜甫甚至成为有宋一代时代精神的楷模。在宋代,学杜诗、传杜诗、研究杜诗成为一种风尚,从而形成蔚为壮观的“千家注杜”的局面,究其原因,则是多方面的。文章从杜诗思想、杜诗艺术、雕版印刷、文化素养等方面来解释这一现象。     

平板电脑，身体健康的新“杀手”

生活在当下的潮流时代里,似乎如果拿不出一部智能手机都不好意思走在街上,如果没有一台平板电脑都不好意思坐在咖啡馆里小资一下……地铁上、公交上、商场里,不管在哪儿你都会看到这么一群人一低着头,一只手拿手机或平板电脑,另一只手在屏幕上快速挥舞着。然而,长时间低头和用眼的生活习惯却可能给健康带来危害。专家提醒,过度沉溺于这些电子产品会带来一系列潜在的健康问题,特别是颈椎和眼睛都有可能被牵连患病。     

去除家庭顽渍有技巧

瓷砖接缝处的黑垢只需一把干净的刷子、牙膏、一根蜡烛。挤适量牙膏在刷子上,纵向刷洗瓷砖接缝处;然后将蜡烛涂抹在接缝处,先纵向涂一遍,再横向涂一遍,让蜡烛的厚度与瓷砖的厚度持平,以后就很难再沾上油污了。茶几上的茶渍可以在茶几上面洒一些水,用香烟盒里     

翻译活动的动态致一性研究

中国传统象思维智慧可以为人类翻译活动的一般共性问题提供具有普遍意义的理论回答,然而学界一直以来都缺少以象思维为指导的关于翻译活动本质的研究。文章基于对象的认识类别的阐发,提出在象思维认识构式下,翻译活动具有且要求过程的“动态致一”。首先是翻译的“道象互为”,既表现在原文象和译文象的致一,也表现在应然象和实然象的致一。其次是翻译的“整体本原”,既表现在语言象和意义象的致一,也表现在本源象和时空象的致一。最后是翻译的“天人合一”,既表现在客观象和认知象的致一,也表现在天意象和人意象的致一。掌握了翻译活动的动态致一性本质,翻译实践、翻译教学、翻译批评等活动就变得有据可依、有规可循。     

姑嫂情深 45年不离不弃

在黄海之滨的江苏省射阳县城,人们经常看到一位头发花白的古稀老人,踏着一辆“吱呀”、“吱呀”的三轮车：在三轮车后面的小车厢内,一把用海绵和木头制成的椅子上。坐着一位时而对路人傻笑、时而对花儿手舞的花甲老人。45年来,这对老人不离不弃,感情笃深,在丹顶鹤故乡的射阳大地上,谱写了一曲世间真情的动人之歌。     

一粒沙里见世界半瓣花上说人情--论道具在《聊斋志异》中的妙用

道具本是戏剧演出中常用的小物件,后在小说创作中也常使用。蒲松龄继承了中国古典文学利用道具揭示主题、导引故事、结构情节、塑造人物的传统,在《聊斋》近五百篇小说中,几乎篇篇有道具。在作家笔下,哪怕是一块石头、一只草虫、一把折扇、一双绣鞋,都赋予了它不同寻常的美学功能和审美价值,取得了引人入胜的艺术效果。     

3D打印，DAYIN人体器官自己“造”

如今街头巷尾到处可见3D产品的广告,3D电影、3D电视机、3D汽车……3D成了当今这个时代炙手可热的词汇。3D打印技术之所以成为21世纪的科技焦点,是因为它可以在一分钟之内“打印”一支笔、一条项链,在极短的时间内“打印”出一辆轿车,甚至一架航天飞机。     

于丹与李悦《论语》战的修辞接受

文章以《接受修辞学》一书为理论基础,分析于丹与李悦在《论语》战中所经历的一次接受与二次接受过程。在一次接受中,于丹从生活的层面、心灵的角度来解读《论语》;李悦从字词、语意的注解出发,指出于丹的14处错误。在二次接受中,于丹的传播渠道是口头的、复合的、官方的;李悦的渠道是书面的、单一的、复合的。在《论语》战这一文化现象中,我们看到了接受过程在修辞活动中的重要地位。