Demographic aspects of career mobility*

Des techniques pour la construction de modèles démographiques sont utilisées dans l'analyse de mobilité de carrière à l'intérieur d'une organisation dans laquelle la promotion dépend largement de l'âge. Les résultats sont généralisés à toute organisation formelle ayant une hiérarchie bien définie, que les promotions y dépendant de l'âge (e.g. basées sur la séniorité ou le parrainage) ou non (e.g. basées sur des concours ou une distribution au hasard). On démontre que la rapidité d'ascension est fortement influencée par le taux de croissance de l'organisation, les taux de retraites spécifiques à chaque groupe d'âge, et l'étendue moyenne de contrôle, un corrélatif de la taille de l'organization. La mobilité de carrière (intragénérationnelle) et peut-être la mobilité intergénérationnelle, peuvent être vues comme le produit de deux dimensions distinctes et analytiquement indépendantes de l'organisation sociale, à savoir le contrôle et l'absorption. La question de savoir si ces deux dimensions s'influencent mutuellement nécessite des travaux additionnels de même que l'étude de la signification sociologique de Pindépendance de ces deux aspects de la mobilité sociale. Demographic modelling techniques are used in the analysis of career mobility within an organization in which promotion is largely age-dependent. These findings are generalized to all formal organizations with well-defined hierarchies, regardless of whether promotion is age-dependent (e.g. based on seniority or sponsorship) or not (e.g. based on contests or random allocation). The speed of upward movement is shown to be strongly influenced by organizational growth rate, age-specific retirement rates, and the average span of control, a correlate of organizational size. Career (intragenerational) mobility, and perhaps intergenerational mobility, can be conceptualized as the product of two dimensions of social organization, control and absorption, that are distinct and analytically independent. Further work will be needed to determine whether these two dimensions actually influence each other and to analyse the sociological significance of the independence of these two dimensions of social mobility.     

Labour market segmentation and social mobility in a Canadian single-industry community*

Ceci est une analyse des occasions de mobilité professionnelle dans une communauté canadienne de développement de ressources à travers l'étude du statut de réalisation d'un groupe de résidents masculins de Fort McMurray en Alberta en 1979. Bien que la main d'oeuvre de cette ville, ayant une seule industrie, semble n'avoir subi qu'une mobilité légèrement plus élevée que la main d'oeuvre canadienne en général, d'importants changements socio-économiques de statut ont souvent accompagné le déplacement dans la communauté. Cette migration a impliqué une mobilité importante allant des compagnies du secteur périphérique aux compagnies du secteur central. Par ailleurs, ceux qui ont travaillé pour les compagnies du secteur central (pétrole) ont vécu une expérience de mobilité différente de celle vécue par les employés des firmes du secteur périphéral. The occupational mobility opportunities in a Canadian resource development community were analyzed by examining the status attainment of a 1979 sample of male residents of Fort McMurray, Alberta. While the labour force of this single-industry town appears to have experienced only marginally greater mobility than the Canadian labour force as a whole, frequent and large socioeconomic status changes accompanied the move to the community. This migration involved substantial mobility from periphery into core sector firms. Furthermore, there were differences in the mobility experience of those employed in the core sector (oil) and those working in the peripheral sector firms.     

Identity and social distance: towards understanding Simmel's ‘The Stranger’*

On fait répandre dans cette étude le concept de Simmel de ‘Der Fremde’ (c'est-à-dire, l'Etranger), même jusqu'aux communautés du type ‘étranger’ que développent les minorités dans leurs enclaves ethniques. Lorsqu'il introduit l'ideé générale de ‘distance sociale,’ Simmel pose, parmi d'autres rapports, l'existence d'une association positive entre, d'une part, l'identification avec la solidarité du groupe primaire et, d'autre part, l'augmentation de la distance sociale d'avec les groupes secondaires. On démontre dans cette étude que, plus l'identité du groupe primaire ethnique s'accroît, plus s'accroît également la distance sociale d'avec les groupes secondaires. Pourtant il en existe des variations. Quand on essayait d'expliquer ce phénomène de distance sociale on trouvait que l'identité ethnique en était, elle, une mesure plus significative qu'était celle du rang socioéconomique. Lorsque l'on comparait, les uns aux autres, les individus que l'on pourrait appeler ‘high identifiers’ (c'est-à-dire, ceux ayant tendance à s' identifier étroitement avec l'identité ethnique du groupe) dans chacun des groupes ethniques, on constatait que l'origine ethnique elle-même existait comme facteur pour expliquer la distance sociale. C'étaient surtout les FranGais qui, eux, ne se conformaient pas au modèle du type ‘identification agrandie’ (menant à une) ‘distance sociale agrandie.’ Ces étudiants français démontraient très peu de distance sociale; et l'on trouvait bien peu d'évidence pour faire révéler des préjugés chez eux, - quoiqu'ils préférassent se marier avec les Européens plutôt qu'avec les non-Européens. Plusieurs parties de cette étude viennent à l'appui, dans leur fond, de l'affiirmation de Simmel: la solidarité du groupe primaire se rapporte, en fait, à la distance sociale d'avec les groupes secondaires. D'ailleurs celui-ci reste un phénomène complexe qui exige: une conceptualisation bien plus précise; des moyens de mesure plus sensibles; et enfin, une classification en plus, et de l' ‘identité’ et de la ‘distance,’ ces deux variables que l'on considère dans la présence étude. This paper extends Simmel's concept ‘Der Fremde’ (the stranger) to stranger-type communities which minorities develop in ethnic enclaves. When Simmel introduced the concept of social distance, he posed, among other relationships, the existence of a positive association between identification with ingroup solidarity and an increase in social distance from outgroups. This study of Canadian university students demonstrates that as ethnic ingroup identity increases social distance from outgroups also increases. There are some variations, however. Ethnic identity was more important in explaining social distance than was socioeconomic status. When high identifiers within each ethnic group were compared it was found that ethnic origin was a factor. The French especially did not conform to the high-identity-high-distance pattern. The students demonstrated relatively little social distance, and there was little evidence that students were prejudiced, although they preferred to marry Europeans rather than non-Europeans. Some parts of the study support Simmel's contention that ingroup solidarity is associated with social distance from outgroups, but it is a complex phenomenon which requires more precise conceptualization, more sensitive means of measurement, and further sorting out of nearness and farness (identity and distance) factors to which this study addresses itself.     

Inequality of access: characteristics of the Canadian corporate elite*

Modelé sur l'étude des élites de corporations, faite par John Porter, ce texte met à jour jusqu'à 1972 une analyse des caractéristiques sociales de cette élite. L'étude compare les moyens de mobilité dans l'élite et la classe d'origine pendant ces deux périodes et fait voir que les voies d'accès aux corporations dominantes sont de plus en plus réservées aux membres de la classe supérieure. La mobilité de la classe ouvrière a baissé. La « compradorisation » ou la manifestation dans l'élite de la pénétration étrangère dans l'économie canadienne a favorisé une plus grande mobilité pour la classe moyenne au Canada que ne l'a fait l'élite canadienne. Il reste cependant un noyau de capitalistes canadiens puissants qui a de solides racines dans la classe supérieure. Le monde privé des gens puissants est examiné pour découvrir les rapports sociaux et la sélection sociale dans l'élite. Cet examen montre que les forces sociales traditionnelles ont téndance à devenir plus exclusives alors que des forces sociales nouvelles amènent de nouveaux types sociaux au pouvoir. Modelled after John Porter's 1951 corporate elite study, this paper updates an analysis of the social characteristics of this elite to 1972. By comparing means of mobility into the elite and class of origin for the two periods it finds that access to dominant corporations has become increasingly confined to members of the upper class. Mobility from working class origins has declined. Compradorization, the elite reflection of foreign penetration of Canada's economy, has provided more mobility for middle class Canadians than has the indigenous elite. There remains a powerful core of indigenous Canadian capitalists firmly rooted in the upper class. The private world of powerful people is examined as a means of elite interaction and selection. It is shown that traditional social forces tend to become more exclusive while new social forces bring new social types to power.     

Dilemmas of 'community' in post-emergency Rwanda

This paper examines social relations and social support in communities in Rwanda in the aftermath of genocide. Communities in Rwanda have experienced unprecedented fragmentation and reconstitution as a result of death, exile and the massive repatriation of refugees. A social education methodology was used to examine the feasibility of mobilising communities to support vulnerable children. This prompted questions about what is ‘community’ and the need to describe community rather than working from an aspirational model of what community ‘should be’. In workshops, chronic poverty and reconstituted family structures emerged as significant barriers to collective responsibility. The paper explores fundamental issues of the impact of violence on social identity in communities. Rwandan communities are struggling in their reconstruction efforts where the overwhelming concern is ‘to get on with it’. This paper raises the tension that is experienced in the development of community-based initiatives in which the voicing of ‘difference’ in communities is politically and psychologically threatening yet where such differences are fundamentally embedded in social relations and practice. La présente étude considère les relations sociales et les appuis sociaux au Rwanda parmi les séquelles du génocide. Les communautés du Rwanda ont expérimenté une fragmentation et une reconstitution sans précédent à cause du nombre des morts, du départ en exil et du retour en masse des réfugiés. Une méthodologie puisée dans l'éducation sociale a été employée pour examiner les possibilités de la mobilisation des communautés afin de soutenir des enfants en situation vulnérable. Elle a suscité des débats au sujet de la définition d'une ‘communauté’ et du besoin de la décrire au lieu de partir d'un modèle basé sur des aspirations orientées vers ce que ‘doit être’ une communauté. Pendant les ateliers réunis la pauvreté chronique et les structures familiales reconstituées ont été identifées comme des barrières d'importance contre la responsabilité collective. La présente étude explore les questions de base au sujet de l'influence de la violence sur l'identité sociale dans une communauté. Les communautés rwandaises poursuivent à grand-peine leurs luttes pour achever la reconstruction, et leur préoccupation principale est d'en finir aussi vite que possible. La présente étude souligne les tensions senties quand il s'agit de développer des initiatives basées dans la communauté là où l'expression de ‘différence’ dans les commaunautés constitue une menace sur le plan politique et psychologique, mais dans lesquelles de telles différences se trouvent néanmoins au coeur des relations et des pratiques sociales.     

No-Illusion Marriage and No-Fault Divorce

Les «états civils» célibat et du mariage et le rite du divorce sont placés dans une cadre d'analyse socio-anthropologique afin d'éviter un embrouillement des perspectives sociales et psychologiques. Les explications d'un conflit familial et du divorce en résultant s'appliquent-elles même dans des situations culturelles où les motivations psychologiques ne sont pas à l'origine de l'union initiale? Ou bien, est-il sensé et logique de formuler l'hypothèse - en vue d'une théorie unifiée et simplifyée - que tout mariage prenant fin dans un acte délibéré, se termine pour des fins se rattachent essentiellement aux principles culturellement défines et sanctionés sur lesquels repose l'institution du mariage. Ce qui importe au niveau anthropologique ce n'est pas la stabilityé relative des mariages individuels, mais plutôt jusqu'à quel niveau l'institution possède et conserve, dans chaque conjoncture culturelle, une utilityé dans les processus de decisions individuelles et collectives. Un rapport est établi entre les taux de mariage, de célibat et de divorce et une typologie qui distingue les sociétés où le mariage a une utilityé se manifestant dans une concaténation des roles et tâches domestiques, des sociétés où les unions donnent lieu à la spécialisation des roles et des tâches.     

Normes,théorie des jeux et pratiques participatives: le poids réel des travailleurs dans les économies libérales

Les auteurs analysent l'effet de la directive européenne relative à l'information et à la consultation des travailleurs sur les pratiques participatives en entreprise au Royaume‐Uni et en Irlande. Dans une analyse conceptuelle et empirique, qui fait appel à la théorie des jeux, ils formulent trois hypothèses explicatives, qu'ils cherchent à vérifier avec des données qualitatives recueillies auprès de seize entreprises. La démonstration permet de comprendre pourquoi la coopération, gage de gains mutuels, n'est pas la solution qui l'emporte dans les pays examinés, et elle nous en dit un peu plus sur l'effet des normes sur la gestion participative dans les économies de marché libérales.     

Researching community,work and family with an interpreter

Community, work and family have been studied as practice and experience on an international scale. This work has included research with ethnic minority groups, usually practised by 'insiders' who share their participants' ethnicity, culture and first language. Many of these people live and work in extended family networks, part of a relatively small community embedded within a larger one. Generally, researchers do not have the language skills necessary to communicate with a linguistically diverse population. However, there has been a call to give a voice to, and hence empower, minority groups through the research process. It is in this context that a consideration of the use of interpreters in research on community, work and family can be made. Within this paper we present exploratory suggestions, drawn from our own research, for the appropriate use of an interpreter. This includes a discussion of the practical considerations and implications involved in this research activity, as well as more conceptual issues. Finally, the ways in which this research activity should be documented to reflect concerns in current qualitative methodological debates are considered. La communauté, le travail et la famille sont des sujets qui ont été étudiés, tant au niveau de la pratique que de l'expérience, à l'échelon international. Cette étude a envelopéune recherche parmi les groupes éthniques en minorité, dans l'ensemble vécue par des gens qui connaissent les choses de l'intérieur et qui partagent l'identité éthnique, la culture et la langue maternelle. Nombreux, parmi eux, sont des gens qui vivent et travaillent dans le cadre de familles étendues et font partie d'une petite communauté au sein d'une communaute plus grande. Dans l'ensemble, les chercheurs n'ont pas les competences linguistiques nécessaires pour communiquer avec une population de langues diverses. Cependant, il s'est avéré qu'il est plus que nécessaire de donner la parole et, de là, donner le pouvoir, aux groupes minoritaires au travers de la procedure du travail de recherche. C'est dans ce contexte que la considération de l'utilité de faire appel à des interprètes dans le domaine de la recherche qui embrasse la communauté, le travail et la famille, peut etre faite. Dans ce papier, nous soumettons des suggestions exploratoires, tirées de notre propre recherche, pour l'utilisation appropriée d'un interprete. Cela inclue une discussion sur les considerations pratiques et les implications contenues dans l'activite de cette recherche, y compris des activités conceptuelles. Pour finir, nous considérons la manière dans laquelle cette recherche devrait être documentée afin de refléter les débats méthodologiques qualitatifs en cours.     

“Our Home and Native Land”? Canadian Ethnic Scholarship and the Challenge of Transnational ism*

L'une des plus importantes contributions des théories modernes de la mondialisation et du transnationalisme est la remise en question des définitions traditionnelles fondées sur l'appartenance à un lieu, applicables à la communauté, à la nation et à la notion connexe de citoyenneté. Les études canadiennes dans le domaine de l'identité ethnique ont tendance à privilégier les notions limitées et fonda-mentales d'ethnicité, au détriment du concept de transnationalisme en tant qu'élément constitutif de l'identité ethnique, envisagé sous Tangle du discours des diasporas et des coutumes des populations d'immigrants. Dans cet article, nous suggérons de déplacer l'analyse afin de mettre l'accent sur les effets du transnationalisme dans la construction ou la reconstruction identitaires des ethnies au Canada. One of the most significant contributions of contemporary theories of globalization and transnationalism, is their challenge to the traditional localizing strategies of community, nation, and the related notion of citizenship. Canadian studies of ethnic identity have tended to privilege bounded and essentialized notions of ethnicity. This has had the effect of eliminating conceptual space for transnationalism as a factor shaping ethnic identifications through a consideration of the diasporic narratives and practices of “immigrant” populations. I propose a shift in analytical focus to place greater emphasis on the impact of transnationalism on the (re)construction of ethnic identities in Canada.     

The Acculturation of Canadian Immigrants: Determinants of Ethnic Identification with the Host Society*

En utilisant le Canada comme exemple, nous tentons de déterminer jusquà quel point les immigrants adoptent l'identitée ethnique de leur pays d'accueil, empruntant ou non une identité ethnique d'assimilés ou d'intégrés. Nous portons une attention particulière à l'impact de I'intégration économique, du nombre d'années écoulées depuis lémigration, de l'origine ethnique et de l'appartenance à une minorité visible sur l'identité ethnique. Étonnamment, nos résultats démontrent que les indicateurs du succès économique tels que le statut professionnel, l'emploi et les revenus antérieurs n'ont aucune influence sur léventualité que les immigrants endossent ou non l'identité de leur société d'accueil. L'analyse statistique de cet article s'appuie sur la documentation actuelle sur l'acculturation. Using Canada as an example, we examine the extent to which immigrants take on the ethnic identity of their host country, thus displaying either an assimilated, integrated, or neither assimilated nor integrated ethnic identity. We pay particular attention to the impact of economic integration, years since migration, ethnic origin and visible minority status on ethnic identity. Surprisingly, our findings reveal that indicators of economic success such as employment status, occupation and prior earnings do not have an impact on whether immigrants will assume the identity of their host society. The statistical analysis for this paper is situated within the existing acculturation literature.     

A world apart: The multicultural world of visible minorities and the art world of Canada

On n'a pas accordé suffisamment d'attention dans les études des inegalités raciales à un processus de production culturelle qui conduit à la marginalisation des arts et des cultures des minorités. L'auteur de cette communication soutient que la politique du Canada à l'égard des arts et des milieux artistiques occidentaux, d'une part, et sa politique de multiculturalisme a l'égard des arts et des cultures des minorités, d'autre part, ont créé deux systèmes de soutien distincts, ou deux mondes artistiques inégaux, dont la mission est de contribuer au développement du groupe dominant et des minorités visibles. Le premier est le système formel, légitimé et hautement prestigieux des Canadiens de race blanche, le second un cercle multiculturel à caractère folklorique, marginal et peu prestigieux réservé aux immigrants récemment arrivés dont les membres sont en majorité des non-Blancs. L'univers artistique formel et le cercle multiculturel des minorités visibles au Canada se distinguent par leur organisation sociale, leurs règies de fonctionnement, leurs normes d'appréciation, leurs sources de patronage et leurs véhicules de communication. De la même façon, leurs productions diffèrent quant à la forme et au contenu ainsi que sur le plan de la valeur esthétique et marchande. La politique condescendante de l'État à l'égard des arts et des cultures des minorités et l'institutionnalisation des deux mondes artistiques distincts nuisent à la créativité et au developpement esthetique des minorités visibles. Les politiques canadiennes en matière d'art et de multiculturalisme reflètent et consolident une hegemonie culturelle qui perpétue la domination des valeurs et de la culture occidentales. Studies of racial inequality have not paid sufficient attention to a social process of cultural production that results in the marginalization of minority art and culture. This paper argues that Canada's policy towards Occidental arts and the arts community, and its multicultural policy towards minority arts and cultures have produced two different support structures, or unequal art worlds, for     

Residential Segregation and Institutional Completeness: A Comparison of Ethnic Minorities*

Cette étude de six groupes ethniques à Winnipeg démontre clairement l'importance de la ségrègation residentielle pour le maintien d'un degré de totalité d'un système institutionnel. La communauté francophone se maintient en suivant le modèle que Joy décrit comme s'appliquant au Québec, à savoir celui d'une zone centrale s'étendant dans la région qui l'encercle et se caracterisant par une mobilite intra-régionale considérable. Par ailleurs, les Scandinaves n'ont jamais réussi àétablir une base institutionnelle assez complète dans une zone écologique à part. Ils se sont alors dispersés comme l'auraient prédit les assimilationistes. Contrairement à la prédiction de Joy, la formation de deux communautés juives ségrégées a suivi la mobilité massive de Juifs vers les régions s'étendant dans les banlieues de West Kildonan et River Heights où ils ont établi un nouveau système d'institutions ethniques, abandonnant presque complétement la zone du North End où se trouvait le centre initial de la communauté juive. The importance of residential segregation for the maintenance of institutional completeness is clearly demonstrated by this study of six ethnic groups in Winnipeg. The French community maintainers follow Joy's Quebec core area pattern in St Boniface with extensions of their ethnic belt adjacent to the core and extensive intra-area mobility. On the other hand, the Scandinavians were never able to establish a very complete ethnic institutional base in a segregated ecological area, so they scattered as assimilationists would predict. Contrary to Joy's prediction, extensive Jewish mobility into their West Kildonan and River Heights suburban extended belt areas resulted in the establishment of two new segregated Jewish communities where they have created new complexes of ethnic institutions, leaving the original North End Jewish core area almost entirely.     

Processus identitaires et scolarisation des Roms dans le contexte européen

Les questions relatives à la reconnaissance de l'identité et à la scolarisation des Roms sont devenues centrales dans les rhétoriques du Conseil de l'Europe et de la Commission européenne. Comment cette identité a été prise en compte dans les politiques éducatives? La reconnaissance de l’éducation traditionnelle dans la forme scolaire instituée favorise-elle une meilleure scolarisation et une réduction de la déscolarisation? Sur la base d'une recherche effectuée en Roumanie, cet article présente une réflexion sur le rapport des Roms à l'institution scolaire en montrant les disparités entre les rhétoriques officielles (Europe, État roumain) et les pratiques effectives (établissements, personnels éducatifs), ainsi que le décalage qui en résulte entre les Roms des classes moyennes urbanisées et les Roms des milieux défavorisés des campagnes.     

Législation sur la protection de l'emploi et stabilité des emplois: une analyse transversale en Europe

S'appuyant sur les données d'Eurostat pour la période 1999–2006, les auteurs étudient l'évolution de l'ancienneté dans l'emploi des salariés de l'Union européenne. Ils n'observent pas de baisse généralisée de cette ancienneté, mais un raccourcissement tendanciel parmi les jeunes travailleurs (15–24 ans) dans de nombreux pays. Leurs résultats montrent que cette tendance est associée à une plus faible protection de l'emploi conférée et par le droit et par la présence de syndicats. Etant donné le faible pouvoir de négociation individuelle des jeunes travailleurs, la tendance à une plus forte individualisation des relations d'emploi pourrait, en effet, plus particulièrement les toucher.     

Culture and Co‐residence: An Exploration of Variation in Home‐Returning among Canadian Young Adults*

Cet article s'inscrit dans la lignée des études sur les dimensions culturelles de la cohabitation entre générations en examinant de près le comportement des jeunes adultes canadiens qui retournent vivre chez leurs parents. Nous explorons les rapports mutuels entre la famille et la diversité culturelle, entre le capital financier et le capital social, et entre le rythme et les mécanismes de transitions précoces qui se manifestent au cours d'une vie. Les modéles de hasards proportionnels sont appliqués à un sous‐échantillon de 2 549 jeunes adultes, àgés de 19 á 34 ans, en tenant compte des données de l'Enquete sociale générale, cycle 10, de 1995. L'une des principales conclusions tirées ici indique que les jeunes qui sont de langue maternelle anglaise sont beaucoup plus susceptibles de retourner chez leurs parents après un premier départ que ceux dont la langue maternelle est le français ou une autre langue. Les autres variables qui entrent en jeu sont le niveau d'education du père, le nombre de frères et de soeurs, le sexe, l'âge au moment du depart de la maison et la raison de ce départ. L'article aborde aussi les questions des responsabilités et des rôles des parents autour de la cinquantaine, et de la socialisation au sein de la famille au cours de la vie. This article offers a focussed examination of variation in home‐returning behaviour among Canadian young adults. Framed within the life course perspective, we explore the interrelationships among family and cultural diversity, financial and social capital, and the timing and pathways of early transitions. Proportional hazards analyses are performed on a subsample of 2,549 young adults aged 19–34, using data from the 1995 General Social Survey, Cycle 10. A major finding is that those whose mother tongue is English are significantly more likely to return to the parental home than those with French or “other” mother tongues. Other variables include: father's education, number of siblings, gender, age at home‐leaving, and initial reason for home‐leaving. Implications for midlife parental roles and responsibilities, and for family socialization are discussed.     

The Spacing of Births Among French-Canadian Families: An Historical Approach*

Utilisant la généalogie d'une seule famille-souche canadienne-française de 1650 à 1950, l'auteur compare l'intervalle entre les naissances dans la branehe canadienne et dans la branche américaine de cette famille. Indépendamment de la taille des families, l'intervalle s'accroit au cours des ans du côté américain. Une croissance de l'espacement ne se produit pas, par ailleurs, du côté canadien. II appert done que l'espacement progressif des naissances ne se produit que parmi les couples américains et que le comportement de ceux-ci diffère de celui des couples canadiens. La présente recherche a pour but secondaire de mettre en lumière l'utilité des généalogies en démographie, particulièrement dans l'étude de la fécondité. La comparaison des résultats obtenus ici avec ceux qui proviennent d'autres études de l'espacement des naissances illustre l'usage que Ton peut f aire de telles données historiques: on a utilisé en l'occurrence les régistres ayant trait à une seule famille pendant trois siècles. Cette famille n'est pas nécessaire-ment représentative de la famille canadienne-francaise. II s'agit plutôt de l'étude démographique d'un cas familial dans le temps et dans l'espace.     

Croissance économique,flexibilité du travail et qualité de l'emploi en Colombie de 2002 à 2011

Entre 2002 et 2011, le marché du travail colombien a connu une nette amélioration des possibilités d'emploi, assortie d'une montée de l'emploi atypique. Les auteurs étudient l'incidence de ces phénomènes sur la qualité de l'emploi au moyen d'un indice synthétique dérivé d'une analyse des correspondances multiples. Ils observent une amélioration, légère mais générale, de cette qualité, associée à l'augmentation des revenus, à l'extension de la protection sociale et au recul du sous‐emploi. Les principales bénéficiaires sont les travailleuses indépendantes. Toutefois, un important déficit qualitatif perdure, qui appelle à consolider les institutions du marché du travail et à stimuler la productivité et l'investissement.     

Public Life and Globalization as Cultural Vision*

Dans cette étude, nous examinons les répercussions sociales de la mondialisation dans une perspective culturelle. Notre analyse porte sur le conflit qui existe entre le discours sur la mondialisation et les priorités locales, entre les droits de l'individu et les engagements des pouvoirs publics ainsi que sur la difficulté de trouver de nouveaux points d'ancrage de l'identité culturelle dans un contexte où les frontières territoriales entre les États s'effacent et où les idées de progres, de modernité et d'évolution se sont érodées. Ces traits accompagnent la transformation amorcée dans le cadre des relations complexes et hégémoniques qui caractérisent aujourd'hui le système mondial. Ce conflit et ces problèmes demeurent un axe fondamental du débat politique. Nous suggérons que les différentes formes de participation se traduisent de diverses façons dans le champ de l'expression politique et dans Interprétation des exigences sociales et des droits, et influent sur la vie publique à la veille du XXI^esiécle. This article explores the social implications of globalization as cultural vision. Discussion bears upon the tension between the discourse of globality and local priorities, of individual rights and public commitments, and upon the problems of finding new ways for grounding identities as territorial state boundaries are weakened and the ideas of progress, modernity and evolutionary perspectives are eroded as part of a process of change initiated in the developed and hegemonic settings of the world system. It is claimed that these tensions and problems remain a crucial axis of political debate. It is suggested that different patterns of participation meld in manifold ways into recreated forms of political will and varied interpretations of social claims on and rights to affect the shaping of public life at the turn of the century.