参与瑜伽锻炼的女性群体基本特征分析

本文以参与瑜伽锻炼女性群体的基本特征为研究对象，对参与瑜伽锻炼女性群体的年龄特征、受教育程度、职业结构、经济收入和动机结构等特征进行调查分析；得出结论：参与瑜伽锻炼女性群体的年龄集中在25岁到45岁之间、参与瑜伽锻炼女性群体的受教育程度集中在本科与本科以上文化程度，参与瑜伽锻炼女性群体的职业结构集中在事业单位人员，参与瑜伽锻炼女性群体的经济收入集中在3000元以上的女性，参与瑜伽锻炼女性把保持身体和心理健康作为参与瑜伽锻炼主要动机。     

共创与共享:清代河湟地区的民族节庆

清代河湟地区各民族处于共同的时空场域,各类宗教节日和文艺娱乐活动都有各民族共同参与,形成了共同创造和享用的文化机制,体现了河湟各民族共有的价值观和生活追求,部分消解了民族界限和宗教隔阂,起到文化交流、融洽民族关系的积极作用。     

共创与共享:清代河湟地区的民族节庆

清代河湟地区各民族处于共同的时空场域,各类宗教节日和文艺娱乐活动都有各民族共同参与,形成了共同创造和享用的文化机制,体现了河湟各民族共有的价值观和生活追求,部分消解了民族界限和宗教隔阂,起到文化交流、融洽民族关系的积极作用。     

旅游经济推动下的康南藏乡女性经营参与研究——以四川省稻城香格里拉镇呷拥村为例

本文以四川稻城亚丁呷拥镇呷拥村为例譹訛,选取部分女性为典型个案,用参与、观察和访谈方式进行田野调查,初步分析了康南藏乡女性近年来在旅游经济经营参与中的积极作用及显现出的社会观念、价值观念等。     

东盟国家威权统治时期女性政治参与探析

东盟五国经历了长期的威权统治,限制了女性的公民政治参与,表现为妇女运动低迷,妇女非政府组织受到控制,女性在立法、行政等权力部门的比例极低。其根源在于威权统治的父权制社会结构、军人专权、操控选举、控制媒体和言论、排斥非政府组织,这些特征对东盟国家女性政治参与产生了消极影响。     

汽车文化的性别视角:女性消费研究

从性别视角入手,就现阶段女性在推动汽车文化的产生、传播中的重要贡献探讨中国女性地位的提高,以及如何利用汽车文化提升女性的生活质量.认为女性的参与推动了汽车文化的进步,而汽车文化的发展又反过来促进了女性生活质量的提高.     

参与民俗旅游表演与女性的东道主地位——以洛带客家女子舞龙队为例

洛带是近十多年来以＂西部客家第一镇＂而闻名海内外的一个成都东郊小镇。一年一度的客家水龙节是洛带民俗旅游活动的重头戏,而其中的女子舞龙队更是一道靓丽的风景线。东道主女性对旅游的参与程度和旅游对东道主社会介入的深度、旅游开发的类型与女性参与旅游活动的类型都是决定旅游对东道主地位变化影响的重要考察维度。洛带女子舞龙队虽然是水龙节表演的重要角色,但这种参与对旅游中女性东道主地位的影响甚微。     

小戏大神通--释析李清照“打马三文”中的博戏术语与娱乐内蕴

“打马三文”是李清照晚年以“打马”为主题所作《打马图序》《<打马图经>例论》与《打马赋》三篇文章的合称。打马是古代民间流行的一种博戏娱乐活动。李清照在三文中分别详述了个人的博戏爱好、改造后的打马游戏规则以及由小游戏所衍生出的大情怀。“打马三文”是研究李清照一生业余爱好的重要资料。文章从女性视角审视了男人世界的博戏活动,探索了三文内蕴的娱乐趣味。     

传统与现代相结合的朝鲜族游戏

朝鲜族摔跤、秋千、跳板、象棋、花图、掷柶、拔河等是具有典型民族特征的娱乐活动。吉林延边朝鲜族自治州延吉市、龙井市、珲春市等地方约60%左右的人口是朝鲜族,客观上为传承和发展朝鲜族传统文化提供了良好的文化生态条件和基础。不过随着现代多元文化的巨大冲击和挑战,朝鲜族传统娱乐活动的存续面临着各种困境,其生存也呈现出特有的发展动态。     

元上都的体育和娱乐活动

上都是元朝的政治中心之一，曾有过辉煌的历史和又化。由于元末明初的多次战乱，繁华的都市已成废墟。但对元上都的研究，对元史和蒙古史具有重要意义，为史学界所关注。本又综合元代亲临过上都并参与活动的诗人的零散记载，较完整地考述了元上都蒙古宫廷的生活、体育和娱乐活动，从一个侧面反映出游牧民族的又化和生活特点。     

小戏大神通——释析李清照“打马三文”中的博戏术语与娱乐内蕴

"打马三文"是李清照晚年以"打马"为主题所作《打马图序》《打马图经例论》与《打马赋》三篇文章的合称。打马是古代民间流行的一种博戏娱乐活动。李清照在三文中分别详述了个人的博戏爱好、改造后的打马游戏规则以及由小游戏所衍生出的大情怀。"打马三文"是研究李清照一生业余爱好的重要资料。文章从女性视角审视了男人世界的博戏活动,探索了三文内蕴的娱乐趣味。     

女性参与民族旅游发展的障碍因素分析——以贵州岜沙景区为例

民族旅游与少数民族妇女发展是近年来人文社会科学领域的一个热点话题,本文从女性这一独特的视角出发,以贵州岜沙景区为例,从岜沙特殊的社会经济结构和历史文化传统分析女性参与民族旅游发展的一系列障碍因素,最后就如何提高女性在民族旅游发展中的参与度提出相应的解决方法。     

北京奥运会后中国竞技体育实力分析

本文通过文献资料法、统计分析法对北京奥运会后中国竞技体育实力进行分析,着重对中国竞技体育优势项目(夺金重点项目、潜优势项目)、中国竞技体育劣势项目(有一定的基础项目、三大球和"119工程"及实力悬殊的项目)进行分析,在分析的基础上找出了中国竞技体育的优势项目,劣势项目,并与其他国家做出相应的比较,并找出自己的不足之处。     

美术审美在群众文化活动中的意义

基层群众所能参加的文化类活动是多种多样的,其中美术类活动是非常重要的组成部分,在文化类活动中占据主导地位。由于美术活动有着较强的娱乐性和艺术性,因此深受基层群众的喜爱。但是从另一方面来看,无论是美术活动的组织还是参与,都对美术审美有着一定要求。在我国经济发展和社会建设步伐加快的背景下,基层群众渴望在日常生活和工作以外,通过一定的娱乐活动来丰富自己的内涵,实现身心放松,提升自身的艺术素养。基层群众不仅仅是文化活动的参与者,也是文化活动的组织者以及文化的传播者。     

优化西北穆斯林妇女社会参与的若干途径探析

改革开放后西北穆斯林妇女的社会地位得到了快速提高,但与其他民族相比,仍有许多穆斯林女性在社会参与中存在着明显障碍。文章认为,西北穆斯林妇女社会参与的优化需要从目标、能力、环境和结构等各个方面来共同推进。     

青海民和土族地区“纳顿”述略

“纳顿”是土族人民一年中最隆重的节日娱乐活动之一,主要流行于青海省民和县的土族地区,民和县的土族主要聚居在县城南部、黄河北岸的官亭、中川、峡口一带,即大家所说的三川地区.也有一部分居住在与三川地区毗邻的甘沟乡.全县土族近四万人.这里碧水清流,景色秀丽,气候宜人,誉称“高原小江南”.在这块美丽的土地上,勤劳的土族人民主要从事农业生产,“纳顿”则是这一带的土族人民喜庆丰收的传统庆典娱乐活动.     

社会性别与民族妇女文化参与--以东乡族妇女为例

社会性别是认识和研究女性问题的一个重要工具和方法。民族妇女的生存与发展水平取决于多种主客观因素。东乡妇女文化参与程度低、参与面狭窄、参与积极性不高的现状尚需引起关注。民族地区经济发展不足、基础教育落后、基层组织不健全、传统观念和习俗制约等,都是影响妇女文化参与的重要因素。     

民俗竞技文化复兴探析——以鄂西“肉连响”为例

以鄂西"肉连响"为例,探讨民俗竞技活动在受当代世界环境的影响下,实现了保存自己的独立性,又不失与当代实际结合的复兴。认为在新时代的大环境下,民族竞技文化的复兴要适度市场化,理性对待和发展竞技文化的内涵;更要注重民族文化精英的作用。     

女性的角色定位与浦市龙舟赛的质量

<正>浦市龙舟赛的一大特色是极高的参与度,可谓之真正的全民参与。另一个特色是,女性是不许上龙舟的,甚至不能触碰龙舟。乍一看,这两个特色显然构成了一对矛盾,既然女性不能上龙舟,又怎么能称之为真正的全民参与?的确,对浦市任何一支龙舟队伍而言,旗手、鼓手、艄公、头人等角色都发挥着至关重要的作用,因此这些人往往更容易受到     

原始宗教对白裤瑶民俗竞技文化发展的影响

从原始宗教的视角对居住在南丹白裤瑶的民俗竞技文化进行研究.研究表明,白裤瑶有自然崇拜,图腾崇拜和祖先崇拜的原始宗教情结,原始宗教对白裤瑶民俗竞技文化的发展起到了积极的作用,正是由于原始宗教的存在而使白裤瑶民俗竞技文化源远流长,内容丰富,富有民族特色和生活气息.