关于社会主义初级阶段道德的思考

道德作为调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和,“能够帮助人类社会升到更高的水平”。但道德本身又是为一定经济关系决定的。因为道德无非是人们之间经济关系的意识形态表现,一定的道德,只能是一定历史条件下的产物,而不可能是从超人类、超历史、超阶级的抽象概念中引伸出来的。恩格斯指出:“人们自觉地或不自觉地、归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”因此,人类道德意识是随着社会生产,社会经济生活的变迁而变迁的。     

社会主义道德建设问题的思考

在我国改革开放和社会主义现代化建设胜利步入２１世纪的时候,江泽民总书记审时度势地提出,在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。这一重要思想,具有重大的理论和实践意义。本文仅就建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德问题略表管见。 一、关于继承中国古代传统道德问题 建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德,应当批判地继承中国古代传统道德。中国古代道德主要是指以儒家为代表的封建伦理道德。它…     

关于道德建设与社会主义市场经济若干问题的思考

道德建设作为精神文明建设的重要内容在社会主义市场经济确立的过程中日益显得突出。因此,进行道德建设并使之适应社会主义市场经济发展的需要,这是我们亟待解决的重要任务。本文就道德建设与社会主义市场经济的若干问题谈一些肤浅的观点。     

关于社会主义新农村道德建设的思考

社会主义新农村道德建设,事关农村物质文明、精神文明、政治文明的协调发展,事关农村富裕、文明、民主、和谐目标的全面实现。然而,现阶段农村道德建设还面临部分农民精神空虚,理想信念淡化;个别领域道德失范,诚信缺失;农村权力道德腐败,影响干群、党群关系;农村社会风气滑坡,社会治安状况堪忧等一系列突出问题。加强社会主义新农村道德建设,需要正确把握农村道德建设的运行特征,并在此基础上探索行之有效的道德建设途径。     

关于道德问题的思考

道德是个复合体,它是自利和利他的统一,是自律和他律的统一,是因循和创新的统一,是慎独和群居都受其制的情势,是中华民族传统思想文化与西方意识形态的混成旅,是讲求善也兼得真、美的价值体系.道德要高扬主旋律、正能量、主流意识、时代精神,将其奏成昂扬奔放、不屈不服的华彩乐曲.     

关于加强社会主义市场经济道德建设的思考

本文对加强社会主义市场经济道德建设的相关问题加以论述。     

关于建立社会主义道德自爱范畴的思考

何为自爱?要不要自爱?如何自爱?……无论在理论上,还是在实践上,都是重要的道德问题。遗憾的是,长期以米自爱往往被当作自私或利己的同义语来使用,自爱之心每每被视为剥削阶级劣根性而列为禁品。澄清在这个问题上的混乱,确立自爱在共产主义道德体系中的应有地位,无疑是件很有意义的工作。 一、资产阶级自爱思想的历史进步性 早在公元前四世纪,亚里士多德就把自爱作为一个道德规范提了出来,他说:“人人都爱自己,而自爱出于天赋,并不是偶发的冲动。”到了近代,亚里士多德这一思想引起资产阶级思想家的强烈共鸣,无论是唯物论者,还是唯心论者,是伦理感觉主义,还是伦理理性主义,几乎都从不同的角度充分肯定了自爱的作用,热情颂扬     

近期关于社会主义道德价值问题的探索

一、社会主义市场经济条件下的道德价值问题 1.社会主义市场经济条件下价值观念的变化。主要表现在:①重经济而轻政治。确立和加强发展经济的价值取向,这是历史的进步。但有些人却由此忽视了国家和社会的政治生活,由反对空谈政治而走向排斥政治。②重物质而轻精神。③重利轻义。在实利观念、实效观念、实惠观念和金钱观念的强化过程中,有些人更多地重视现实需要,向轻视理     

关于社会主义干部道德的几个问题

干部道德是一面镜子，群众往往通过这面镜子审视社会制度的优劣，审视社会性质的变化。加强干部道德建设已成了我国政治生活中的突出课题。对此本文想讲几点意见。一、干部道德是社会形态的一个直要特征确认干部道德是社会形态的一个重要特征，立论于与社会结构特征既有区别又有联系的社会运行机制。社会主义社会运行机制是经济机制（社会主义市场机制）、权力机制（民主政治机制）、社会意识形态机制、科学教育机制相互作用和相互协调的机制，是社会主义社会的动态特征。几十年来，理论界不断论述社会主义社会的特征，基本上都没有超出社会…     

关于社会主义荣辱观与道德建设的若干思考

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”荣辱观的重要论述,概括精辟,内涵深邃,寓意深刻,体现了中华民族传统美德和时代要求,反映了社会主义基本道德规范的本质特征,是新时期社会主义道德观的新总结和新发展,开启了中国道德建设的新范式,我们要牢固树立和自觉践行社会主义荣辱观。     

社会主义道德建设思考

<正> 加强社会主义精神文明建设,提高全民族的思想道德水平和科学文化素养,对于坚持四项基本原则,保证现代化建设和改革开放的顺利进展和防止“和平演变”,具有十分重大的意义。精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。现结合学习社会主义初级阶段理论和党的基本路线,谈谈对社会主义道德建设的几点思考和看法,期以引玉。     

用社会主义核心价值体系重构大学生道德

当前大学生道德状况及成因要求重构大学生道德。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神,是大学生道德重构的根本和重要保证。文章着重就以社会主义核心价值体系重构大学生道德重构的原则、内容和途径作了详细论述。     

关于行政道德立法问题的思考

行政道德规范和法律规范的辩证关系决定了它们只能相互补充,相互支持,却不能相互代替。行政道德立法在短期内对于治理行政道德行为失范会起到立竿见影的作用,但从长远来看,却可能会带来对法律和道德的双重危害。所以,不能把行政道德建设的希望寄托在行政道德立法上。如何实现道德规范与法律规范的良性互动,才是我们在行政道德建设过程中应该正视和重视的问题。     

关于社会主义市场经济道德基础的几个问题

社会主义市场经济体制的创建，不仅是经济利益格局的重新构筑，而且也是新文化的建设过程。在这种新文化建设过程中，利己与利他、效率与公平、竞争与协作、自律与他律这几个看似矛盾冲突的道德规范的相互统一成为社会主义市场经济的道德基础。在物质文明建设不断发展的今天，只有抓紧抓好社会道德的建设才能使中国的社会主义现代化建设取得巨大成就     

谈谈社会主义道德问题

<正> 实现四个现代化,需要一定的条件。就精神条件来说,其中重要的一点就是要树立革命新风尚,极大地提高人们的道德水平。(一) 道德是一种特定的社会意识形态,属于社会上层建筑范畴。它建筑在一定的经济基础之上,有什么样的经济基础,就产生什么样的道德。马克思主义认为,一切有关道德的社会现象,都不是凭空产生的,而是     

关于社会主义道德建设与反腐倡廉工作的若干思考

道德是法律的伦理基础 ,自觉接受法律监督渗透着人的品德。在建设有中国特色民主政治、加强社会主义法制建设的同时加强社会主义道德建设 ,提倡以德治国 ,对于促进反腐倡廉工作的深入开展、巩固党的领导地位有积极作用。     

关于社会主义制度文明问题的思考

文明,作为人类改造世界的成果,是人类社会发展、进步状态的综合标志。从纵的方面来讲,文明是与人类社会共生存同发展的,在人类社会发展的漫长历史过程中,依次出现了原始社会文明、奴隶社会文明,封建社会文明、资本主义文明和社会主义文明等几种文明形态。从横的方面来看,每一社会的文明又都是一个内容丰富、结构复杂的动态系统。就基本的方面而言,除我们经常所讲的物质文明和精神文明之外,我认为,与其处于同一层次上的还有一种文明——制度文明。在此,我想着重就社会主义制度文明的几个问题略陈管见。     

关于道德治理几个问题的思考

现代社会更需要道德治理,因为它契合了现代社会治理的运行方式,体现出现代社会治理的本质和目的,化解了多元主体带来的社会高风险,为各利益主体协调和达成共通价值观提供了最大可能性。应用伦理学促进了道德治理的发展,它契合了道德治理的目的,明确了道德治理的对象,促成了道德治理的原则,形成了道德治理的方法,优化了道德治理的效果。道德治理作为道德发展的新阶段,表现为其目的重事也重德,抹平了主客体层次并建立了新的道德关系,更加倚重普世化的道德价值,方法更加专业化等。     

关于社会主义初级阶段按劳分配问题的思考

马克思设想的劳动是社会主义时期个人消初品分配的唯一尺度，这个基本原理是建立在产品经济基础之上的。然而，现实的社会主义同马克思设想的有着很大距离．我国还处在社会主义初级阶段。在建立和发展社会主义市场经济的条件下，劳动是否还是个人消费品分配的唯一尺度呢？本文试图对这个问题作些粗浅的探讨。一、马克思的“劳动是个人消费品分配的唯一尺度”理论劳动作为个人消费品分配的尺度，就是以每个劳动者为社会提供的一定劳动量为尺度，从社会领取应得的另一种形式的同量劳动即一定数量的消费资料。马克思说：“生产者的权利是和他们…     

关于社会主义民主建设问题的思考

<正> (一) 关于“民主”概念的涵义,理论界众说纷云,如有国家形态说;管理制度说;修错机制说;权力说;作风说;等等。当然,各种阐释都不无合理之处,但总的来讲,多具片面性,缺乏对“民主”内涵的全面认识及其内在关系的正确把握。 事实上,民主是一个内容丰富、结构复杂的动态系统。从纵的方面来讲,有各种不同社会形态的民主。“民主”一词源于古希腊,原义就是指“人民的权力”。当时的希腊属于奴隶制城邦国家,奴隶主阶级创造的“民主制”,是指拥有“公民权”的人(奴隶是被排除在外的)在城邦内“直接地或通过分区选出的代表来治理、统治”。到了封建社会,奴隶主阶