毛泽东对党的思想领导原则的科学总结

毛泽东在领导中国革命和社会主义建设的长期实践中,继承和发展了马克思列宁主义,科学地总结和概括了中国共产党思想领导的基本原则,即:党必须要始终坚持以马克思主义为指导思想和理论基础;党必须要确立和坚持马克思主义的思想路线;党必须要始终坚持理论和实践的统一。继承和发展毛泽东关于党的思想领导的基本原则,对于提高党的思想领导水平,具有重要的理论和实践意义。     

简论社会主义初级阶段的法制建设

党的十一届三中全会,确定了党和国家工作重点转移到以经济建设为中心,并提出了发扬社会主义民主,加强社会主义法制,使我国的物质文明和精神文明建设得到较快的发展这一重大课题。党的十三大报告中又指出,在社会主义初级阶段,“我们必须一手抓建设和改革,一手抓法制。法制建设必须贯穿于改革的全过程。”我们必须以社会主义初级阶段的理论作指导,既抓经济建设和体制改革,又抓法制建设,用法制为经济建设和体制改革服务。     

党的先进性建设重在加强思想建设

文章指出,加强党的先进性建设,必须把思想建设放在基础性地位。思想建设问题由来已久,加强党的思想建设是马克思主义建党学说的应有之义。要加强党的思想建设,应该以科学态度对待马克思主义,不断提高马克思主义理论水平;坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线;加强思想政治工作。     

以新的思维指导推进党的制度建设

改革开放以来,我们党在制度建设方面取得了显著的成绩,但党的制度建设仍然面,临着科学性、系统性和权威性不足的问题,导致制度建设还没有取得应有的成效。要在制度建设方面不断开拓新局面,取得新突破,就必须以新的思维指导提升党的制度建设,拓宽党的制度建设的视野与领域。具体地说,就是要以科学精神、创新思维、系统理论与和谐理念指导促进党的制度建设的进一步开展。     

“三个代表”与高校党的思想建设

"三个代表"同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的,是对马克思主义建党理论的创造性运用,是马克思主义建党学说的重大理论创新.加强党的思想建设必须认真贯彻"三个代表"重要思想,以"三个代表"重要思想指导高校党的思想建设.     

先进生产力与党的先进性建设

坚持以生产力标准来衡量党的先进性,是马克思主义建党思想的核心。因此,始终代表先进生产力的发展要求,是由我们党的根本性质和宗旨决定的。发展先进生产力与党的先进性建设是相辅相成的,党要代表先进生产力的发展要求,必须加强先进性建设。因为党的理论基础和阶级基础是其先进性的决定性因素,所以只有加强党的理论基础和阶级基础建设,才能始终保持党的先进性,从而始终代表先进生产力的发展要求。     

党建根本问题的当代求解

中国共产党对党建根本问题的当代求解,与革命导师们围绕这一问题所作的正确探索一脉相承,是这一探索在新时期的逻辑展开.邓小平、江泽民、胡锦涛领导全党不懈求解"建设一个什么样的党、怎样建设党"的根本问题,在理论和实践两个方面取得了一系列创新性成果.历史经验启示我们:党建根本问题的求解具有鲜明的时代特征,必须以科学理论为指导,必须服从于、服务于党的根本任务.党建根本问题当代求解所形成的重要成果,对于我们党切实加强自身建设具有直接的实践指导意义,对于我们党主动应对和利用世界发展大趋势具有重大的现实意义,对于我们党坚持党的基本路线,实现建设中国特色社会主义宏伟目标具有深远的历史意义.     

党的先进性建设如何借鉴国际共产主义运动的基本经验教训

前苏联及东欧共产党丧失执政地位使国际共产主义运动遭受重大挫折的原因有很多,最重要的因素是苏东共产党蜕化变质,没有按照党的先进性来建设党,丧失了党的思想、理论、阶级基础、群众基础、前进方向的先进性,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用,削弱乃至丧失了执政能力,最终葬送了社会主义事业也葬送了党的自身。国际共产主义的经验教训对中国共产党人在全党开展先进性建设的启示是深刻而巨大的:在新的形势下必须坚持党在指导思想上与时俱进;必须从严治党,建立党的先进性建设长效机制;必须加强党的执政能力建设,巩固党的执政基础;必须加大反腐败力度,永葆党的先进性。     

论刘少奇的执政党建设思想

在长期领导中国革命和建设的实践中,刘少奇始终把党的建设放在十分重要的地位,构建了一套完整的建党理论.尤其是在党执政以后,又提出了许多关于加强执政党建设的思想,主要包括:党的思想建设是用马克思主义武装全党;党的组织建设必须以健全民主集中制为途径;党的制度建设应以改善党的领导为目标;党的作风建设核心是牢记宗旨和发扬优良作风.刘少奇执政党建设思想的深刻性对半个世纪后的今天仍有多方面的现实启迪.     

"三个代表"与中国共产党永葆先进性的基本经验

“三个代表”思想的核心是党的先进性问题。总结中国共产党 80年的基本经验 ,党要保持先进性就要善于观察世界大势和正确把握时代要求 ,始终走在时代的前列 ;必须不断探索“建设一个什么样党 ,怎样建设党”的重大课题 ,大胆进行理论创新 ;必须坚持适合中国国情的纲领 ,真正保持党的工人阶级先锋队性质 ;必须不断地研究解决新情况、新问题 ,全面推进党的建设新的伟大工程。     

新时代自我革命强党的逻辑、原则与实践要求

中国共产党的百年建设史是一部在自我革命中走向强大的历史过程。自我革命与党领导下的长期社会革命实践紧密相连,是管党治党进而走向强党的重要法宝。深入推进党的自我革命,必须坚持党性与人民性相统一、目标性与整体性相统一、质量性与创新性相统一的原则导向。新时代深化自我革命强党实践,要以增强党的政治领导力为核心,确保自我革命工作的有序推进;以加强党性修养培育为重点,不断强化党员干部自我革命的自觉性;以人民群众的监督反馈为动力,坚持自我革命的正确价值指向;以完善健全的制度体系为保障,构建自我革命常态化运行的维护机制。      

践行马克思主义政治价值观的内在逻辑

政治解放基础上的社会解放是无产阶级政治价值实现的内在要求,维护社会绝大多数人的利益是无产阶级政党政治实践的价值原则、能否有利于化解生产力与生产关系之间矛盾是政治价值评价的根本标准,实现共产主义建立自由人联合体是无产阶级政治的终极价值追求。中国共产党百年艰苦奋斗的历史,是一部践行马克思主义政治价值观的伟大历史。中国共产党顺应无产阶级政治价值的内在要求,彰显无产阶级政党政治实践的价值原则,并在实践中不断完善政治价值评价标准,蕴涵着无产阶级政治价值的终极追求。     

论中国共产党党内法规的性质与作用

"党内法规"的基本性质属于社会法和软法。但是由于我国宪法确立的中国共产党的特殊领导地位,中国共产党党内法规对党务的调整必然影响和涉及国务。从而,中国共产党的党内法规又同时具有一定的国家法和硬法的因素。中国共产党依法领导国家,依法执政。依法领导和依法执政既要依国家法律,又要依党内法规。但党内法规应服从国家法律,国家法律优位于党内法规。党内法规一般调整党的组织、活动与党员的权利、义务,在某些公共治理和社会管理领域,党内法规也调整国家公权力和社会公权力关系。因此,党内法规也应纳入国家统一的违宪、违法审查机制,以保障国家法制的统一。     

马克思主义中国化的历史起点问题理论辨析

马克思主义传入中国、中共一大的召开以及毛泽东思想都不是马克思主义中国化的历史起点,马克思主义中国化的历史起点是中共二大。因为中共二大把马克思主义的基本原理与中国具体实际结合起来,制定我党的第一个也是中国近现代历史上第一个反帝反封建的民族民主革命纲领,同时中共二大还对中国国情和中国革命基本问题做了初步而正确的阐述。     

中国共产党对战后处理问题的主张与设想

抗日战争时期,中国共产党认为中国的抗战,不仅是中国的事,也是为世界的和平而战。中共一直关注战后中国和战后世界的建设,支持同盟国的协定,积极参与国际事务;在对日处置上,要求贯彻?波茨坦公告?精神,管制日本,根除战争因素,维护远东和平;在盟国关系上,强调大国的合作与一致;同时也努力争取在受降权上应有的地位和利益。中国共产党在战后处理问题上的主张和努力,体现了非凡的自信和能力,对新中国成立后的对日和约及外交政策具有深远影响。     

中国共产党在西安事变中的独立自主立场

独立自主原则是中国共产党人依靠自己的力量 ,在长期的革命和建设中逐步形成的基本原则。中国共产党人坚持独立自主的原则 ,在遵义会议上第一次自己起来解决党内存在的问题和中国革命问题。西安事变的和平解决 ,则是中国共产党自己解决中国革命问题原则的集中体现 ,是爱国主义和无产阶级国际主义的高度统一。今天 ,我们建设有中国特色的社会主义 ,更要坚持走自己的路     

从《共产党宣言》到《中国共产党宣言》——兼考证《中国共产党宣言》的作者和译者

中国共产党历史上第一个文献《中国共产党宣言》是在马克思主义经典文献《共产党宣言》直接影响下于1920年11月定稿的。《中国共产党宣言》具有重大意义。它传播了马克思列宁主义基本原理,促进了中国共产党的正式建立,提高了第一批共产党员的思想认识,并且为制定中国共产党党纲提供了蓝本。这份宣言也有历史局限性:没有联系中国实际,并且有无政府主义和无政府工团主义观点。经过考证认定,这份宣言的作者,不会是出于陈独秀、维经斯基或李大钊个人手笔,很可能是上海和北京的共产党组织集体讨论、反复修改的产物。把这份宣言英文稿译回中文的不是张国焘,而是张太雷。     

中国共产党勇于自我革命的发生逻辑

勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格和最大的优势,也是中国共产党始终保持先进性和纯洁性的根本因素。无产阶级政党的本质和所面临的现实选择是中国共产党勇于自我革命发生逻辑的起点,在实践中不断继承和发展自我革命精神、在理论上不断创新和完善自我革命思想,是中国共产党勇于自我革命的必然趋向。理解中国共产党勇于自我革命的发生逻辑,有助于更加全面总结中国共产党管党治党的有益经验、更加深入理解和把握新时代全面从严治党的重大意义。     

从百年党史看中国共产党的自我革命

中国共产党勇于自我革命有着深刻的历史逻辑、理论逻辑及现实逻辑。从历史逻辑来看，中国共产党创立之时，时人正在反思民国初政党政治的弊端。沽名钓誉、争权夺利成为当时政党的标识。在如此氛围中，陈独秀等早期共产党人具有了改造政党的自觉和努力，致力于将中国共产党打造成一支不同于旧式政党的新型政党。从理论指导来看，以马克思主义为指导的中国共产党，坚持人民至上的价值观，以最广大人民的利益为自己最根本的价值追求。因此，中国共产党没有自己的特殊利益，不为己谋利，不为己徇私。此价值立场赋予了中国共产党以人民利益为自己的最终衡量标准，敢于刀刃向内、向一切不利于实现人民利益言行作斗争的勇气和决心。从现实需要来看，中国共产党的执政地位及面临的险峻考验和危险，促使中国共产党必须始终保持革命的热情，加强自身建设，锻造坚固组织，为实现中华民族伟大复兴提供最坚实的组织基础。从中国共产党百年历史来看，自我革命精神是中国共产党永葆青春活力的强大支撑。自我革命在新民主主义革命时期逐渐形成并发展起来，到新中国成立后一段时间内得到很好的传承，在改革开放与社会主义现代化建设新时期得到进一步发展，进入中国特色社会主义新时代后，自我革命得到进一步强调，并得到充分实践与发展。以自我革命解决党内矛盾，成为中国共产党经常性的做法；以自我革命破除错误思想、路线、方针的影响，确立正确路线和方向，是中国共产党力挽狂澜的关键一招。中国共产党百年历史就是一部自我革命史，批评和自我批评在其中发挥了重要作用。长期的自我革命实践中，批评和自我批评的基本原则得以清晰起来：从性质上看，批评和自我批评是党内的思想斗争；从内容上看，批评和自我批评要指出政治上、组织上、工作上的错误和缺点；从目的上看，批评和自我批评是为了解决党内思想矛盾和分歧，达到团结统一；从保障上看，批评和自我批评的开展离不开党内民主的根本保证。     

文化自信的学理与增强路径

文化自信作为社会主义文化强国的重要部分,对坚持和发展中国特色社会主义具重要意义,对文化自信的深层内涵以及增强文化自信的基本途径进行讨论。研究认为,中国共产党始终代表人民的利益,其中包括文化利益,中国共产党的先进性要求文化自信,文化发展是中国特色社会主义的基础,中国共产党对特色社会主义发展规律认识的深化要求文化自信,中国共产党坚持发展社会主义先进文化的立场要求文化自信;中华民族博大精深的传统文化是文化自信的根基,中国共产党的优秀革命传统文化和社会主义先进文化是文化自信的根本,社会主义核心价值观和中国共产党的理论创新能力成为当代凝聚全国各族人民力量的根本价值;要加强文化自信,积极传承和弘扬中华传统文化,强化马克思主义指导思想的地位,要倍加珍惜和弘扬中国共产党领导人民群众创造的革命文化,应以积极的态度对待外来文化,主动参与世界文化的对话与交流,对外来文化要在辩证取舍后消化再造,以我为主、为我所用,服务于中国人民的生产生活,还应科学地把握中国文化的发展走势,把握文化发展的有利机遇,推进文化强国建设,要着眼于中国特色社会主义的伟大实践,在人民群众的伟大创造中不断推进文化的创造,要充分利用科技革命新成就,加快推进网络信息技术自主创新,建设网络文化强国。