浅论新时期邓小平的知识分子观

新时期邓小平同志关于“知识分子是工人阶级的一部分”、“两个尊重”为核心的知识分子思想具有划时代的意义。实事求是地重新确立马克思主义的知识分子政策,“两个尊重”保证了我国新一代知识分子健康成长。为我党的新世纪知识分子工作指明了航标。     

知识、人才——“四化”的关键——学习邓小平《尊重知识,尊重人才》的体会

《邓小平文选》中多次谈到如何对待知识、知识分子和人才的问题。十年内乱之后,邓小平同志洞察了我国社会经济结构和阶级关系的变化,一九七七年五月,他与中央两位同志谈话中令人耳目一新地提出了充满着唯物主义命题的“尊重知识,尊重人才”(以下简称“两个尊重”)的新论断。“两个尊重”的论述其意义已经不只限于知识和人才的问题了。它是党和人民在社会主义事业发展进程中伟大斗争实践的胜利记录和总结,也是一个卓越的无产阶级革命家的品质、智慧、胆略和风格的凸现。“两个尊重”的提出,不仅为开发十亿     

悲哀的蜕变——由阎真的小说《沧浪之水》说开

阎真的小说《沧浪之水》自问世以来,以其反映市场经济情境下知识分子被迫蜕变时艰难的心理挣扎而引起了知识界的强烈反响,知识分子蜕变是一个复杂的问题。知识分子的蜕变首先在于其权力、社会地位、经济收入的下降,这也是近百年来的事,源于自“五四”中国社会第一次历史转型以来的反传统思潮、社会运动。在中国源远流长的几千年文明中,传统精英知识分子“士”的地位远高于普通民众,这从“天地君亲师”、“士农工商”、“劳心者治人,劳力者治于人”即可体现出来。“五四”以来的启蒙先锋吸收了西方的民粹主义思想及其伴生物反智主义思潮,而正是民粹主义思潮和运动使中国知识分子逐渐地、不自觉地失去“士”的高高在上的地位。知识分子蜕变的第二个社会根源,应当从中国传统文化中去挖掘。第三个原因应该是价值观念的转换,或者说是西方话语霸权对儒家话语霸权的入侵、置换。知识分子往往是社会的精英和理性思考者。一个社会失去了精英,文化由谁书写?精神由谁传递?理性何在?世俗是一种非理性的理性,是短浅的。如果仅仅追求世俗化的理性,那么一个民族的文化就失去了精神底蕴,最终整个民族失去了自我,失去了文化意义的发展。就连阎真都不自觉地意识到:“那些看清了真相的人实际上是在一种更高的真实中迷失了,他们是这个时代最大的赢家,也是最大的输家。”     

简论当代知识分子健康人格的塑造

理性地审视置身于文化重构、新旧交替时代的中国当代知识分子，可以说．他们上饱尝行“过渡人”所持有的精神苦痛、灵魂煎熬、因而，在传统重负和现实冲击之下，当代知识分子的人生支点的寻求、现实人格的塑造，表现在心态户无疑是作常复杂，也是做为矛盾的。归结起来，大致有两个方面：一是对传统人格理想、价值观念、思维方式、行为模式的挣脱与归依；二是对传统人治理想、价值观念、思维方式．行为模式全新走向的认问与担斥。这两个方面又往往交织在一起。当代知识分了的上述矛盾心态．从一个侧面反映了他们实有人格素质的缺憾。正因为如…     

试论中国知识分子问题的特殊性

邓小平同志在1984年会见华人科学家时说：“中国的知识分子问题是一个特殊问题，我们至今还没有解决好，解决这个问题非常迫切和重要。”①这段话内涵丰富，发人深思。邓小平同志以其对中国历史文化、对中国国情和对世界历史时代的深刻把握，用伟大战略家和务实政治家的目光看待中国知识分子问题，为我们研究和解决中国知识分子问题指明了方向，为解决中国知识分子问题找到了正确的方法和途径。　　一、关于知识分子问题历史与国情方面的考察在中国古代，百姓分为士、农、工、商四民，士位居四民之首。士作为中国古代的知识分子，是传统社会…     

邓小平与新中国第一条铁路

在整个成渝铁路的修建工程中，邓小平都特别尊重知识分子，尊重人才，虚心听取专家的建议，并让专家有职有权，充分发挥他们的聪明才智和工作积极性。成渝铁路开工后，按照邓小平尊重技术人才的指导思想，西南铁路工程局留用了旧铁路工程机构中的全部工程技术人员。根据邓小平“对专家要大胆使用，让他们有职有权，     

模式中的模式——关于《倪焕之》的叙事模式

20世纪初，面对动荡混乱的社会现实，知识分子们以“匹夫有责”之精神，探索寻求强盛国家、改造社会的道路——叶圣陶的小说《倪焕之》真实地反映了那个时代的风雨。在知识分子们普遍的反抗、逃离中，倪焕之的追求（行为）有其普遍中的特殊意义。“失败-构建-失败”的模式本身反映了当时的知识分子们、也包括作者的态度。     

邓小平同志关于新时期知识分子工作的指导原则

邓小平同志十分关注知识分子工作,对新时期知识分子工作进行了全面的论述。他从我国社会阶级况状的根本变化和新时期根本任务出发,根据科学技术在现代社会生产中的地位和作用,提出了“科学技术是第一生产力”的正确论断;强调“知识分子是工人阶级的一部分”;要求要“尊重知识,尊重人才”,充分调动和发挥广大知识分子的积极性。邓小平同志这些重要思想原则,体现了马克思主义的立场、观点和方法,丰富和发展了马克思主义。认真学习和领会邓小平同志这些思想原则,对新时期做好知识分子工作具有重要的指导意义和现实意义。     

学习邓小平同志关于知识分子问题的论述

粉碎“四人帮”后,邓小平同志在指导全党拨乱反正的过程中,运用马克思关于知识分子的理论,实事求是地分析了我国知识分子队伍的现状,科学地阐明了我国知识分子队伍的性质、地位、作用等重大问题,丰富和发展了马克思主义关于知识分子的理论,调动了我国广大知识分子社会主义建设的积极性,使党内和社会上初步形成了重视知识、尊重知识分子的良好风气。探讨邓小平同志关于知识分子的思想及其对马克思主义的继承和发展,无疑是很有意义的。 一 知识分子的阶级属性问题,是全部知识分子理论的核心问题。马克思在分析资本主义生产过程的特点后指出,知识分子属于“总体工人”的成员,“这些人中的每一个人对资本的关系是雇佣劳动者的关系”,“所有这些人不仅直接从事物质财富的生     

浅析建设有中国特色的社会主义高等教育——学习邓小平教育思想的体会

《教育部直属高等学校暂行工作条例》 (以下简称“高教 60条”)及《中国教育改革和发展纲要》是两个具有划时代意义的教育文献 ,它们既体现了邓小平同志的教育思想 ,又充分体现了党对教育规律的认识及党对知识分子的尊重。本文在对两个文献分析的基础上 ,指出了它们对现阶段高等教育的发展所具有的指导意义     

邓小平人才思想浅论

邓小平人才思想浅论张淑珍尊重知识，尊重人才，是邓小平同志的一贯主张。早在一一届三中全会以前，他在总结我党知识分子政策的经验教训时就指出：“一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。反对不尊重知识分子的错误思想。”十一届三中全会之后，全党的工作重心...     

知识分子生活和工作的心理动态

邓小平同志在七七年就明确指出:“靠空讲不能实现现代化,必须有知识,有人才。”并提出要造成“尊重知识、尊重人才”的空气,要反对不尊重知识分子的错误思想。这些年来,从中央到地方各级党组织和政府都采取了一些积极措施,关心和爱护知知分子。知识分子的社会地位和工资待遇、生活条件等确实有了一定的变化。尽管如     

论邓小平尊重知识尊重人才的理论与实践

论邓小平尊重知识尊重人才的理论与实践李合敏“尊重知识，尊重人才”是邓小平同志的重要思想和实践活动。他不仅突破了许多僵化、陈旧的观念，对知识和知识分子在社会主义现代化建设事业中的重要作用作了深刻的科学的阐明，对知识分子在我国现阶段的社会政治地位给以客观...     

学习邓小平的人才思想在人才竞争中造就人才

学习邓小平的人才思想在人才竞争中造就人才李德民１９７７年５月，邓小平同志刚一获得重新讲话的机会，就向全党大声疾呼：“一定要在党内造成一种空气：尊重知识、尊重人才。要反对不尊重知识分子的错误思想。”￣①这充分显示出了一位无产阶级革命家的远见卓识。正如匈...     

邓小平论知识的价值和知识分子

关于知识的价值和知识分子问题，在邓小平同志的理论中占有极其重要的地位。本文从现代化的涵义、科技现代化在四个现代化中的地位、科技和生产力、知识和科技对中国现代化建设的特殊意义等方面，阐述邓小平关于知识的价值和知识分子的地位与作用的思想。根据邓小平的思想，中国现代化发展的战略基点是：知识和人才。“尊重知识，尊重人才”是邓小平一贯的思想。     

贯彻"四个尊重"全面建设小康社会

“四个尊重”继承和发展了马克思主义的劳动观，有利于在社会主义建设中进一步保持中国共产党的先进性；“四个尊重”是对我国现阶段劳动形式的多样性及其作用深化认识的结果，是对邓小平同志“尊重知识，尊重人才”、“先富带后富”思想的丰富和发展；贯彻“四个尊重”必将最广泛地调动一切劳动者的积极性。     

1956年前后中共党内对知识分子认识的分歧及其反思

1956年前后,中共党内高层对知识分子问题的认识和政策经历了一个复杂曲折的过程。党内以周恩来为代表的高层对知识分子的认识和政策不能为毛泽东所完全认同。毛泽东基于他的知识分子的“皮毛论”观点,注重从世界观上根本改造知识分子,倾向于培养无产阶级自己的知识分子。周恩来注重从知识分子的功能和国家建设的需要来看待和改造知识分子。“皮毛论”观点具有历史局限性,且易为现实所利用和扭曲。现代社会应大力提倡知识分子具有更多的公共性,同时尊重他们的相对独立性。      

试论邓小平在知识分子问题上的贡献

知识分子问题是中国革命和建设事业中的一个重要问题;邓小平同志一直十分重视知识分子工作,在理论和实践上都作出了重大贡献。笔者以为这主要体现在以下几个方面: 一、明确了知识分子是工人阶级一部分的性质 知识分子的性质问题,是能否全面正确地认识和评价知识分子的关键问题。1957年,毛泽东同志在一次党的会议上指出:“在社会主义社会里,主要的社会成员是三部分人,就是工人、农民和知识分子。知识分子是脑力劳动者。他们的工作是为人民服务的,也是为工人、农民服务的。”邓小平同志继承和发展了毛泽东思想,他指出:“知识分子是工人阶级的一部分。”这个论断不是轻易下的。1977年5月他在“尊重知识,尊重人才”一文中指出:要重视知识,重视从事脑力劳动的人,要承认这些人是“劳动者”。1978年邓小平同志     

20世纪下半叶法国的知识分子

［摘要］知识分子创造知识、传播文化，并具有强烈的社会责任感。 他们多从“普世”价值观和理想主义出发来评论现实。知识分子的这种特征早在18世纪的伏尔泰身上就已显现出来。二战以后，法国的知识分子对社会的影响呈扩大趋势。论文以萨特、阿隆和福科为代表勾勒20世纪下半叶法国知识分子的思想历程和意识形态特征。 三位学者都独立不羁，对法国的文化现实深刻地质疑，但萨特和福科属于左翼，阿隆则属于右翼。二战后，法国的知识分子深受全球范围内的两大意识形态斗争的影响。20世纪70年代，他们开始回归到主要是监督权力，从事社会批评和捍卫一般意义上的人权这样一个社会角色。 20世纪末叶，大众媒体的扩张，法国知识分子的影响相对衰减，他们的声音日益被“媒体知识分子”所湮灭。     

从“百家争鸣”看春秋战国时期知识分子的个性解放

春秋战国时期出现了“百家争鸣”局面。这一局面的形成是与作为这一时期学术思想文化的创造主体———知识分子所获得的重大社会解放分不开的。一是知识分子从旧的宗法奴隶制的统治秩序中挣脱出来 ,作为一支独立的社会力量登上了历史舞台。二是知识分子从旧的宗法伦理和天命神权观念束缚下解放出来 ,有了强烈的主体意识和理性的自觉 ,开始从理性的视角重新审视社会历史和现实人生 ,对传统文化进行认真反思和总结 ,从人文关怀的原则出发 ,重新建构未来社会和人生的理想蓝图 ,从而奠定了中国古代思想文化发展的基础 ,在中国史上写下了不朽的篇章