羡慕另一只鸟

一只鸟模仿另一只鸟的样子,站在鳄鱼锋利的牙齿上跳跃、舞蹈。鳄鱼没有片刻的犹豫,上下牙轻微一合,这只鸟就成了鳄鱼送上门的美餐。这只鸟至死也不明白,为什么另一只鸟,可以在鳄鱼嘴里钻进钻出。同样为鸟,差距怎么就这么大呢?另一只鸟,名叫鳄鸟。死去的鸟儿有所不知,鳄鸟是鳄鱼的“牙签”。鳄鱼是水域中凶猛的动物,然而它与鳄鸟却是一对好朋友。牙齿是鳄鱼的冷兵器,而鳄鸟给予鳄鱼的承诺正好在于“我们的目标是——没有蛀牙”。鳄鱼一顿饱餐之后,便躺在水畔闭目养神。鳄鸟见状,就成群飞来,啄食鳄鱼口腔内的肉屑残渣。犹如进入幽暗下水道的水…     

李白诗中的百鸟世界

李白存诗近千首,其中咏及鸟类的就有三百多首,约占三分之一。有名之鸟,如大鹏、凤凰、鸳鸯、鹰鹯、鹦鹉、孔雀、鹭鸶、鹆、鸿雁、鹧鸪、白鹇、拨谷、黄鹂等计三、四十种。无名之鸟,亦有山鸟、谷鸟、海鸟、悲鸟、歌鸟、青鸟、黄鸟、朱鸟、踩鸟、飞鸟、度鸟、征鸟、归鸟、去鸟之别。李白诗中,确有一个五彩缤纷、飞腾翔集的百鸟世界。透过这个百鸟世界,亦可窥见李白宽广深邃、活泼丰实的内心世界。     

羡慕另一只鸟

一只鸟模仿另一只鸟的样子,站在鳄鱼锋利的牙齿上跳跃、舞蹈。鳄鱼没有片刻的犹豫,上下牙轻微一合,这只鸟就成了鳄鱼送上门的美餐。这只鸟至死也不明白,为什么另一只鸟,可以在鳄鱼嘴里钻进钻出?同样为鸟,差距怎么就这么大呢?     

家庭宜养哪些鸟

家庭较容易饲养的鸟为虎皮鹦 鹉、珍珠鸟、金丝雀等。野生鸟的鸟 种如黄雀、燕雀、交嘴雀较为好养。 较难养并较高档的人工繁育鸟有五 彩文鸟、牧师鸟(黑喉草雀)、星文鸟 等,野生鸟中有画眉、百灵、八哥、点 颜等。     

喜人的相思鸟

父亲养鸟十几年,养过的鸟有七八种,黄雀、相思鸟、画眉是他较喜爱的品种。对于养鸟和驯鸟,父亲从鸟的眼睛、头型、嘴巴和身材的比例,就能看得出其遗传基因:头圆眼亮的鸟聪慧机灵,羽毛丰满的鸟健壮结实,嘴阔的鸟叫得响亮。鸟是有感情的动物,你重视它对它好,它们也会加倍地对你好。现在家里只养了一对相思鸟,父亲每     

最美丽的惊喜

人不是鱼,怎会了解鱼的忧愁;鱼不是鸟,怎会了解鸟的快乐;鸟不是人,怎会了解人的荒唐;人不是鸟,怎会了解鸟的自由;鸟不是鱼,怎会了解鱼的深沉;鱼不是人,怎会了解人的幼稚;你不是我,怎会了解我……     

少皋氏和皋陶、伯益的名称与地望

东夷是中国古代分布于东方广大地区的部落人群,由于居住条件和生活习惯的差异,图腾崇拜的不同,大致分成人方、虎方和鸟方(因鸟夷人数众多,又分成许多方,这里统称为鸟方),亦即人夷、虎夷和鸟夷。其中尤以鸟夷最为重     

对手让我们更强大

正大约在7000万年~8000万年前,恐鸟来到了现在的新西兰。这是一种体形巨大的鸟,动物专家根据后来发现的化石推断,恐鸟一般高在3米左右,最大的恐鸟可高达4米,体重约300千克。恐鸟长着两条粗壮的长腿,小脑袋、长脖子,跟现在的鸵鸟有点类似。可是,几乎能称得上"鸟类之王"的恐鸟     

不去羡慕另一只鸟

一只鸟模仿另一只鸟的样子,站在鳄鱼锋利的牙齿上跳跃、舞蹈。鳄鱼没有片刻的犹豫,上下牙轻微一合,这只鸟就成了给鳄鱼送上门的美餐。这只鸟至死也不明白,为     

飞往心路的精灵——从陶诗“鸟”意象看诗人的生命价值取向

在陶诗“鸟”意象中,高鸟、羁鸟、归鸟最能反映出陶渊明人生历程的三个阶段.“高鸟”象征他追求与进取的少年时代,“羁鸟”象征他形迹拘役的13年出仕生活,“归鸟”则代表他淡泊闲逸的田园生活.这三类“鸟”意象体现出了诗人不同时期所特有的生命价值取向:少年时期的他充满理想与抱负,立志要大展宏图；步入仕途的他看到官场的黑暗,在期待与彷徨中追寻退隐的自由；晚年的他追求真朴,崇尚自然,终于找到自己灵魂的终极归宿.     

鸟的飞与云的飞

鸟在天上飞,云在天上飞,鸟的飞与云的飞,有什么不同呢？ 鸟是自己在飞,云是被风吹着在飞。     

老年人易养金丝雀

金丝雀又叫芙蓉鸟、白玉鸟、玉鸟、白燕,是雀目科食谷类鸟。野生的金丝雀主要食物是植物的种子。人工饲养之后,只食用一些谷子、稗子、菜子、苹果、青菜等。这些食料取材方便,易购易得,价格便宜。饲喂方法简单,远没有食虫类鸟那样麻烦。买不到谷子时,喂一些小米、青菜即可。是笼养鸟类中最简单、最省事的笼养鸟。金丝雀比较温顺,雄鸟鸣声悦耳动听,是优良的鸣唱鸟。不叫时不吵     

某型飞机风挡鸟撞特性分析与措施

基于有限元方法建立了某型飞机风挡数值模型,对某型飞机前风挡进行了鸟撞特性分析,提出了风档鸟撞动态响应分析方法。在不同载荷形式下,分析计算了风挡的鸟撞静态特性问题。提出了预防飞机鸟撞事故发生的一些措施。     

论阮籍《咏怀诗》中的鸟意象

阮籍《咏怀诗》中的鸟意象,不仅描绘着着诗人孤独无依的凄凉,同时也构筑着诗人遗世独立的理想世界,传达着诗人不与世俗同流合污的高洁情操。鸟意象既是诗人内心的挣扎、向往和反抗的写照。也是整个时代有着忧世情怀的知识分子面对现实的悲情色彩,诗人借助孤独之鸟、高洁之鸟与卑微之鸟的不同意象进行了隐晦的传达。     

关于满族的鸟文化

满族是我国北方人口较多的民族之一。它不仅有悠久而辉煌的历史,同时也有丰富灿烂的文化。它的文化在中国历史进程中,甚至为人类文明的发展产生过一定影响,也起到了应有的作用。这些我们完全可以从清代印刷装订的博多的历史书籍,以及近些年公开出版发行的论著里看到。大家知道,满族是与鸟结缘的民族之一,虽然在有些专著里对此问题提到过一些,但没有看到专门论述。满族在长期的同大自然的接触中自然而然地对鸟产生了极大兴趣,从而对鸟的灵敏、性格、形状、动态以及迁徙等进行了细致而认真地观察,在掌握了鸟的各种特征和用处的前提下,创造了独特的合乎于本民族生存的自然环境的鸟文化。本文中笔者从满族的鸟文化的形成因素和满族对鸟的使用,以及满族对鸟的崇拜等角度探讨满族的鸟文化。     

魏征与鸟的PK

《隋唐嘉话》里有这样一则故事：时光定格到唐朝,唐太宗坐在春光园中玩自己的鸟,这种叫鹞的鸟,非常漂亮,眼睛比赵薇大,身段比林志玲还俊俏。一阵脚步声．远处来了魏征,太宗急忙把鸟藏到怀里。后来发生的事,人和鸟都始料未及。     

景颇族文化中鸟的形象及其内涵

鸟是景颇族心目中仅次于太阳神的图腾崇拜物。在景颇族的文学、舞蹈、雕刻、绘画等民间艺术样式中,都活跃着着鸟的形象。鸟崇拜至今在景颇族社会存在许多遗迹。     

论太阳鸟神话中的日鸟同一性

太阳鸟神话因《山海经》中的“载日之乌”为人们所熟知,那么,太阳中为何有只鸟？其实,在太阳鸟神话中,太阳鸟是太阳的象征、代称或喻指。一方面,在我们熟知的“日中有乌”神话文本出现之前,史前出土文物和图像中已有反映太阳和鸟关系的历史证据,无论是单鸟与日图,还是双鸟、四鸟、多鸟与日图,鸟均是太阳的化身,指称太阳在不同时空位置所表达的文化意义。另一方面,“玄鸟生商”神话反映的是商部族的太阳崇拜,神话中的玄鸟也被认为是燕子或凤凰,三者都是太阳鸟,故事情节中的帝喾乃是日神,“台”“桑”等也具有太阳崇拜的特征,“玄鸟生商”神话是太阳作为图腾崇拜故事化后的演变形态。因此说,太阳鸟神话中的太阳和鸟具有同一性。     

鸟的喙

鸟没有胳膊和手,必须用脚和喙做一切事。几乎所有喂小鸟的工作都是用喙完成的。鸟没有牙,所以它们不能咀嚼食物。鸟有砂囊,是磨碎食物的消化系统。砂囊     

只能进不能退的“隹”

正"隹"是什么?"隹"就是鸟。有人说,北方称鸟,南方称隹;有人说,张嘴称鸟,闭嘴称隹。《说文解字》说:"尾羽长的为鸟,尾羽短的为隹。"尽管事实上也不是尽然,但现代人多采用此说,故,"鸠占鹊巢"只能是长尾羽的"鹊",不能是短尾羽的"雀",雀巢鸠占了也没用,住不下。不管怎么说,"隹",是鸟的另一种称呼,毋庸