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论道德的利他性与为我性的辩证统一 总被引:1,自引:0,他引:1
道德具有利他性,又隐藏着为我性,不能简单地以一个方面否定、排斥另一方面,现实生活中,道德的这两种属性互相兼容、互相渗透、互为条件、辩证统一。这种内在的辩证统一性,主要体现为三个方面:我为他人,他人为我;我为他人,方能为我;我为他人,“他”中有“我”。这两种属性要从道德规范的普通性、社会性来把握,而不是对个人具体行为的道德评价。 相似文献
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我叫苏平,是上海电机学院2007届电机专业的应届大专毕业生。在大学期间,我偶然看了陈安之老师和余世维老师的电视讲座,这使我知道:企业家是一种创新的人生;企业家能给社会带来就业机会;企业家代表了企业的形象、口碑;企业家能为社会做出更大的贡献。所以我在大二时就决定自己未来的人生目标是做一个成功的企业家。打这以后,我看了《蓝海战略》这本书,深刻地认识到:要创业成功,就要有科学的思维方法,能将自己所学的多种知识融会贯通;对市场中不同行业的创业项目进行比较、分 相似文献
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徐傳礼 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
<正> 秦始皇帝荆轲的匕首,张良的大铁椎, 是两只苍蝇从我眼前飞过。我肋骨槛里囚着一只黑狼, 这一只黑狼他终于杀了我。我吞噬了六国来喂这黑狼, 黑狼喂肥了,反来吞噬了我; 我筑起阿房来让黑狼游戏, 他游倦了,我们一齐都睡着。如今什么也惊不醒我们了, 鉅鹿的干戈和咸阳城的火……多情的刺猬抱着我的骷髅, 十丈来的青蛇缠着我的脚。 相似文献
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方方在其长篇小说<乌泥湖年谱>中运用了大量的诗歌和各种应用文体,这与特定年代中的主体认知世界密切相关诗歌是主体的"真我"世界的体现,应用文体则是主流意识形态强迫主体建构"非我"的体现.主体在话语霸权中产生了"真我"、"非我"两个世界的分裂,并逐渐由"真我"走向"非我". 相似文献
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《风雪之晨》这篇习作写了一个风雪交加的早晨,外婆背着“我”去医院看病这件事情,表现了老一辈对下—代无微不至的爱护和深情无私的奉献。这篇习作结构紧凑、浑然一体,很得益于交代和照应。 这篇习作的开头一段交代了四点:一是“那是一个严冬的早晨”,点明时令是严冬;二是“脑子里嗡嗡作响”,暗示“我”病了;三是“急忙用棉大衣裹住我”,既反映了外婆对“我”的爱护,又为下文事情的发展埋下伏笔;四是“右手撑开油布伞”,点明伞的品种是老式的油布伞而不是新式的晴雨伞之类,这也是先交代一笔。有了这一番交代,下面记叙事情的发展,就会觉得合情合理,极其自然。 相似文献
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<正>2014年暑假,尚在上海财经大学读大一的我,有幸前往英国,学习剑桥大学圣凯瑟琳学院的暑期商科课程;2015年秋季,我又前往法国南部的蒙彼利埃高等商学院,进行了一学期的交换学习;2017年,我来到美国纽约大学开启硕士学习生涯。在英法美的这三段留学经历,深深改变了我的为人态度、看待世界的方式,也让我提升了处事能力。 相似文献
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<正> 《植物分类学》是一门专业基础学科,要真正学好这门课的确是不容易的。这一点我深有体会。在我学习和从教的过程中,发现不少初学者对学习这门课缺乏正确的认识,学习方法欠妥当。其表现大致有以下几个方面。 相似文献
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“我这一星期上下班几乎是在同一地点 碰见4次这对‘没钱买票回老家的父女了’, 第一次给钱我心里非常难过;第二次给钱, 心里满是无奈;第三次我开始疑惑;第四 次,我突然有些愤怒!”在重庆市一酒店 上班的李小姐说,“我希望我是个善良的 人,但我确实变得疑心重重。” 相似文献
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高陶 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2000,(1)
那年,莫斯科好大雪,鹅毛般的雪片从天穹上倾泻下来,盖满了屋宇、丛林和道路。我从莫斯科地铁里走上来,立即傻了眼:这茫茫雪原中,何处是归途?幸好我看到不远的前方有一个男人,便向他打听路。男人好奇的问,你是从亚美利亚还是乌兹别克来的?我说,还要远,是中国!男人一听来了神,高兴地说,噢,中国!我去过!我曾率团访问过那里,见过郭沫若,我还知道中国诗人埃弥·萧! 埃弥·萧!我这一惊也非同小可,萧三已经仙逝了几年,在这遥远的异国还有人清晰地记得他! 相似文献