《徜徉宋玉城》简介

吴广平、史新林主编《徜徉宋玉城》一书,凡50万字,作为“安福临澧文化丛书”之一种,已由湖南人民出版社于2011年11月出版。全书由“宋玉赋今译”、“先贤评宋玉”、“名家咏宋玉”、“宋玉新探索”、“宋玉与临澧”、“宋玉城怀古”、“宋玉城开发”七个部分组成．除辑录了历代著名学者和著名诗人对宋玉的评论和歌咏、收入了九位外地专家学者的宋玉研究论文外,其余文章均出自宋玉贬谪地湖南省常德市临澧县作者之手。此书较为集中地展示了,晦澧专家、学者研究宋玉的最新成果和临澧作家、诗人怀念宋玉的最新作品。众多学者从文献学、考古学、民俗学、图像学等角度对临澧宋玉城的性质与功能、宋玉与临澧的关系、宋玉城的开发建设进行了深入探讨,收集整理了几千年来流传于临澧县的有关宋玉民间传说故事,这些论文与故事以独特的视角、新颖的材料为我们打开了一扇扇了解宋玉生平与作品的崭新窗口。     

《金史》“合里宾忒”语义释略

《金史》“合里宾忒”为千户名,在上京胡里改路北边界内,距路治一千五百里.因其名称与今哈尔滨相似因而引起研究者的注意.过去只是考证其地理位置,对“合里宾忒的语源、语词结构、读音及其语义尚未展开研究.近多年来随着对哈尔滨地名探讨的展开和深入,“合里宾忒”便成为目前争议的一个问题.兹就与“合里宾忒”语义相关的问题,讲以下几点看法.     

饮汗城城址考证

银川城址的起源和演变,是银川市历史地理研究的重要内容.弄清楚这个问题,不但对正确认识银川城的过去有重要意义,对于当前银川市的城市规划和建设事业,也有一定的参考价值。银川城(指老城,下同)的现城址,自唐仪凤三年(公元678年)兴建以来(当时叫做怀远县新城),虽然此后历代都有所增修改建,城名也屡有更易,而其城址则没有什么变化.但长期来存在着一个没有弄清楚的问题:公元678年之前,银川古城址,即银川城的前身饮汗城故址,究竟在什么地方?不对这一问题作出明确回答,也就不可能有一部完整的银川城址变迁史。本文就饮汗城城址作一初步考证,以就教于历史地理学界的专家、同志们。     

试论镇海屯田

本文所说的“镇海屯田”,是指成吉思汗“命(镇海)屯田于阿鲁欢,立镇海城戍守之”①这一历史事件。公元1206年,铁木真统一蒙古各部,建立蒙古汗国,诸王群臣共上尊号为成吉思汗。公元1212年,成吉思汗便决定“镇海屯田”。“镇海屯田”是蒙元史上值得重视的事件。而《元史》的记载,语焉不详。因此,对“镇海屯田”的有关问题,有进一步探讨的必要。     

三百余年前日本发现的多贺城碑

多贺城碑又称“壶碑”或“靺鞨碑”多贸城碑是因发现于日本仙台平原上的多贺市多贸城遗址而得名.因为碑文内容刻记有“去靺鞨国三千里”的字样,故中国学者往往称之为“靺鞨碑”.     

哈尔滨地名含义新诠——从“模糊史学”的视域看

正作为一名从事黑龙江地方史及哈尔滨城市史研究的学者,笔者对长达近三十年的关于哈尔滨地名含义的争论一直非常关注。而哈尔滨的地名含义究竟为何迄无定论,令关心于此的学人别有一番滋味在心头,为之焦虑、感伤者亦大有人在。日前,笔者拜读了孟烈、李述笑两先生所著《名城与城名——哈尔滨释名纵谈》(《黑龙江日报》2010     

“中国现代文学创新专家学术座谈会”综述

2003年8月12日至18日,由中国社会科学院文学研究所《文学评论》编辑部、哈尔滨师范大学人文学院中文系等单位联合发起主办的“中国现代文学创新专家学术座谈会”于北方名城哈尔滨召开。参加这次会议的知名专家学者有许志英教授(南京大学)、朱德发教授(山东师范大学)、范培松教授(苏州大学)、王保生研究员(中国社会科学院文学研究所)、范智红博士(中国社会科学院文学研究所)等。座谈会由王保生研究员主持,在反思、总结、创新的总主题下,专家们就如何摆脱现代文学研究的困境,发掘新的学术增长点等问题进行了深入的讨论。     

“尼壤”考述

本文对进行了近十年的尼雅遗址的考古学调查和发掘工作中提出的“尼壤”地望问题进行了探讨。利用记载有关“尼壤”的　卢文和汉文史料，从“尼壤”和“尼壤城”的时代入手，将讨论引向深入。通过对与之相关的考古学资料显示出的规律进行比较，尝试对１９９６年“中日共同尼雅遗迹学术考察队”新发现的一座古城遗址的时代进行了假设性的推测，并提示了它的重大意义。     

加快建设自由港——实现经济发展战略的一个突破口

1993年12月7日,天津社联、天益国际咨询研究中心共同举办“建立自由港问题咨询研讨会”。现将会上市领导的讲话和有关专家的发言集中予以刊载，以期引起深入的研究与探讨。     

弘扬科学精神，破除封建迷信——广东省社会科学界专家学者座谈会综述

２００２年３月１５日 ,广东省社会科学联合会与广东省反邪教协会、广东无神论研究会、广东哲学学会等联合召开“弘扬科学精神 ,破除封建迷信”座谈会 ,张磊、张江明、梁渭雄、马中柱、余少波、范英、张硕城等２０多位专家、学者及有关部门的负责人参加了会议 ,进行了热烈的座谈讨论。在座谈中 ,大家认为 ,改革开放以来 ,广东省的经济快速发展 ,生活水平大幅提高 ,在精神文明建设及民主法制等社会生活各方面均取得了瞩目的成就 ,但在社会精神生活、文化生活中仍存在一些问题 ,有些问题还是较为严重的。特别是近年来在乡村和城市一些角落 ,封…     

李鸿章“避战保船”新探

许多中国近代史著作,在论及中日甲午战争时,无不指责李鸿章严令“避战保船”,致使北洋海军株守威海卫军港直至全军覆灭.近年来,笔者查考了有关档案史料,认为对李鸿章的上述指责是有待进一步商讨的.在此,本文专就李鸿章“避战保船”以及山东半岛战役威海卫之战的战役指挥等有关问题,略陈愚见,求教于专家. 战争与战局发展的简要评析中日甲午战争是日本军国主义者发动的一场对华侵略战争.日军大本营总的作战方     

清代奉天的“九旗”

清代奉天的“九旗”,不见于清代钦定的官书和旗佐制专籍。但地方典籍、方志和碑碣中的有关内容,都证实确有“九旗”。一“九旗”出现于康熙朝中期。和“八旗”除共同驻防承德(沈阳)外,还“分驻开原、辽阳、熊岳、复州、金州、岫岩及凤凰城七处”,直至清末。有关“九旗”史实的记载如下: 1.《开原县志》卷五载:“开原设城守尉一员,总辖九旗:镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝、色尔虐(巴尔虎——原注)。”卷七又说:“九旗兵缺上则地”、“九旗兵缺中则地”、“九旗兵缺下则地”、“九旗兵缺沙堿地”。     

呼和浩特建成于明万历三年

呼和浩特在明清以来的一些旧书里被写作“库库和屯”、“库和合屯”。解放后才把它统一成现在的写法。那么呼和浩特建于何年呢?依据历史资料所载,于明代隆庆六年(公元1572年)初建规模,到万历三年(公元1575年)基本建成,明朝赐名为“归化城”。主要根据是: 1.《神宗实录》对呼和浩特建城年代,明确肯定为万历三年建成。其书载“(万历三年十月十三日)丙子,顺义王俺答遣夷使乞佛象经文蟒段等物,所盖城寺乞赐城名,镇臣以闻,部复谓俺答恪守盟约,禁戢部落,乞今五载,劳委可靠,所请勿拒也。上然之。赐城名归化。佛经象许该镇量写铸给。”这实录一书是给皇帝的奏章,又经御笔珠批,是国家的原始史料,在通常情况下的实录是可靠的。这里按实录所说,俺答汗盖的是“城寺”,所乞赐的却是“城”名,而无“寺”名。明朝所赐的     

银装素裹游冰城

一、哈尔滨 黑龙江省省会哈尔滨,位于松辽平原的松花江中游地区。冰城哈尔滨,素有“丁香城”的美誉,是中国北方历史文化名城,也是中国东北北部最大的政治、经济、文化中心。哈尔滨是以冰雪、避暑旅游为主要特色的多功能旅游城市,“哈尔滨之夏”音乐会,确立了     

以君主意志为法权的秦法

公元前二二一年建立的秦王朝,在历史上只存在了短短的十五年就被农民大起义的烈火焚毁,与秦朝封建统治一起灰飞烟灭的,不仅有豪华、壮丽的咸阳城、阿房宫,还有那令人憎恨的法制典籍。所以,历来人们对于秦王朝的评价基本不出“暴虐”二字,对秦的法律也仅限于“繁法严刑”的笼统抨击,更多的内容就无从说起。自一九七五年十二月在湖北云梦睡虎地发掘出大量秦简之后,有关秦律的研究,目前在国内外学者中正方兴未艾,已出现不少成果。这里,仅就秦的法律制度对后世、即对中国封建社会的法制影响提出一些个人看法,同专家们讨论。     

毛泽东的鲁迅论及其在桂林文化城的传播和发展

近年来，关于毛泽东思想在桂林文化城的传播问题的研究，引起了有关专家的重视，取得了很大的成绩。但是毛泽东的鲁迅论及其桂林文化城的传播和发展，却至今无人论及。本文拟对此提出一些肤浅看法。一毛泽东的鲁迅论即毛泽东关于鲁迅及其著述的论述，其内容是极其丰富的。他在抗日战争时期的鲁迅论集中于他的四篇著作：《鲁迅论──在”陕公”纪念大会上演辞》、《新民主主义论》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》。这四篇著作又以前两篇最为重要。第一篇是毛泽东的鲁迅论的奠基作；第二篇中关于“鲁迅是中国文化革命的主将，…     

番禺城始建年代及相关问题探讨

番禺城始建年代及相关问题探讨李龙章魏晋以来方志杂记所载的“楚亭”、“南武城”传说纯属子虚，广州建城并无２８００多年那么久远的历史，这在学术界已有论定①。关于广州城的前身，目前普遍为学者们所接受的是番禺城的说法。然而番禺城究竟始建于何时？番禺一名源出何...     

再论甲骨文“巴”字是“妇女怀孕”之状——兼答谷斌、刘雁二同志之“商榷”

甲骨文中有“巴”字，其形是“妇女怀孕”之状。谷斌、刘雁二同志不同意此说，认为“巴”字与“巴蛇”有关，“巴”之本义为蛇。“巴”字字形与“蛇”形不类，字义上没有共通之处。《说文解字》对“巴”字的解释有误。殷周时代的“巴人”分三部分，即丹阳巴人、巴子国和夷城巴人。丹阳巴人是甲骨文中的“巴方”。“商榷”一文所论的是“夷城巴人”，而“夷城巴人”不是甲骨文中的“巴方”，而是殷末周初的“虎方”。他们崇拜“虎”，而不是“蛇”。故“商榷”一文所论没有中的。     

“天津建设国际化大都市的标志及特点”研讨会综述

由天津市城市经济学会主办的“天津建设国际化大都市的标志及特点”研讨会于1996年11月7日下午在天津市市政府会议楼举行.参加会议的20多名专家、学者,结合自己所从事的研究领域和实际工作,围绕议题中心,各抒己见,畅所欲言,交流了对国际化大都市的看法,讨论了天津建设国际化大都市的有关问题,并提出一些对策     

“弘扬爱国主义 迎接香港回归”学术座谈会发言摘要

为贯彻落实江泽民总书记“关于加强爱国主义教育”的重要指示,迎接香港回归,贵州省社会科学院、贵州日报社于5月23日邀请有关专家、学者举行以“弘扬爱国主义,迎接香港回归”为主题的学术座谈会.现将发言内容摘登如下: