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1.
乌日古木勒 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(4):22-26
蒙古-突厥史诗中的英雄及其骏马有着不同寻常的关系.蒙古-突厥史诗中英雄及其骏马同时诞生母题与英雄的骏马将自己的主人拖出地面的再生母题之间的结构关系.蒙古-突厥史诗中英雄被敌人抛入地下之后英雄的骏马用尾巴把主人从地下拖出地面的母题与英雄的骏马先于英雄的诞生而出生的特异诞生母题之间在结构上存在着一种置换关系.两者都是英雄的诞生仪式. 相似文献
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阿尔丁夫 《西北民族大学学报》1993,(1)
在蒙古人的某些口头创作(指英雄史诗和少数民间故事,下同),骏马的形象占有重要地位,“是第二位的英雄形象”。它们“能征善战,有勇有谋,通晓人言,热爱主人”①,具有十足的人性。骏马不仅具有人性,还具有一定的神性,用美国伊塞尔·洛德—西尔托特斯的话来说,就是“具有特殊的魔力”②,如:能上天入地、未卜先知,善于变幻等。正因为如此,骏马既是英雄的伙伴、战友,又是英雄的参谋、顾问。这是蒙古人的某些口头创作最 相似文献
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你总是问我为什么爱你,其实我自己也曾很多次问自己这个问题……开始来照顾你的时候,你是我眼中的英雄;但后来相处久了,英雄的光环就慢慢地退去,你成了一个平凡的人,而且是一个需要别人来照顾的平凡人,当初对你的敬意就慢慢被爱和亲情取代。 相似文献
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曲尼白玛 《青春男女生.妙语》2006,(3)
无边无际的草原上骏马在奔驰,蔚蓝的天空中神鹰在飞翔,这不由得让我产生了一种成为展翅高飞的神鹰的想法——有属于自己翱翔的天地。孩提时代,经常问父亲,他总是欣慰地说:“好孩子,只要努力拼搏,就可以成为神鹰。”我相信了父亲的话而勤奋读书。以后的日子里,当我仰望天空,看见一群群神鹰展翅飞翔时,便会疑视着它们远去的身影,心想我要早日成为神鹰该多好啊! 相似文献
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猎鹰大赛
依布拉音右手托鹰,左手牵马,昂首立于山顶。雄鹰,男人,骏马,构成一幅苍劲的图画。
这是一个崇拜英雄的民族,史诗《玛纳斯》千百年来传唱在每一个柯尔克孜人口中。绝壁上这令人振奋的画面,让人想起征战疆场的玛纳斯。 相似文献
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经过115小时的太空飞行,当费俊龙和聂海胜迈出神舟六号载人飞船舱门的时候,立即就成了万人瞩目的英雄。到处是鲜花,到处是掌声,到处是人们敬佩和羡慕的目光。但也有人不以为然:“不就是赶上好机会了吗?要是让我去,我也不怕死,我也会成为这样的英雄。”只要“有机会”和“不怕死”,就能够成为英雄吗?了解了费俊龙和聂海胜的成长史,了解了他们几十年 相似文献
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他是淮海战役的战 斗英雄,是特等功臣,他 叫柴天禄。我于今年一 月份结识了柴老,并采访 了他。据他本人讲,这是 他第一次向别人讲述自 己的全部经历。以前他 从不愿向任何人提及过 去,因为每当看到那数十 枚奖章,他就想落泪,他 就想起死去的战友。他 说:真正的英雄都倒下 了,我不是英雄,我只是 一名幸存者。这时,我看 到柴老眼里已噙满了泪 史又重现眼前……参加革命 走向战场 相似文献
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莫·赛吉日玛 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(5)
《聪明的宝日乐岱夫》是巴图孟和同志根据他小时候听他父亲讲的一个英雄故事,后来由他初步整理成为一部源于布里雅特的巴尔虎英雄史诗。在整理期间,巴图孟和同志不幸因病去世。进一步加工整理的工作就落到我身上,我对英雄史诗中出现的一些布里雅特词语作了注释。后来得以出版成书。 《聪明的宝日乐岱夫》是由六节故事组成的英雄史诗,共约三千余行。 相似文献
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三个女人一台戏!我们家的三个女孩就是一个“草台班子”。
小时候,我们三姐妹之间的游戏是演戏。我总是当仁不让地扮英雄;大姐长得好看,演女特务;二姐力气大,演坏人最好。一天,我们刚看完一部革命题材电影,一进家门,二姐披着毛巾被威风凛凛地站在床头,对我说:“说,你把人藏到哪儿了?” 相似文献
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蜗牛、兔子和猴子等见骏马奔驰而过,便纷纷议论起骏马来。蜗牛道:“骏马日驰千里又怎样?一个阳光明丽的清晨,我正在小溪边赶路,骏马疾驰而来,它溅起的尘土,落了正洗衣服的猪大嫂 相似文献